שם המחבר: חנוך
דניאל
כיתות יעד:
ה'-ט'
נושא: העמקה
ופרשנים לפרשת ויקרא
בע"ה,
חומש ויקרא חטיבת ביניים תשע"א
שם:
_______________
פרשת ויקרא–
העמקה
בפרשת "ויקרא"
ניתנת לבני ישראל האפשרות
להביע קשר עם הקב"ה על
ידי קרבן.
איזה מין קשר יוצרת הקרבת בעל
חיים לשם ה'?
באילו מצבים מחויב אדם להקריב
בעל חיים בעבור נפשו?
ומה יהיה לעתיד לבוא? האם
נחזור לכך?
שאלות רבות טורדות את הקורא
פרשה זו, על חלקן נענה
במסגרת הדף,
" ואידך – זיל
גמור " (והשאר לך ולמד
בעצמך…)
נפתח בקשר שבין הפסוקים האחרונים
של חומש "שמות"
לפסוק הראשון שבחומש "ויקרא".
שאלות העמקה
לפרק א'
-
קרא בחומש שמות מ' פס'
לד – לח, העתק
את הפסוק המסביר מדוע קרא ה' אל
משה בפתיחת חומש "ויקרא"
: "__________________________________________________
_________________________________________________________________"
-
באיזה יום קרא ה' למשה
וידבר אליו את הדיבור של פרשתנו?
(ספורנו פס' א'
ד"ה מאהל
מועד)
_________________________________________________________________
* האם יש לך מושג איזה תאריך
בשנה היה זה? __________________________________
-
האם תלמיד זקוק להפסקות?
לרש"י יש
תשובה על כך. קראו רש"י
לד"ה "וידבר"
(א, א) והסבירו
את ה"קל וחומר"
שהוא מביא:
____________________________________
_________________________________________________________________
-
בפרק א' פס'
ב' כתוב:
"…אדם כי יקריב ________
קורבן לה'…"היכן
היית ממקם את המילה "מכם"
במשפט זה? ________________________.
המיקום המיוחד בא לומר משהו
מיוחד, מהו? עיין
בראב"ע א-______________________
ב-___________________ -
בפס' ט, יג,
יז, בפרק א'
ישנו ביטוי החוזר על עצמו :
"________ _______ _________" עיין
ברש"י לפס' יז
ד"ה ריח ניחוח, העתק
אותו: _______________________________
__________________________________________________________________
מדוע יש צורך ב 3 סוגי
עולה שונים? ________________________________________
שאלות העמקה לפרק ב'
1. בפתיחה לקורבן עולה כתוב
"אדם כי יקריב"
, בפתיחה לקורבן מנחה כתוב "
________ כי תקריב" העתק
את רש"י לד"ה
זה ופסק אותו:
____________________________________________
_____________________________________________________________________
2. כשאנחנו קוראים מתכון לאפיה
אנחנו נתקלים לעתים בתיאור כמות כמו "כוס
קמח", "חבילת מרגרינה",
"קמצוץ מלח" וכדומה,
בקורבן מנחה מופיע הביטוי "מלא
קומצו" בפסוק _____.
עיין ברש"י
וברשב"ם והסבר בלשונך
כיצד לוקחים כמות זו? (ניתן
לצייר)
_____________________________________________________________________
3. הרב אברהם יצחק
הכהן קוק, בספרו עולת
ראי"ה, מסביר
בהרחבה מדוע קורבן מנחה הוא הקורבן של
בית המקדש העתידי. ומפרש
מנחה = מנוחה. כאשר
יגיע העולם אל המנוחה, לעתיד
לבוא, יוקרבו קורבנות מן
הצומח הטבעי כי לבעלי החיים תהייה מחשבה
ודעה והם לא יוקרבו.
ק
בעלי החיים הקרבים למזבח,
חל בהם התיקון על ידי
התעלותם להיות זבח לה', שכיוון
שאין בהם דעת אינם מגיעים להתעלות זו כי
אם במעשה הנעשה בהם, בהעלות
לה' דמם וחלבם,
שהם עיקר מכון הנפש.
משא"כ
(מה שאין כן)
האדם, אשר
בלבו המבין ישכיל את מעשה הקורבן ויתקרב
אל ה' בדעתו.
אבל לעתיד לבוא שפע הדעת
יתפשט ויחדור אפילו בבעלי חיים.
"לא ירעו ולא ישחיתו
בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה את ה'".
וההקרבה שתהיה אז של מנחה,
מהצומח תערב לה'
כימי עולם וכשנים קדמוניות"
רא את דבריו והשב: היכן
בתפילה אנו מזכירים מדי יום אמונה זו?
________________________ דברי הרב קוק:
4. פס' יד באיזו
מנחה מדובר? _________________. עיין
ברש"י ד"ה
הראשון, וענה: א–
האם מדובר במנחת חובה או רשות?
__________________ . ב– מה
פירוש המילה "ואם"
בהקשר זה? ______
הסבר: "אביב"
________________ "גרש"
________________ "כרמל"
_______________
שאלות העמקה
לפרק ג'
1. "שלמים" לשם
זה כמה פירושים. הסבר בלשונך
– רש"י פירוש ראשון –
___________________ רש"י
פירוש שני –
________________________________________________________
רמב"ן –
____________________________ רשב"ם
– ____________________________
2. פס' ג–ד,
ט–י, יד–טו,
מתארים כולם משהו , קרא
היטב והגדר מה הם מתארים?
____________________________________________________________________
חז"ל קראו
לכל אלה יחד "אמורים "
מלשון מורם, מה
שמרימים לה'. כלומר:
_________________
שאלות העמקה
לפרק ד'
-
בפרקנו 4 מביאי
קורבן חטאת, מדוע הם מסודרים
בסדר זה דווקא? (רמז –
הקרבה לה')
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ -
אם אדם טועה וכשמתבררת לו
טעותו מיד מפסיק לעשות אותה, מדוע
עליו להביא קורבן חטאת? הרי
לא פשע בכוונה? רמב"ן
בד"ה "ונפש
כי תחטא בשגגה" עונה על
שאלה זו, כתוב בלשונך:
_______________________________________________________________
שאלות העמקה
לפרק ה'
1. תהליך החזרה בתשובה כולל–
מודעות (מחשבה),
אמירה ומעשה. פרט
את השלבים בלשון הכתוב:
א} מחשבה (פס'
ד) __________________ ב}
אמירה (פס'
ה) ____________________
ג} מעשה הבעלים
(פס' ו)
_______________________________________________
ד} העברה לגבוה
(פס ו) _____________________ ה}
הכפרה (פס'
יג) ______________