בס"ד.
דף
סב.
תקנת נגזל באש ומוסר . דף מספר 20.
נושא:
בבא קמא,
הכונס:
דף סב ע'א דף מס'
20-21
מחבר:
אראל בלום
כתות יעד: ז–ח
אמר
רב שמעית מילתא לר'
יהודה
ולא ידענא
מאי היא .
1. מה
אמר רב לגבי ר'
יהודה
?
__________________________________________________
_______________________________________________________________________
אמר
שמואל ולא ידע אבא מאי שמיע ליה?
לר'
יהודה
דמחייב על נזקי טמון באש עשו תקנת נגזל
באשו.
2.א.
מה
היא תקנת נגזל ?
______________________________________________________
_______________________________________________________________________
ב.
מה
אמר שמואל בשם ר'
יהודה
?
________________________________________________
________________________________________________________________________
בעי
אמימר עשו
תקנת נגזל במסור או לא ?
3. מה
שאל אמימר ?
_________________________________________________________
_______________________________________________________________________
אליבא
דמאן דאמר
לא דיינינן דינא דגרמי לא תבעי לך דמסירות
נמי לא דיינינן .
4. א.
מה
הוא דין גרמי
?________________________________________________________
ב.
מה
הוא "מוסר"
?
__________________________________________________________
________________________________________________________________________
5. לפי
איזו שיטה אין שאלה לגבי תקנת נגזל במוסר
? הסבר
מדוע ?
__________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________
אלא
כי תבעי לך אליבא דמאן
דאמר דיינינן
דינא דגרמי :
עשו
תקנת נגזל במסור דמשתבע ושקיל או לא?
6. א.
לפי
איזו שיטה קיימת השאלת אם עשו תקנת נגזל
במוסר ?
______________________________
_________________________________________________________________________
תיקו
.
7. לסיכום
:
א.
מה
שאל אמימר ?
_________________________________________________________
_______________________________________________________________________
ב.
מה
מסקנת הגמרא בשאלה זו ?
________________________________________________
בס"ד.
דף
סב.
דין טמון בדברים מאוד יקרים. דף מספר 21.
ההוא
גברא דבטש בכספתא דחבריה שדייה בנהרא אתא
מריה ואמר
הכי והכי הוה לי בגוה .
1. מה
הוא המקרה של האיש שבעט בכספת ?
____________________________________________
__________________________________________________________________________
יתיב
רב אשי וקא מעיין ביה כי האי גוונא מאי .
2. על
מה חשב רב אשי ?
_________________________________________________________
א"ל
רבינא לרב אחא בריה
דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי
: לאו
היינו מתניתין דתנן ומודים חכמים לר'
יהודה
במדליק את הבירה שמשלם כל מה שבתוכו שכן
דרך בני אדם להניח בבתים ?
3. א.
לאיזה
מקרה רצה רבינא לדמות את המקרה של הבועט
בכספת ?
___________________________
__________________________________________________________________________
ב.
לפי
רבינא : מה
יהיה הדין במקרה של הכספת ?
________________________________________
אמר
ליה:
אי
דקא טעין
זוזי הכא נמי הכא (במאי
עסקינן)
דקא
טעין מרגניתא מאי מי מנחי אינשי מרגניתא
בכספתא או
לא ?
תיקו
.
4. באיזה
מקרה מסכים רב אשי שהבועט בכספת ישלם כל
מה שבתוכה ?
__________________________
__________________________________________________________________________
5.א.
באיזה
מקרה הסתפק רב אשי ?
_________________________________________________
ב.
מדוע
היה לרב אשי ספק במקרה זה ?
_______________________________________________
__________________________________________________________________________
ג.
מה
מסקנת הגמרא במקרה של הבועט בכספת ?
_________________________________________
א"ל
רב יימר לרב אשי :
טעין
כסא דכספא בבירה מאי?
6. מה
שאל רב יימר את רב אשי ?
___________________________________________________
__________________________________________________________________________
אמר
ליה :
חזינא
אי איניש אמיד הוא
דאית ליה כסא דכספא אי נמי איניש מהימנא
הוא דמפקדי אינשי גביה משתבע ושקיל ואי
לא לאו
כל כמיניה .
7. א.
באיזה
מקרה חייב השורף כוס כסף שבבית לשלם עליה
?
________________________________
__________________________________________________________________________
ב.
מה
חייב בעל הכוס לעשות כדי לזכות בתשלום ?
________________________________________
__________________________________________________________________________
8. באיזה
מקרה לא חייב השורף כוס כסף שבבית לשלם
עליה ?
________________________________
__________________________________________________________________________
דיני אש
.
דף
סב:
מתני'
גץ
שיצא מתחת הפטיש והזיק חייב .
1. א.
מה
המקרה של גץ ?
________________________________________________________
ב.
מה
הדין במקרה זה ?
__________________________________________________________
גמל
שהיה טעון פשתן ועבר ברשות הרבים ונכנס
פשתנו לתוך
החנות ודלקו בנרו של חנוני והדליק את
הבירה בעל גמל חייב .הניח
חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב
רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור:
2. א.
מה
המקרה של גמל שהיה טעון פשתן…
?
__________________________________________
__________________________________________________________________________
ב.
מה
הדין במקרה זה ?
__________________________________________________________
3. א.
מה
הדין אם החנווני הניח נרו מבחוץ והפשתן
שעל הגמל נשרף …
? _________________________
ב.
מה
הטעם להלכה זו ?
_________________________________________________________
4. מה
פוסק רבי יהודה ?
_________________________________________________________
__________________________________________________________________________
דין נר חנוכה .
גמ'
אמר
רבינא משמיה דרבא :
שמע
מינה
מדרבי יהודה נר חנוכה מצוה להניחה בתוך
עשרה.
דאי
סלקא דעתך
למעלה מעשרה אמאי אמר ר'
יהודה
נר חנוכה פטור לימא ליה הוה ליה לאנוחה
למעלה מגמל ורוכבו
אלא לאו ש"מ
מצוה להניחה בתוך עשרה .
5. א.
מה
הבין רבינא מדברי רבי יהודה ?
_______________________________________________
ב.
כיצד
הוכיח זאת רבינא ?
_______________________________________________________
_________________________________________________________________________
אמרי
לא לעולם אימא לך אפי'
למעלה
מעשרה מאי אמרת
אבעי לך לאנוחה למעלה מגמל ורוכבו כיון
דבמצוה קא עסיק כולי האי לא אטרחוה רבנן.
6. כיצד
דחתה הגמרא את ההוכחה של רבינא ?
__________________________________________
_________________________________________________________________________
אמר
רב
כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרבי
תנחום נר חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה
פסולה כסוכה
וכמבוי:
7. א.
מה
הוא הגובה המקסימלי להנחת נר חנוכה ?
________________________________________
ב.
אילו
מצוות נוספות אסור לישותם מעל 20
אמה
?
_______________________________________
ג.
מה
הטעם לכל ההלכות הללו ?
____________________________________________________
__________________________________________________________________________