בס"ד נשא
נושא:
במדבר,
פרשת נשוא – שאלות על הפרשה
מחבר:
שנדורפי יגאל
כיתות ד–ט
-
מה מטרת המפקד של בני גרשון ?
(ד,כב ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מאיזה גיל ועד איזה גיל יש למנות ?
(ד,כג)
_______________________________________________________________________________
-
אלו יריעות נקראות בשם:
"יריעות המשכן"
? (ד,כה ברש"י ד"ה את יריעות המשכן)
_______________________________________________________________________________
-
אלו יריעות נקראות בשם:
"אהל מועד"
? (ד,כה ברש"י ד"ה ואת אהל מועד)
_______________________________________________________________________________
-
איזו יריעה נקראת בשם:
"מכסה"
? (ד,כה ברש"י ד"ה מכסהו)
_______________________________________________________________________________
-
איזה יריעה נוספת נשאו בני גרשון ?
(ד,כה בפסוק)
_______________________________________________________________________________
-
אילו מסכים נשאו בני גרשון ?
(ד,כה – כו)
_______________________________________________________________________________
-
*
מי נשא את הפרכת ?
(ראה לעיל ד,ה)
_______________________________________________________________________________
-
איזה דבר נוסף מבד,
נשאו בני גרשון ?
(ד,כו)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"אשר על המשכן ועל המזבח"
– האם נשאו בני גרשון את המשכן והמזבח ?
(ד,כו ברש"י ד"ה אשר על המשכן)
_______________________________________________________________________________
-
מי ממונה בכלליות על עבודת בני גרשון,
ומי ממונה מסוים עליהם ?
(ד,כז ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מאיזה גיל ועד איזה גיל,
נמנו בני מררי ?
(ד,ל)
_______________________________________________________________________________
-
מה נשאו בני מררי ?
(ד,לא–לב)
_______________________________________________________________________________
-
מה קשה לרש"י בענין המיתרים שנשאו בני מררי ?
(עיין ד,לב ברש"י והשוה:
ד,לב ל:
ד,כו)
_______________________________________________________________________________
-
מה מתרץ רש"י ?
(ד,לב ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מי פקד את בני קהת ?
(ד,לה)
_______________________________________________________________________________
-
כמה מנו בני קהת מגיל שלשים עד חמישים ?
(ד,לו)
_______________________________________________________________________________
-
כמה מנו בני גרשון מגיל שלשים עד חמישים ?
(ד,מ)
_______________________________________________________________________________
-
כמה מנו בני מררי מגיל שלשים עד חמישים ?
(ד,מד)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"עבודת עבודה"
? (ד,מז ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
כמה מנו כל בני לוי מגיל שלשים עד חמישים?
(ד,מח)
_______________________________________________________________________________
-
על אלו שלשה טמאים אמרה התורה שיש לשלוח אותם מן המחנה ?
(ה,ב)
_______________________________________________________________________________
-
מה כלול ב"מחנה שכינה"?
(ה,ב ברש"י ד"ה וישלחו מן המחנה)
_______________________________________________________________________________
-
מה כלול ב"מחנה לויה"
? (שם בא"ד חניית הלויים)
_______________________________________________________________________________
-
מה כלול ב"מחנה ישראל"
? (שם בא"ד ומשם)
_______________________________________________________________________________
-
מאיזה מחנה משלחים את הצרוע ?(שם בא"ד צרוע)
_______________________________________________________________________________
-
מאיזה מחנה משלחים את הזב,
והיכן מותר לו להיות ?
(שם בא"ד הזב)
_______________________________________________________________________________
-
מאיזה מחנה משלחים את הטמא בטומאה שמחוץ לגופו ?
(שם בא"ד וטמא לנפש)
_______________________________________________________________________________
-
*
נסה לבאר את הסדר בו מנתה התורה את הטמאים,
לפי דרגת שילוחם מן המחנה ?
(ה,ב וברשי)
_______________________________________________________________________________
-
מתי נאמרה לבני ישראל פרשת שילוח טמאים ?
(ה,ב ברש"י ד"ה צו את בני ישראל וגו')
_______________________________________________________________________________
-
*
מה מבאר בעל הטורים,
מדוע מנתה התורה דווקא את שלשת הטמאים האלה ?
(ה,ו בבעל הטורים)
_______________________________________________________________________________
-
האם יש הבדל בדין שילוח טמאים,
בין זכר לנקבה ?
הוכח!
(ה,ג)
_______________________________________________________________________________
-
מה הסיבה לדין שילוח הטמאים ?
(ה,ג בחציו השני של הפסוק)
_______________________________________________________________________________
-
במה עוסקת הפרשיה:
"כי יעשו…למעול מעל בה'"
? (ה,ו ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
*
מה קשה לרש"י בענין פרשייתנו ?
(שם ברש"י בא"ד ונשנית כאן)
_______________________________________________________________________________
-
מה מיישב רש"י,
מהם שני החידושים שחדשה כאן פרשייתנו,
ושלכן חזרה עליה התורה ?
(שם ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מה התנאי הראשון לכך שיתכפר לאדם,
שנשבע שבועת שקר,
שאינו חייב ממון ?
(ה,ז בתחילת הפסוק)
_______________________________________________________________________________
-
מה התנאי השני ?
(ה,ז וברשי ד"ה את אשמו בראשו)
_______________________________________________________________________________
-
מה עוד צריך המתכפר לעשות,
כדי לפייס את חברו ?
(ה,ז בפסוק)
_______________________________________________________________________________
-
מהו המצב המיוחד עליו דברה התורה בפסוק:
"ואם אין לאיש גואל"
? (ה,ח ברש"י ד"ה ואם אין לאיש גואל וד"ה להשיב האשם אליו)
_______________________________________________________________________________
-
מה דינו של הכסף במצב מיוחד זה ?
(ה,ח ברש"י ד"ה האשם המושב וד"ה לה'
לכהן)
_______________________________________________________________________________
-
מה צריך המתכפר לעשות,
כדי לכפר על חלק החטא שבין אדם למקום ?
(ה,ח בחציו השני של הפסוק)
_______________________________________________________________________________
-
מה שטחיות הפסוק,
מה צריך לעשות לתרומה ?
(ה,ט)
_______________________________________________________________________________
-
מה מקשה על כך ר'
ישמעאל ?
(ה,ט ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מה מתרץ ?
(שם בא"ד ומה ת"ל)
_______________________________________________________________________________
-
מה למדנו להלכה,
מדברי הפסוק:
"איש את קדשיו – לו יהיה"
? (ה,י ברש"י ד"ה איש את קדשיו לו יהיה)
_______________________________________________________________________________
-
מה למד מכאן מדרש אגדה,
מה עונשו של מי שאינו נותן מעשרותיו ?
(שם בא"ד ומדרש אגדה)
_______________________________________________________________________________
-
מה ההבטחה בפסוק,
מה שכרו של מי שנותן מעשרותיו כראוי ?
(ה,י ברש"י ד"ה איש אשר יתן לכהן וד"ה לו יהיה)
_______________________________________________________________________________
-
במה עוסקת הפרשיה:
"כי תִשְׂטֶה אשתו"
–לפי הפשט ?
(ה,יב ברש"י ד"ה כי תִשְׂטֶה אשתו בא"ד ופשוטו של מקרא)
_______________________________________________________________________________
-
מה הרמז במילה:
"תשטה",
אם קוראים אותה בשין ימנית ?
(שם בתחילת הרש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נכפלה המילה "איש"
בפסוק:
"איש
איש כי תשטה אשתו",
ולא נאמר:
"איש כי תשטה אשתו"
? (ב,יב ברש"י ד"ה איש איש)
_______________________________________________________________________________
-
כיצד קשורה פרשית הסוטה,
לפרשיה שלפניה,
המדברת על ענין נתינת מתנות כהונה ?
(ה,יב ברש"י ד"ה איש איש כי תשטה אשתו)
_______________________________________________________________________________
-
בפסוקים יג ויד מתוארים התנאים ההלכתיים לדין השקית הסוטה.
-
מה פירוש:
"ונסתרה והיא נטמאה"
? (ה,יג ברש"י ד"ה ונסתרה)
-
_______________________________________________________________________________
-
מה פירוש:
"ועד אין בה"
? (ה,יג ברש"י ד"ה ונסתרה)
_______________________________________________________________________________
-
מה עוד למדנו:
מ"ועד אין בה"
? (ה,יג ברש"י ד"ה ונסתרה)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"והיא לא נִתְפָשָׂה" ? (ה,יג ד"ה נתפשה)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"וקנא את אשתו"
? (ה,יד ברש"י ד"ה רוח קנאה וקנא)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"וקנא את אשתו והיא נטמאה"
או:
…קנא את אשתו והיא לא נטמאה"
(ה,יד ברש"י ד"ה והיא נטמאה או עבר עליו וגו')
_______________________________________________________________________________
-
מהם ארבעת הפרטים בהם שונה מנחת הסוטה ממנחה רגילה ?
(ה,טו וברשי ד"ה קמח וד"ה שעורים וד"ה לא יצק עליו שמן וד"ה ולא יתן עליו לבונה)
_______________________________________________________________________________
-
מה הנימוק של התורה לשינויים בדיני מנחת הסוטה ?
(ה,טו בסוף הפסוק)
_______________________________________________________________________________
-
מה מבאר רש"י,
מדוע מובאת מנחה משעורים ?(ה,טו ברש"י ד"ה שעורים)
_______________________________________________________________________________
-
מה מבאר רש"י,
מדוע מובאת מנחה ללא שמן ?
(ה,טו ברש"י ד"ה לא יצק עליו שמן)
_______________________________________________________________________________
-
מה מבאר רש"י,
מדוע מובאת מנחה ללא לבונה ?
(ה,טו ברש"י ד"ה ולא יתן עליו לבונה)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נקראת המנחה בשם:
"מנחת קנאות"
ולא:
"מנחת קנאה"
? (ה,טו ברש"י ד"ה מנחת קנאות)
_______________________________________________________________________________
-
מה צריך הכהן לעשות לאשה לפני שמשקים אותה ?
(ה,טז)
_______________________________________________________________________________
-
מהיכן לוקח הכהן "מים קדושים"
? (ה,יז ברש"י ד"ה מים קדושים)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נבדקת האשה על ידי מי הכיור,
ולא על ידי מי מעיין למשל ?
_______________________________________________________________________________
-
מדוע ניתנים המים ב"כלי חרס"
דווקא ?
(ה,יז ברש"י ד"ה בכלי חרס)
_______________________________________________________________________________
-
מהי הפעולה שצריך הכהן לחזור ולעשות לאשה ?
(ה,יח וברשי ד"ה והעמיד הכהן)
_______________________________________________________________________________
-
מה מבאר רש"י,
מדוע צריך לחזור על פעולה זו ?
(שם ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
איזה מקום מכונה:
"לפני ה'"
? (ה,יח ברש"י ד"ה לפני ה')
_______________________________________________________________________________
-
מה עושה הכהן לשיער האשה ?
(ה,יח וברשי ד"ה ופרע)
_______________________________________________________________________________
-
איזו הלכה חשובה,
בענין צניעות האשה – נרמזה כאן ?
(שם ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נותן הכהן לאשה את מנחת הסוטה ?
(ה,יח ברש"י ד"ה ונתן על כפיה)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נקראו המים בשם:
"הַמָרִים"
? (ה,יח ברש"י ד"ה המרים)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נקראו המים בשם:
"מאררים"
? (ה,יח ברש"י ד"ה המאררים)
_______________________________________________________________________________
-
בשבועה שמשביע הכהן את האישה (פסוקים יט–כב)
מוגדר מה יקרה בכל אחד משתי האפשרויות:
שהאשה טהורה,
ושהאשה נטמאה.
באיזו אפשרות פותחת השבועה ומדוע ?
(ה,יט וברשי)
_______________________________________________________________________________
-
מה הרמז לרעה במילה:
"הִנָּקִי"
? (שם ברשי)
_______________________________________________________________________________
-
מה יקרה עכשיו לאשה,
אם היא טמאה ?
(ה,כא בסוף הפסוק וברשי ד"ה צבה)
_______________________________________________________________________________
-
מה יקרה אחר כך לאשה,
אם היא טמאה ?
(ה,כא בתחילת הפסוק וברשי ד"ה יתן ה'
אותך לאלה וגו'
וד"ה ולשבועה)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע חוזר הכהן על כך שהמים מנפחים את הבטן ומפילים את הירך ?
(ה,כב ברשי ד"ה לצבות בטן ולנפל ירך)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע כופלת האשה את המלה:
"אמן"
? (ה,כב ברשי ד"ה אמן אמן)
_______________________________________________________________________________
-
מה אומר רש"י לגבי הסמיכות בין הפסוקים בענין השבועה,
לבין הפסוק המדבר על השקיה ?
(ה,כד ברשי ד"ה והשקה את האשה)
_______________________________________________________________________________
-
מה למדנו מדברי הפסוק:
"ובאו בה המים המאררים למרים"
? (ה,כד ברשי ד"ה והשקה את האישה בא"ד לפי שנאמר)
_______________________________________________________________________________
-
מה הפעולה הראשונה שעושה הכהן למנחה אחרי שלקח אותה מיד האשה ?
(ה,כה ברשי ד"ה והניף)
_______________________________________________________________________________
-
מה הפעולה השניה שעושה הכהן למנחה אחרי שלקח אותה מיד האשה ?
(ה,כה ברשי ד"ה והקריב אותה)
_______________________________________________________________________________
-
מהי:
"אַזְכָּרָתָה"
? (ה,כו ברשי)
_______________________________________________________________________________
-
מה עושה הכהן ?
(ה,כו בפסוק)
_______________________________________________________________________________
-
מה למדנו מזה שנאמר גם:
"ואחר ישקה את האשה את המים",
וגם:
"והשקה את המים"
? (ה,כז ברשי ד"ה והשקה את המים)
_______________________________________________________________________________
-
מהן שתי האפשרויות העומדות בפני האשה,
אחרי שכבר נמחקה המגילה המכילה את שמותיו של ה'
יתברך ?
(שם ברשי)
_______________________________________________________________________________
-
*
איזו אפשרות נוספת היתה בפניה לפני מחיקת המגילה ?
_______________________________________________________________________________
-
באיזה סדר בודקים המים את איבריה של האשה ?
(ה,כז ברשי ד"ה וצבתה בטנה וגו')
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"והיתה האשה לאלה בקרב עמה"
? (ה,כז ברשי ד"ה והיתה האשה לאלה)
_______________________________________________________________________________
-
מה מוסיפות לנו המילים:
"בקרב עמה"
? (ה,כז ברשי ד"ה בקרב עמה)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע מדגישה התורה גם שהאשה "לא נטמאה"
וגם "וטהרה היא"
? (ה,כח ברשי ד"ה ואם לא נטמאה האשה וד"ה וטהרה היא)
_______________________________________________________________________________
-
מה השכר המובטח לאשה ע"פ רש"י אם "לא נטמאה"
וגם "וטהרה היא"
? (ה,כח ברשי ד"ה ונקתה)
_______________________________________________________________________________
-
*
מה השכר במקרה כזה לפי תרגום אונקלוס ?
(ה,כח בתרגום אונקלוס למילים האחרונות)
_______________________________________________________________________________
-
באלו שלש מילים מסכמת התורה את פרשית הסוטה ?
(ה,כט בתחילת הפסוק)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"או איש אשר תעבר עליו ומקנאה"
? (ה,ל ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מה הפרוש הראשון ברש"י למילים:
"וְנִקָה הָאִיש מֵעָוֹן"
? (ה,לא ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מה הפרוש השני ברש"י למילים:
"וְנִקָה הָאִיש מֵעָוֹן"
? (שם בא"ד דבר אחר)
_______________________________________________________________________________
-
*
באר מה ההבדל בין שני הפירושים:
לגבי המצב עליו מדבר הפסוק,
לפי כל אחד מהפירושים !
_______________________________________________________________________________
-
למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה ?
(ו,ב ברש"י ד"ה כי יפלא)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"כִּי יַפְלִא"
? (ו,ב ברש"י ד"ה כי יפליא)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש המילה:
"נזיר"
? (ו,ב ברש"י ד"ה נדר נזיר)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"להזיר לה'"
? (ו,ב ברש"י ד"ה להזיר לה')
_______________________________________________________________________________
-
מאלו מוצרים הקשורים איכשהוא ליין,
צריך לפרוש הנזיר ?
(ו,ג–ד)-
_________________
-
_________________
(ו,ג ברש"י ד"ה ושכר) -
_________________
_________________ -
_________________
_________________ -
_________________
_________________ (ו,ג ברש"י ד"ה וכל משרת) -
_________________
_________________ -
_________________
-
____________
____________ ____________ ___________ ______________ (ו,ד) -
_________________
(ו,ד ברש"י ד"ה מחרצנים) -
_________________
_________________ (ו,ד ברש"י ד"ה זג)
-
-
מה התחום השני בו נוהגת הנזירות ?
(מלבד האיסורים הקשורים לגפן)
? (ו,ה)
_______________________________________________________________________________
-
על מי נאמר:
"קָדֹש יהיה"
– לפי רש"י ?
(ו,ה ברש"י ד"ה קדש יהיה)
_______________________________________________________________________________
-
מה הזמן הקצר ביותר של נזירות,
ומנין ?
(ו,ה ברש"י ד"ה פרע,
בסוף דבריו)
_______________________________________________________________________________
-
מה התחום השלישי בו נוהגת הנזירות (מלבד האיסורים הקשורים לגפן,
ולגילוח שיער)
? (ו,ו)
_______________________________________________________________________________
-
על אילו ארבעה קרובים,
הזהירה התורה בפירוש את הנזיר מלהיטמא להם ?
(ו,ז)
_______________________________________________________________________________
-
מה הנימוק שנימקה התורה את הדין שלא יטמא הנזיר למת ?
(ו,ז)
_______________________________________________________________________________
-
לְמַה הכוונה במילים:
"קדש הוא לה'"
– לפי רש"י ?
(ו,ח ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש "פתע"
ו"פתאום"
– לפי הפירוש הראשון ברש"י ?
(ו,ט ברש"י ד"ה פתע וד"ה פתאום)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש "פתע"
ו"פתאום"
– לפי הפירוש השני ברש"י ?
(ו,ט ברש"י ד"ה פתאום בא"ד ויש אומרים)
_______________________________________________________________________________
-
מתי צריך לגלח נזיר שנטמא בטומאת מת ?
(ו,ט)
_______________________________________________________________________________
-
כיצד נטמא הנזיר מן המת ?
(ו,ט ברש"י ד"ה וכי ימות מת עליו)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע היתה התורה צריכה לומר שהנזיר מגלח "ביום טהרתו"
? (ו,ט ברש"י ד"ה ביום טהרתו)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע היתה התורה צריכה לומר שהנזיר מגלח "ביום השביעי"
? (שם ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מתי צריך הנזיר להביא קרבן חטאת ?
(ו,י–יא)
_______________________________________________________________________________
-
אם הביא הנזיר את חטאתו ביום השביעי,
האם כשרה בדיעבד ?
מנין ?
(ו,י ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
אם הביא הנזיר את חטאתו ביום התשיעי,
האם כשרה בדיעבד ?
מנין ?
(שם ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מה צריך הנזיר להביא כדי לכפר על "אשר חטא על הנפש"
? (ו,י–יא)
_______________________________________________________________________________
-
מה הפרוש הראשון ברש"י לביטוי:
"מאשר חטא על הנפש"
? (ו,יא ברש"י ד"ה מאשר חטא על הנפש)
_______________________________________________________________________________
-
מה הפרוש השני ברש"י לביטוי:
"מאשר חטא על הנפש"
? (שם בא"ד רבי אלעזר הקפר אומר)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"וקדש את ראשו ביום ההוא"
? (ו,יא ברש"י ד"ה וקדש את ראשו)
_______________________________________________________________________________
-
מה צריך הנזיר לעשות אחרי הכפרה ?
(ו,יב וברש"י ד"ה והזיר לה'
את ימי נזרו)
_______________________________________________________________________________
-
איזה קרבן נוסף צריך הנזיר להביא ?
(ו,יב)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"והימים הראשונים יפלא"
? (ו,יב ברש"י ד"ה והימים הראשונים יפלא)
_______________________________________________________________________________
-
מה צריך הנזיר לעשות כאשר סיים את ימי נזירותו בטהרה ?
(ו,יג וברשי)
_______________________________________________________________________________
-
אילו שלשה קרבנות צריך הנזיר להביא בסיום נזירותו כראוי ?
(ו,יד)
_______________________________________________________________________________
-
סכם
אילו בעלי חיים על הנזיר להביא בסיום
נזירותו ?
(ו,י–יד)
|
שלמים |
אשם |
עולה |
חטאת |
המקרה |
|
|
|
|
|
סיום בטומאה |
|
|
|
|
|
סיום בטהרה |
-
מה צריך הנזיר להביא,
בנוסף לבהמות שהביא לקרבן ?
(ו,טו)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע ראתה תורתנו הקדושה צורך להדגיש שיש להביא גם מנחות ונסכים לעולה ולשלמים על הנזיר,
הרי זה דין קבוע בכל עולה ושלמים ?
(ו,טו ברש"י ד"ה ומנחתם ונסכיהם)
_______________________________________________________________________________
-
*
הסבר לפי הרשי הנ"ל את המידה [מי"ג מידות שהתורה נדרשת בהן]:
"כל דבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר החדש,
אי אתה יכול להחזירו לכללו,
עד שיחזירנו הכתוב לכללו בפרוש"
!
_______________________________________________________________________________
-
כמה חלות וכמה רקיקים מביא הנזיר יחד עם האיל לשלמים ?
(ו,טו ברש"י ד"ה חלות בלולות ורקיקי מצות)
_______________________________________________________________________________
-
מה סדר הקרבת קרבנות הנזיר ?
(ו,טז–יז)
_______________________________________________________________________________
-
מה צריך השוחט את האיל לכוון בזמן השחיטה,
מלבד הכוונות הרגילות בכל שחיטת קרבן ?
(ו,יז ברש"י ד"ה זבח שלמים לה'
על סל המצות)
_______________________________________________________________________________
-
מה עושה הכהן אחר הקרבת האיל ?
(ו,יז בסוף הפסוק)
_______________________________________________________________________________
-
מה צריך הנזיר לעשות אחרי הקרבת האיל ומנחתו ונסכו ?
(ו,יח)
_______________________________________________________________________________
-
מה נראה משטחיות לשון הפסוק,
היכן מגלח הנזיר את ראשו ?
(ו,יח)
_______________________________________________________________________________
-
*
מדוע אי אפשר לפרש כשטחיות לשון הפסוק ?
(ו,יח ברש"י ד"ה וגלח הנזיר פתח אהל מועד)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש הפסוק לפי חז"ל ?
(שם ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מה עושה הנזיר לשער שגלח ?
(ו,יח בחציו השני של הפסוק)
_______________________________________________________________________________
-
היכן מתבשל בשר איל השלמים של הנזיר ?
ומדוע ?
(ו,יח ברש"י ד"ה אשר תחת זבח השלמים)
_______________________________________________________________________________
-
מהם שלשת הדברים שלוקח הכהן מאיל השלמים של הנזיר ?
(ו,יט)
_______________________________________________________________________________
-
מה עושים הכהן והנזיר לשלשת הדברים ?
(ו,יט–כ)
_______________________________________________________________________________
-
למי שייכים שלשת הדברים ?
(ו,כ)
_______________________________________________________________________________
-
מה עוד מקבל הכהן מאיל השלמים של הנזיר ?
(ו,כ)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע יש דרך לפרט שהכהן מקבל גם את החלקים האלה,
הרי בכל קרבן שלמים הוא מקבל אותם ?
(ו,יד ברש"י ד"ה על חזה התנופה)
_______________________________________________________________________________
-
*
היכן כבר אמר רש"י רעיון דומה ?
(רמז:
לעיל ו,טו)
_______________________________________________________________________________
-
מתי מותר לנזיר לשתות יין ?
(ו,כ בסוף הפסוק)
_______________________________________________________________________________
-
מה כוונת התורה באמרה:
"מלבד אשר תשיג ידו"
? (ו,כא ברש"י ד"ה מלבד אשר תשיג ידו)
_______________________________________________________________________________
-
מתי לא נאמר על הנזיר:
"כאשר ידור כן יעשה"
? (שם בא"ד שאם אמר)
_______________________________________________________________________________
-
*
האם מותר לכהנים לשנות מנוסח ברכת כהנים שקבעה התורה ?
(דייק את המילים: "כה")
_______________________________________________________________________________
-
מה למדנו מהמילים:
"אָמוֹר להם"
? (ו,כג ברש"י ד"ה אמור להם –(השני))
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נכתבה המילה:
"אָמוֹר"
בכתיב מלא – הכולל "ו"
? (ו,כג ברש"י ד"ה אמור)
_______________________________________________________________________________
-
מה פשט המילה:
"יברכך"
– לפי רש"י ?
(ו,כד ברש"י ד"ה יברכך)
_______________________________________________________________________________
-
מה פשט המילה:
"וישמרך"
– לפי רש"י ?
(ו,כד ברש"י ד"ה וישמרך)
_______________________________________________________________________________
-
מה הקשר בין "יברכך"
לבין "וישמרך"
? (שם ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"יאר ה'
פניו אליך"
? (ו,כה ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
*
איך יודע האדם שה'
מראה לו פנים שוחקות ?
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"וִיחֻנֶךָּ"
? (ו,כה ברש"י ד"ה וִיחֻנֶךָּ)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"ישא ה'
פניו אליך"
? (ו,כו ברש"י ד"ה ישא ה'
פניו אליך)
_______________________________________________________________________________
-
באיזו ברכה מסתיימת ברכת כהנים ?
(ו,כו בסוף הפסוק)
_______________________________________________________________________________
-
סכם כמה ברכות בברכת כהנים ומהן ?
(ו,כד–כו)
_______________________________________________________________________________
-
איזה התר ודין מיוחד יש בברכת כהנים ?
(ו,כז ברש"י ד"ה ושמו את שמי)
_______________________________________________________________________________
-
על מי נאמר:
"ואני אברכם",
לפי הפירוש הראשון ברש"י ?
(ו,כז ברש"י ד"ה ואני אברכם)
_______________________________________________________________________________
-
על מי נאמר:
"ואני אברכם"
לפי הפירוש השני ברש"י ?
(שם בא"ד ד"א)
_______________________________________________________________________________
-
מה הרמז לחיבה המיוחדת של הקב"ה לעמ"י בפסוק:
"ויהי ביום כלות משה להקים את המשכן"
? (ז,א ברש"י ד"ה ויהי ביום כלות משה)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נאמר:
"ביום כלות משה"
ולא נזכרו האומנים בצלאל ואהליהב ?
(ז,א ברש"י ד"ה כלות משה)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נקרא בית המקדש על שמו של דוד ?
(שם בא"ד וכן מצינו בדוד)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נאמר:
"ביום…כלות להקים",
ולא נאמר "ביום הקים"
? (ז,א ברש"י ד"ה ביום כלות משה להקים)
_______________________________________________________________________________
-
באיזה תאריך העמידו את המשכן ולא פסקו אותו יותר באותו יום ?
(שם בסוף הרשי)
_______________________________________________________________________________
-
מי היו נשיאי המטות ?
(ז,ב ברש"י ד"ה הם נשיאי המטות)
_______________________________________________________________________________
-
כמה עגלות וכמה שוורים הביא כל נשיא ?
(ז,ג)
_______________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"עגלות צב"
? (ז,ג ברש"י ד"ה שש עגלות צב)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נאמר שהנשיאים הקריבו את העגלות והבקר לפני המשכן ?
(ז,ג ברש"י ד"ה ויקריבו אותו לפני המשכן)
_______________________________________________________________________________
-
איזה שינוי מצאנו בהתנהגות הנשיאים ?
(שם בא"ד אמר רבי נתן)
_______________________________________________________________________________
-
מה ההסבר לשנוי הזה בהתנהגות הנשיאים ?
(שם בסוף הרשי)
_______________________________________________________________________________
-
כמה עגלות וכמה שוורים הביא כל נשיא ?
(ז,ג)
_______________________________________________________________________________
-
סכם
כמה בהמות וכמה עגלות קבלה כל משפחה משבט
לוי (ז,ו–ט
וברשי)סיבה
בקר
עגלות
גרשון
מררי
קהת
-
מה עוד רצו הנשיאים לתרום למשכן ?
(ז,י ברש"י ד"ה ויקריבו הנשיאים את חנוכת המזבח)
_______________________________________________________________________________
-
מתי הסכים משה רבינו לקבל את הקרבנות לחנוכת המזבח ?
(ז,י ברש"י ד"ה ויקריבו הנשיאים את קרבנם לפני המזבח)
_______________________________________________________________________________
-
מה אמר ה'
למשה,
כמה נשיאים יקרבו בכל יום ?
(ז,יא)
_______________________________________________________________________________
-
לפי איזה סדר הקריבו נשיאי השבטים ?
(ז,יא ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
אילו מעלות היו ליום הראשון בו הקריבו הנשיאים ?
(ז,יב)
_______________________________________________________________________________
-
האם נחשון בן עמינדב הביא את הקרבנות מכספו או מכסף שבטו ?
הוכח!
(ז,יב ברש"י ד"ה למטה יהודה)
_______________________________________________________________________________
-
פרט מה כלל כל קרבן של כל נשיא שבט:
-
קערת ___________
אחת ___________
___________משקלה (ז,יג) -
הקערה היתה מלאה ___________
___________ ___________
למנחה (ז,יג) -
מזרק אחד ___________
___________ ___________בשקל הקדש (ז,יג) -
המזרק היה מלא ___________
___________ ___________ ___________ (ז,יג) -
כף אחת שמשקלה ___________
___________(ז,יד) -
הכף היתה מלאה ___________(ז,יד)
-
קרבנות עולה ___________
___________ ___________ ___________
-
___________
___________
___________
___________ בן שנתו
-
לקרבן חטאת הביאו ___________
___________ -
לקרבן שלמים הביאו ___________
שנים
___________
חמשה
___________
חמשה
___________
חמשה
-
מה היה מיוחד בקטורת שהקריבו הנשיאים ?
(ז,יד ברש"י ד"ה מלאה קטרת)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע הדגישה התורה שהפר הוא אחד ?
(ז,טו ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
על מה מכפר השעיר לחטאת ?
(ז,טז)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נאמרה אצל נתנאל בן צוער המילה "הִקְרִיב"
? (ז,יט ברש"י ד"ה הקרב את קרבנו)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נכתבה המילה בכתיב חסר:
"הִקְרִב"
במקום "הִקְרִיב"
? (ז,יט ברש"י ד"ה הקרב את קרבנו)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נאמרה המילה "הקריב"
פעמיים אצל שבט יששכר ?
(שם בא"ד ומהו הקריב הקריב)
_______________________________________________________________________________
-
מה הגימטריא של המילים:
"קערת כסף",
ומה הרמז בכך ?
(יז,יט ברש"י ד"ה קערת כסף)
_______________________________________________________________________________
-
מה הרמז במשקל הקערה ?
(יז,יט ברש"י ד"ה שלשים ומאה משקלה)
_______________________________________________________________________________
-
מה הגימטריא של המילים:
"מזרק אחד כסף",
ומה הרמז בכך ?
(יז,יט ברש"י ד"ה מזרק אחד כסף)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נאמר "מזרק אחד כסף"
ולא נאמר "מזרק כסף אחד"
כמו שנאמר "קערת כסף אחת"
? (שם ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מה הרמז במשקל המזרק ?
(שם ברש"י ד"ה שבעים שקל)
_______________________________________________________________________________
-
מה הרמז לתורה בבטוי כף אחת ?
(ז,כ ברש"י ד"ה כף אחת)
_______________________________________________________________________________
-
לְמה רומז משקל הכף ?
(ז,כ ברש"י ד"ה עשרה זהב)
_______________________________________________________________________________
-
מה הרמז במילה קטרת ?
(ז,כ ברש"י ד"ה מלאה קטרת)
_______________________________________________________________________________
-
למי רומז הפר האחד ?
איך ?
(ז,כא ברש"י ד"ה פר אחד)
_______________________________________________________________________________
-
למי רומז האיל האחד ?
איך ?
(ז,כא ברש"י ד"ה איל אחד)
_______________________________________________________________________________
-
למי רומז הכבש האחד ?
איך ?
(ז,כא ברש"י ד"ה כבש אחד)
_______________________________________________________________________________
-
על מה מכפר שעיר העיזים לפי המדרש ?
(ז,כב ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
למי הרמז במילים:
"ולזבח השלמים בקר שנים"
? איך ?
(ז,כג ברש"י ד"ה ולזבח השלמים בקר שנים)
_______________________________________________________________________________
-
למי רומזים שלשת המינים:
"אילים עתודים כבשים",
לפי הפרוש הראשון ברש"י ?
(ז,כג ברש"י ד"ה אילים עתודים כבשים)
_______________________________________________________________________________
-
לְמה רומזים שלשת המינים:
"אילים עתודים כבשים"
לפי הפירוש השני ברש"י ?
(שם בא"ד וכנגד)
_______________________________________________________________________________
-
למה רומזת החזרה המשולשת על המספר "חמש"
? (שם בא"ד שלש חמשיות)
_______________________________________________________________________________
-
האם התחילו להקריב את קרבנות הנשיאים ביום משיחת המזבח או מאוחר יותר ?
הוכח !
(ז,פד ברש"י ד"ה ביום המשח אותו)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע סכמה התורה את המספר הכולל של הקערות ?
(ז,כה ברש"י ד"ה קערת כסף שתים עשרה)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע חזרה התורה על המשקל של כל קערה ?
(ז,כה ברש"י ד"ה שלושים ומאה הקערה האחת וגו')
_______________________________________________________________________________
-
מדוע סכמה התורה את משקל כל הקערות והמזרקים ?
(ז,כה ברש"י ד"ה כל כסף הלכים וגו')
_______________________________________________________________________________
-
מדוע סכמה התורה את מספר הכפות ?
(ז,
כו ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מה הסתירה בין שני הפסוקים,
בענין קול ה'
הנשמע אל משה ?
(ז,כט ברש"י ד"ה ובבא משה)
_______________________________________________________________________________
-
כיצד מיושבת הסתירה,
ע"פ הנאמר בפסוק האחרון בפרשתנו ?
(שם ברש"י בא"ד בא זה)
_______________________________________________________________________________
-
מה ההבדל בין "מִדַּבֵּר"
לבין "מְדַבֵּר"
? (ז,כט ברש"י ד"ה מדבר)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נאמר אצלנו "מִדַּבֵּר"ולא "מְדַבֵּר"?
(שם ברש"י)
_______________________________________________________________________________
-
מה למדנו מזה שנאמר "וידבר אליו"
אחרי שכבר נאמר "מדבר אליו"
? (ז,כט ברש"י ד"ה וידבר אליו)
_______________________________________________________________________________
-
מדוע נאמר:
"וישמע את הקול"
ולא נאמר וישמע קול?
(ז,פט ברש"י ד"ה וישמע את הקול)
_______________________________________________________________________________