נתי כהן
משנה סוכה פרק ה, ו
בי"ס יסודי
הקדמה למסכת סוכה פרק ה משנה ו
פרי
החג
במדבר
פרק
כט
(יב)
וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ וְחַגֹּתֶם חַג לַידֹוָד שִׁבְעַת יָמִים:
מהו החודש השביעי?
__________________
באיזה חג מדובר?______________________
-
וְהִקְרַבְתֶּם עֹלָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַידֹוָד פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁלֹשָׁה עָשָׂר אֵילִם שְׁנָיִם כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה אַרְבָּעָה עָשָׂר תְּמִימִם יִהְיוּ:
כמה קרבנות הקריבו סה"כ ביום הראשון?________________________
-
וּבַיּוֹם הַשֵּׁנִי פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנֵים עָשָׂר אֵילִם שְׁנָיִם כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה אַרְבָּעָה עָשָׂר תְּמִימִם:
כמה ביום השני?__________________________
-
וּבַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי פָּרִים עַשְׁתֵּי עָשָׂר אֵילִם שְׁנָיִם כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה אַרְבָּעָה עָשָׂר תְּמִימִם:
כמה בשלישי?______________________
-
וּבַיּוֹם הָרְבִיעִי פָּרִים עֲשָׂרָה אֵילִם שְׁנָיִם כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה אַרְבָּעָה עָשָׂר תְּמִימִם:
כמה ברביעי?____________________
(לב)
וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי פָּרִים שִׁבְעָה אֵילִם שְׁנָיִם כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה אַרְבָּעָה עָשָׂר תְּמִימִם:
כמה בשביעי?___________________
(לה)
בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ:
-
וְהִקְרַבְתֶּם עֹלָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַידֹוָד פַּר אֶחָד אַיִל אֶחָד כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִם:
איך נקרא החג השמיני היום, ואיזה עוד שמחה יש בו?_________________________________________________________
כמה קרבנות הקריבו בו?___________________
מעמדות
תלמוד
בבלי
מסכת
תענית
דף
כו
עמוד
א
רש"י
מסכת
תענית
דף
כו
עמוד
א
לפי
שנאמר
צו
את
בני
ישראל
וגו'
– שהתמיד
בא
מן
השקלים
של
כל
ישראל,
ואי
אפשר
שיהו
כל
ישראל
עומדין
על
גבי
קרבנם,
ומינו
מעמדות
להיות
במקומם.
אלו הן מעמדות: לפי שנאמר +במדבר כ"ח+
צו את בני ישראל את קרבני לחמי, וכי היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו?
הסבר את שאלת המשנה ע"פ רש"י?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
כיצד אתה היית פותר בעיה זו?____________________________________________________________________________________________________________________________________________
כדי לפתור את הבעייה שהקורבן קרב ובעליו לא עומד ורואה אותו:
"התקינו נביאים הראשונים עשרים וארבעה משמרות , על כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלים של כהנים של לוים ושל ישראלים"
נביאים הראשונים –
שמואל ודוד,
בגמרא מפרש.
מי
היו הנביאים הראשונים? _______________ כמה
משמרות כהונה הם תקנו?___________
על כל משמר –
… ועל כל משמר היה מעמד בירושלים,
שקבועין ועומדין בעיר
ועומדין על קרבן אחיהם,
היכן
אנשי המעמד היו נמצאים
ולמה?___________________________________________________________________
[ברגל,
היו כל משמרות הכהונה באות להקריב קורבנות בבית המקדש].
משנה
מסכת
סוכה
פרק
ה
משנה
ו
"יום טוב הראשון של חג היו שם שלשה עשר פרים ואילים שנים ושעיר אחד נשתיירו שם ארבעה עשר כבשים לשמנה משמרות ביום ראשון ששה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד"
רע"ב
יום טוב הראשון של חג וכו'
– כ"ד משמרות של כהונה היו במקדש,
וכולן עולות לרגל וזוכות בחובות הבאות מחמת הרגל,
כמה
מתוך משמרות הכהונה היו עולות
לרגל?___________________________
מהם
שלושת הרגלים?_________________________________
מהם
הקורבנות שהיו ביום
הראשון________________________________________________
ושש עשרה משמרות מקריבים שש עשרה בהמות, שהם שלשה עשר פרים ואילים שנים ושעיר אחד,
נשארו ח' משמרות לי"ד כבשים, ששה משמרות מן השמונה היו מקריבין שני כבשים כל אחד מהם, הרי י"ב כבשים, והשאר שהם שני משמרות הנותרות מקריבות אחד אחד:
כתוב מהי החלוקה של הקרבת הקורבנות לפי המשמרות?
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
בשני חמשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד
בשני – שנתמעט אחד מן הפרים ונשתיירו תשע משמרות לי"ד כבשים.
חמשה מהן היו מקריבין שנים שנים,
הרי עשרה.
והשאר שהם ארבע משמרות הנותרות מקריבות כל אחד כבש אחד:
איפה כתוב שביום השני מקריבים פחות פר אחד?
_____________________________________
מה היתה חלוקת ההקרבה ביום השני?
________________________________________________________________________________________________________________________________
"בשביעי כולן שוין"
ר
'
עובדיה מברטנורא
בשביעי כולן שוין – המשמרות.
ומקריבות כבשים שוות שכל אחת מקרבת אחת, שהרי אינם אלא שבעה פרים ואילים שנים ושעיר אחד לעשר משמרות.
נשתיירו ארבעה עשר כבשים, לי"ד משמרות:
מהם הקורבנות ביום השביעי?_________________________________________________
מה היתה חלוקת הקורבנות ביום זה?
___________________________________________________________________________________________________________________________________________
לגבי איזה קורבנות נאמר במשנה "בשביעי כולן שוין"?______________________________
"בשמיני חזרו לפייס כברגלים אמרו מי שהקריב פרים היום לא יקריב למחר אלא חוזרין חלילה":
בשמיני חוזרים לפייס כברגלים – פר אחד איל אחד ושבעה כבשים שקרבים בשמיני אין קרבים כסדר קרבנות החג לפי סדר המשמרות, אלא כל המשמרות באות ומפייסות עליהן, כמו שמפייסות בשאר רגלים.
מהם הקורבנות ביום השמיני?__________________________________________________
כיצד נקבע איזה משמרת תקריב?________________________________________________
כיצד נקבעו המשמרות המקריבות בשאר הרגלים?____________________________________
אמרו משמר שהקריבו פרים היום – לא היו מקריבים פרים למחר, שהמשמרות שהקריבו אתמול כבשים לא היו מניחים אותן אלא חוזרות חלילה:
פרש את דברי רע"ב.
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
קרא שוב את המשנה ונסה להסביר אותה בע"פ
משנה
מסכת
סוכה
פרק
ה
משנה
ו
יום טוב הראשון של חג היו שם שלשה עשר פרים ואילים שנים ושעיר אחד נשתיירו שם ארבעה עשר כבשים לשמנה משמרות ביום ראשון ששה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בשני חמשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בשלישי ארבעה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד ברביעי שלשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בחמישי שנים מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בששי אחד מקריב שנים והשאר אחד אחד בשביעי כולן שוין בשמיני חזרו לפייס כברגלים אמרו מי שהקריב פרים היום לא יקריב למחר אלא חוזרין חלילה: