בס"ד

נושא:
גמרא,
מסכת
קידושין,
דף
ל,
עמוד
ב
–
דף
לא,
עמוד
ב:
מבחן
מסכם

מיועד
לכיתות:
ז–ט

מחבר:
יצחק וינברגר

מבחן מסכם בגמרא דף ל עמ'
ב'
– לא עמ'
ב

תלמידים אהובים,

ענו לאט ובמתינות.

כל שאלה 10
נקודות.

בהצלחה.

1. "תנינא
   להא
   דתנו
   רבנן:
   איש
   –
   אין
   לי
   אלא
   איש,
   אשה
   מנין?
   כשהוא
   אומר:
   תיראו
   –
   הרי
   כאן
   שנים;
   א"כ,
   מה
   ת"ל
   איש?
   איש
   סיפק
   בידו
   לעשות,
   אשה
   אין
   סיפק
   בידה
   לעשות,
   מפני
   שרשות
   אחרים
   עליה"

   1. הסבר את כל הקושיות המופיעות בברייתא.

   2. כתוב את כל תשובות הברייתא.

   3. מהי המסקנה של הברייתא?

1.מדוע הקדימה התורה את האישה לאיש בפסוק "איש אמו ואביו תיראו"?

2.מדוע הקדימה התורה את איש לאישה בפסוק "כבד את אביך ואת אמך"?

2. "בא
   לפני
   רבי
   יהושע,
   אמר
   לו
   כך.
   אמר
   לו:
   רבי,
   נתגרשה
   מהו?
   אמר
   ליה:
   מבין
   ריסי
   עיניך
   ניכר
   שבן
   אלמנה
   אתה,
   הטל
   להן
   מים
   בספל
   וקעקע
   להן
   כתרנגולין."

   1. מי בא לפני ר'
      יהושע?

   2. מדוע הוא בא לפניו?

   3. מה הייתה שאלתו?

   4. מה הייתה תשובתו של ר'
      יהושע?

3.מי הוא 'דמא בן נתינה'?

5. כיצד הוא קשור אל הגמרא שלנו (2
   מקרים)?

1. "אמר
   ר'
   חנינא
   :
   גדול
   מצווה
   ועושה
   ממי
   שאינו
   מצווה
   ועושה.
   אמר
   רב
   יוסף:
   מריש
   הווה
   אמינא
   ,
   מאן
   דהוה
   אמר
   לי
   הלכה
   כר'
   יהודה,
   דאמר:
   סומא
   פטור
   מן
   המצות,
   עבידנא
   יומא
   טבא
   לרבנן,
   דהא
   לא
   מיפקידנא
   והא
   עבידנא,
   השתא
   דשמעיתא
   להא
   דא"ר
   חנינא:
   גדול
   מצווה
   ועושה
   יותר
   ממי
   שאינו
   מצווה
   ועושה,
   אדרבה,
   מאן
   דאמר
   לי
   דאין
   הלכה
   כרבי
   יהודה,
   עבידנא
   יומא
   טבא
   לרבנן."

   1. מה פסק ר'
      חנינא?

   2. מה הייתה המחשב הראשונית של ר'
      יוסף?

   3. מה חשב ר'
      יוסף לעשות (בעקבות מחשבה זו)

   4. מה קרה לרב יוסף כאשר שמע את הפסק של ר'
      חנינא?
      

2. "יש
   מאכיל
   לאביו
   פסיוני
   וטורדו
   מן
   העולם,
   ויש
   מטחינו
   ומביאו
   לחיי
   העולם
   הבא"

   1. הסבר את דברי הגמרא

   2. הבא דוגמא אחת לכל אחד מהמקרים.

3. תוס
   מסבירים
   מה
   דרש
   אבימי
   בנו
   של
   ר'
   אבהו:
   "אך
   יש
   במדרש
   שאסף
   אמר
   שירה
   על
   שטבעו
   בארץ
   שעריה
   משל
   לשפחה
   שהלכה
   לשאוב
   מים
   מן
   הבאר
   ונפל
   כדה
   לבאר
   והיתה
   מצטערת
   ובוכה
   עד
   שבאתה
   שפחת
   המלך
   לשאוב
   ובידה
   כלי
   של
   זהב
   ונפל
   אותו
   כלי
   שם
   התחילה
   הראשונה
   לשורר
   ואמרה
   עד
   עכשיו
   לא
   הייתי
   סבורה
   שיוציא
   שום
   אדם
   כדי
   שהוא
   של
   חרס
   מן
   הבאר
   שאינו
   נחשב
   ועכשיו
   מי
   שיוציא
   אותו
   של
   זהב
   יוציא
   כדי
   עמו"
   

   1. תאר את המקרה בו נתחדש לאבימי הפסוק?

   2. הסבר את דברי התוספות.

   3. מדוע דווקא פסוק זה וההסבר שלו נתחדשו לאבימי במקרה הזה?
      

4. ב'עין
   משפט
   נר
   מצווה'
   נכתב:
   "ממי'
   פ"ד
   מהל'
   ת"ת
   לכ'
   ג
   ופ"ו
   מהל'
   ממרים
   הל'
   ג
   טוש"ע
   י"ד
   סי'
   רמ
   סעי'
   ב
   וסימ'
   רמב
   סעיף
   טו"

   1. הסבר את דבריו.
      לאלו ספרים התכוון וכו'.

   2. מי הם כותבי הספרים שמופיעים בעין משפט נר מצווה?
      

5. "כי
   הא
   דמר
   בר
   רב
   אשי
   כי
   הוה
   דריש
   בפירקא,
   איהו
   אמר
   אבא
   מרי,
   ואמוריה
   אמר
   הכי
   אמר
   רב
   אשי."

   1. מה אמר מר בר רב אשי?

   2. מתי אמר זאת?

   3. מה דרש האמורא של רב אשי,
      ומדוע?