נושא:
בבא קמא,
הכונס:
תרשים לדפי עבודה 7-11
מחבר:
אראל בלום
כתות יעד: ז–ח
בס"ד
. חזרה
לגמרא דפים 7 – 11. פרצוה ליסטים
.
1.למדנו במשנה שאם ליסטים הוציאו את הצאן – והזיקה הם ___________ .
2. שאלה : הרי דין זה הוא ___________ כיוון שהם הוציאו את הצאן ב___________
ממש החוצה הרי שהיא נחשבת שהיא שייכת ל_________
לכל דבר ולכן אם הזיקה הם _________ !
3. תרוץ
[א']
: מדובר
שהליסטים ___________
בפניה
ולא אפשרו לה אלא ללכת __________
ולכן
היא אכלה ,
וזה
נחשב כאילו _____________
אותה
ממש ב______________
.
4. אותו
הסבר נאמר גם במקרה של רבה : שלמדנו
: "המעמיד
את בהמת חברו על קמת חברו –
_________! וקשה
: אם
העמיד ממש את הבהמה על הקמה הרי פשוט שהוא
_________ ! אלא
אמר רבא : מדובר
ש_________ בפניה
כך שהיא הלכה דווקא ל__________ וגם
במקרה זה הוא ___________ !
5. [הסבר
ב' ] הסברו
של אביי למשנתנו : אמר
אביי לרב יוסף : הרי
לימדת אותנו במקרה של "המעמיד
בהמתו על __________ חברו"
שהוא
חייב כיוון ש_________ על
הבהמה ב_________ ,ולכן
גם נוכל להסביר את משנתנו של "ליסטים
שהוציאו את הצאן" שמדובר
שהוציאו אותה על ידי ש___________ עליה
במקל וגם במקרה זה הם ____________ כי
זה נחשב כאילו ____________ אותה
בידיים ממש .
רועה שמסר לרועה .
1. במשנה
למדנו :" מסרה
לרוע – נכנס רועה ____________" .
תחת מי
נכנס ה__________?
2. אם
נאמר שהרועה מקבל את דיניו של בעל
ה_________, הרי
את זה כבר ____________ שכתוב
: מסרו
לשומר חינם … השומרים
אחראים במקום ה____________!
3. אלא
הכוונה שהרועה נכנס להיות אחראי במקום
ה__________ , והשומר
הראשון ____________ לגמרי
!
4. הסבר
זה קשה לרבא שאמר : שומר
שמסר לשומר השומר הראשון _______!
5. תרץ
רבא : במשנתנו
מדובר שהרועה מסר את הצאן ל___________
הרועה
, וכך
דרכו של רועה למסור את הצאן ל___________
ואת זאת
יודע בעל ה__________ והוא
מסכים לכך ,ולכן
ה________________ חייב.
בס"ד.
המגדיש בתוך שדה חברו .
1.א.
במשנה
למדנו : מי
שהכניס גדיש לתוך שדה חברו ללא רשות :
אם אכלה
אותו בהמת בעל ה________ , בעל
השדה ___________. ואם
הבהמה ניזוקה מהגדיש – בעל
הבהמה ______________.
ב.
אבל אם
הכניס את גדישו אחרי שקיבל ___________
– אם
אכלה בהמת בעל השדה את ה___________
בעל
השדה ___________ !
2. גמרא
: כנראה
המשנה אינה לפי שיטת רבי , כיוון
שרבי אמר שבעל הבית שנתן רשות להכניס
דברים לרשותו הוא ____________ עד
שיאמר במפורש שהוא מסכים ל_________
ורק אז
הוא _________ !
3. תרץ
רב פפא : אצלנו
במשנה מדובר שבעל השדה הוא ___________
_________ ובמקרה
כזה ברור שאם נתן רשות להכניס את
ה___________ לשדה
הוא התכוון גם שהוא מסכים ל____________
!!
השולח את האש ביד חרש שוטה וקטן .
1. במשנה
למדנו : ש השולח את האש ביד חרש שוטה וקטן הוא פטור בדיני ________ וחייב
בדיני ____________
2. אמר
ריש לקיש : אם
מסר לקטן או חרש או שוטה גחלת ,
והקטן
_________ אותה
, המוסר
__________ . אבל
אם מסר להם אש ממש המוסר _____________.
הטעם
לכך : אם
מסר אש ממש זה נחשב שמעשיו של המוסר
_________ לדלקה
באופן __________.
3. ר'
יוחנן
אמר : אפילו
אם מסר לחש"ו
[חרש
שוטה וקטן] ___________ ממש
, המוסר
_________ . הטעם
: החש"ו
___________ גם
כן לעשיית הדלקה , ומעשי
המוסר בלבד לא היו גורמים ל____________.
אבל
אם מסר לחש"ו
גם _______
וגם
_______
וגם__________
אז
המוסר ___________
. הטעם
:במקרה
זה המוסר כבר עשה את הכל כדי שתקרה
__________!
שלח ביד פקח .
1. אמר
רב נחמן : ניתן
לאמר שאדם ____________ את
האש וגם שהוא ___________ את
האש .
2. מי
שסובר שאומרים "ליבה
" מסתמך
על הפסוק "__________________
3. ומי
שסובר שאומרים "ניבה
" גם
צודק ומסתמך על הפסוק "__________________
לבה ולבתה הרוח יחד איתו .
1. במשנה
למדנו : אם
לבתה הרוח אחרי שאחרים הביאו _________
ו_________
, כולם
__________!
2. בברייתא
למדנו : אם
אדם ליבה אש ויחד עמו ליבתה גם הרוח :
אם
הליבוי שלו מספיק כדי שהאש תדלק – הוא
__________ .
אבל אם
הליבוי שלו עצמו לא מספיק כדי ל___________
את האש
– הוא ___________ !!
3. שאלה
: והרי
מקרה זה דומה לאדם ש__________ ברוח
בשבת והרוח מסייעת לו ל_________
שהדין
הוא ש____________ !!
מדוע
במקרה של אש אם הרוח מסייעת הוא _________
ובשבת
אם הרוח מסייעת הוא __________ ?
4. תרץ
אביי :
באש
פטור מכיוון שמדובר שהוא ליבה מצד
__________ והרוח
מצד _____________ והרוח
_________ את
מעשיו ואין להם כל משמעות .
אבל
לגבי שבת חייב מכיוון שהוא ________את
הגרעינים לאויר ודבר זה לא התבטל ,
והרוח
עזרה לו
לזרות !!
5. רבא
תרץ :
באש
פטור מכיוון שמדובר שנשף בצורה ____________
ולא היה
בכך כדי ל__________ את
האש ופתאום באה רוח _________
___________ והיא
__________ את
האש והוא נחשב כ___________.
אבל
לגבי שבת חייב מכיוון שזרה ברוח __________
וזה
מספיק לו , והוא
___________ שיש
רוח מצויה!
6. ר'
זירא
תרץ :
באש
פטור מכיוון שנשף בצורה של נשיפה __________
ונשיפה
כזאת לא _________ את
האש .
אבל
לגבי שבת חייב מכיוון שזרק את הגרעינים
וכך עשה מעשה
שבעזרת הרוח גרם ל____________.
7. רב
אשי תרץ :
באש
פטור מכיוון שהוא מזיק רק על ידי "גרמא
" וגרמא
בנזיקין ____________!
אבל
לגבי שבת חייב מכיוון שבשבת אסורה כל
"___________ __________" וגם
אם עשה מעשה חלקי אבל ___________ ורצה
את המלכה הרי שבשבת הוא __________ על
כך .
