בס"ד.
השורף דבר טמון או עבד או גדי . דף
סא:
דף מספר 18.
נושא:
בבא קמא,
הכונס:
דף סא ע'ב דף מס'
18
מחבר:
אראל בלום
כתות יעד: ז–ח
מתני'
המדליק
את הגדיש והיו בו כלים ודלקו רבי
יהודה
אומר משלם מה שבתוכו וחכמים
אומרים :
אינו
משלם אלא גדיש של חטין או של שעורין .
1.
מה
דינו של מי ששרף גדיש שהיו בו כלים ?
פרט
!
______________________________________
_________________________________________________________________________
היה
גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב
.
2.א.
מה
דינו של השורף גדי כפות ולידו עבד ?
__________________________________________
ב.
מה
הטעם להלכה זו ?
_________________________________________________________
__________________________________________________________________________
עבד
כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור .
3.א.
מה
דינו של השורף עבד כפות ולידו היה גדי ?
_______________________________________
ב.
מה
הטעם להלכה זו ?
_________________________________________________________
__________________________________________________________________________
ומודים
חכמים לר"י
במדליק את הבירה שהוא משלם כל מה שבתוכה
שכן דרך בני אדם להניח בבתים:
4. א.
באיזה
מקרה אין מחלוקת בין חכמים לבין רבי יהודה
?
__________________________________
__________________________________________________________________________
ב.
מה
הדין במקרה זה ?
__________________________________________________________
ג.
מה
הטעם להלכה זו ?
__________________________________________________________
__________________________________________________________________________
גמ'
:
אמר
רב כהנא :
מחלוקת
במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של
חבירו ,
דרבי
יהודה
מחייב אנזקי טמון באש ורבנן פטרי .
אבל
במדליק בתוך של חבירו דברי הכל משלם כל
מה שבתוכו.
5. לדעת
רב כהנה :
א.
באיזה
מקרה חולקים חכמים ורבי יהודה ?
_______________________________
__________________________________________________________________________
ב.
מה
סובר ר'
יהודה
?
__________________________________________________________
ג.
מה
סוברים חכמים ?
__________________________________________________________
6. א.
באיזה
מקרה אין מחלוקת בין חכמים לר'
יהודה
?
_____________________________________
__________________________________________________________________________
ב.
מה
הדין במקרה זה ?
_________________________________________________________
תרגם :
ליה ___________
אי ___________
הכי__________
אדתני__________
סיפא ________
לפלוג____________
וליתני____________
בדידיה_____________
אמר
ליה
רבא :
אי
הכי אדתני סיפא מודים חכמים לר"י
במדליק את הבירה שמשלם כל מה שבתוכה שכן
דרך בני אדם להניח בבתים לפלוג וליתני
בדידה בד"א
במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של
חבירו אבל מדליק בתוך של חבירו דברי הכל
משלם כל מה שהיה בתוכו .
7. מה
הקשה רבא על רב כהנה ?
__________________________________________________
_________________________________________________________________________
תרגם :
בתרתי___________
סברי_________
נמי________
אלא
אמר רבא :
בתרתי
פליגי :
פליגי
במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של
חבירו .
דרבי
יהודה
מחייב אטמון באש ורבנן סברי לא מחייב .
8.א.
לדעת
רבא : בכמה
מחלוקות חולקים חכמים ורבי יהודה ?
_______________________________
ב.
מה
היא המחלוקת הראשונה שהם חולקים
?__________________________________________
__________________________________________________________________________
ג.
מה
סובר ר'
יהודה
?
__________________________________________________________
ד.
מה
סוברים חכמים ?
__________________________________________________________
ופליגי
נמי במדליק בשל חבירו דר"י
סבר משלם כל מה שבתוכו ואפילו ארנקי ורבנן
סברי כלים שדרכן להטמין בגדיש כגון מוריגין
וכלי בקר הוא דמשלם כלים שאין דרכן להטמין
בגדיש לא משלם .
9. א.
מה
היא המחלוקת השניה שר'
יהודה
וחכמים חולקים
?_________________________________
__________________________________________________________________________
ב.
מה
סובר ר'
יהודה
?
__________________________________________________________
ג.
מה
סוברים חכמים ?
__________________________________________________________
