נושא:
גמרא,
מסכת
קידושין,
דף
כט
–
פני
יהושע
מיועד
לכיתות:
ז–ט
מחבר:
יצחק וינברגר
פני יהושע מסכת קידושין דף כט עמוד ב
ד"ה
גמרא: "ללמדו
תורה מנלן דכתיב ולמדתם כו'."
"הא
דלא מייתי מקרא (מהפסוק) דושננתם
לבניך נראה משום דהתם לאו בבנים ממש איירי
אלא בתלמידים כמ"ש
רש"י
ז"ל
להדיא בפירוש החומש שהתלמידים קרוים בנים
כו'
והוא
מלשון הספרא ע"ש.
-
מהי קושייתו של הפני יהושע?
-
מהי ההוכחה של הפני יהושע מפירושו של רש"י?
"ולענ"ד (ולפי
עניות דעתי) שזה
הפי'
(הפירוש) מוכח
דהא מלשון ושננתם דרשינן (דורשים) בשמעתין (בשמועה
שלנו) שיהיו
דברי תורה מחודדין בפיך וזה לא שייך אלא
בתלמידים דאי בחיוב האב על הבן לא שייך
דהא מסקינן בסמוך דאין חיוב ללמדו לא משנה
ולא גמרא אלא מקרא לחוד."
-
מה חייב הרב ללמד את תלמידו?
-
מה חייב האב ללמד את בנו?
"ומהאי
טעמא גופא
(ומטעם
זה עצמו) לא
שייך באב ובנו האי דרשא (דרשה
זו) דאל
תיקרי ושננתם אלא ושלשתם דדרשינן לקמן
[ל'
ע"א]
אלא
על כרחך דבתלמידים איירי,
וה"נ(כך
גם) משמע
לישנא דקרא(לשון
הפסוק) דכתיב
ושננתם לבניך ודברת בם נמצא שהדיבור חוזר
על המלמד דהיינו שהרב לומד עם התלמיד
והתלמיד יושב ושומע מה
שאין כן
בההוא קרא(בפסוק
ההוא) דולמדתם
אותם את בניכם כתיב לדבר בם משמע שהדיבור
חוזר על הבן שזה תחילת לימודו כדאמרינן
קטן היודע לדבר אביו מלמדו תורה ומרגילו
לדבר בפסוק תורה צוה לנו משה ועוד כיון
דדרשינן ולמדתם ולימדתם"
-
מהו ההבדל בין תלמיד לבן לגבי חיוב לימוד תורה
-
חשוב,כיצד הטעים הפני יהושע את דבריו מלשון הפסוקים?
"נמצא
דעיקר החוב על הבן עצמו כדפרישית(כמו
שפרשתי) שאביו
מחויב לשכור מלמד לו שירגילו
ואי
לא
אגמריה
(ואם
לא
לימדו)
אביו
חייב
ללמוד
בעצמו,
כן
נראה
לי
וק"ל:"
-
על פי דברי הפני יהושע האם אתה יכול למצוא מכנה משותף לחובת האב לבנו במילה,פדיון הבן,
לימוד תורה?
פני
יהושע
ר'
יעקב
יהושע (יושע)
פלק
ב"ר
צבי הירש נולד בשנת תמ"א
(1680)
בקראקא.
היה
נינו של ר'
יהושע,
מחבר
ספר 'מגיני
שלמה'
ושו"ת
'פני
יהושע',
והוא
נקרא על שמו.
בשנת
תס"ג
כשכיהן כרב וראש ישיבה בלבוב נהרגה כל
משפחתו בהתמוטטות ביתו,
ורק
הוא ניצל.
מאוחר
יותר היה רב בקהילות שונות ביניהן ברלין
ומיץ,
ולבסוף
מונה לרבה של פרנקפורט דמיין.
היה
מראשי הלוחמים בשבתאות.
כשהחלה
המחלוקת בין ר'
יהונתן
אייבשיץ ור'
יעקב
עמדין תמך באחרון,
ובעקבות
כך אולץ לעזוב את פפד"מ.
נפטר
בשנת תקט"ז
(1756)
באופנבך
שבגרמניה.
הספר
'פני
יהושע'
הוא
מהספרים הבולטים ביותר בפרשנות התלמוד.
דרכו
היא לפרש את הסוגיא במקומה,
ובעיקר
הוא טורח לתרץ את קושיות בעלי התוספות
על רש"י.
החלק
הראשון של הספר נדפס לראשונה באמסטרדם
שנת תצ"ט
(1739)
והשאר
אחריו,
חלקם
לאחר פטירתו,
ובמהדורות
רבות מאז.
כמו
כן כתב ספרים אחרים.
למאגרנו
הכנסנו את המהדורה החדשה והמתוקנת שיצאה
לאור ע"י
הוצאת 'אור
החכמה'
בירושלים
תשנ"ח
(1998)
בארבעה
כרכים.