גמרא, ברכות פרק שישי: דפי עזר למורה

נושא:
גמרא,
ברכות פרק שישי:
דפי עזר למורה

מחבר:
נתנאל שטראוס

כיתות
יעד:
ז–יב

."משנה כיצד מברכין"
(לה . )

ברכה ראשונה:

• על פרי אילן –

• על היין –

• על פרי הארץ –

• על הפת –

• על הירקות:
  לת"ק –

לר"י –

***

גמרא
"מנא
ה"מ"
( לה
. ) – העולם
הזה בלא
ברכה (
לה
. )

נושא
– המקור
לברכות
על האוכל

הנלמד "מקדש הלולים לד'"
בהו"א –

המסקנה שהסיק מכאן ר"ע –

הקושיה על הלימוד הזה, פרט –

הסיוע לקושיה מדברי ר' שמואל –

מדוע הלימוד מ"הלול"
מתאים למ"ד נטע רבעי –

מדוע הלימוד מ"הלול"
אינו מתאים למ"ד כרם רבעי –

כיצד ילמד מ"ד כרם רבעי את החיוב לברך –

הקושיות שמעלה הגמרא:1.

2.

התירוץ לקושיה 2
–

כיצד ילמד מ"ד רבעי את החיוב לברך בשאר המינים –

דחית הגמרא –

ניסיון הלימוד מקמה –

דחית הגמרא –

ניסיון ללמוד מכרם וקמה ב"צד השווה" –

דחיית הלימוד מ"הצד השווה" –

כיצד ניתן ללמוד מ"הצד השווה" חובת ברכה על זית –

הקושיה על לימוד זה –

תירוץ הגמרא –

ניסיון הלימוד משבעת המינים –

דחיית הניסיון –

הקושיה שמביאה הגמרא –

תירוץ הגמרא –

הקושיה על מ"ד נטע רבעי –

המסקנה לגבי חיוב הברכות –

ת"ר
אסור לו
לאדם (
לה
. ) – לאביהם
שבשמים
( לה
: )

נושא
– מעילה
באוכל

הדין שבת"ר –

התקנה למועל –

הקושיה על כך –

מה יעשה המועל לרבא –

דברי רב יהודה –

הפס' המובאים כסותרים –

יישוב הסתירה –

דברי רבי חנינא –

הסבר "חבר הוא לאיש משחית" –

*

ר'
חנינא
בר פפא
( לה
: ) – ואכלו
בשעריך
ושבעו
( לה
: )

נושא
– יחסי
תורה
ועבודה

הפסוקים המובאים כסתירה –

יישוב הסתירה –

הפסוקים המובאים בת"ר כסתירה –

שיטת ר' ישמעאל –

שיטת ר"ש בן יוחאי –

דברי אביי –

דברי רבא לרבנן –

ההבדלים בין דורות ראשונים לאחרונים:

1.

2.

המקור לאחרונים מר'
ינאי –

שיטת ר' יוחנן בנושא –

**

* * *

חוץ
מן היין
( לה
: ) – אצל
כל אדם
( לה
: )

נושא
– ברכת
היין

השאלה ששואלת הגמרא –

האפשרות שמובאת כתשובה –

הקושיה על כך משמן –

ההבדל בין יין לשמן –

הקושיה על עקרון זה –

הקושיה בין יין לשמן למר זוטרא –

הקושיה על הנחה מדין נודר במזון –

ההבדל המתחדש בין יין לשמן –

הקושיה על הנחה זו מהנהגת רבא –

תירוץ הגמרא –

הקושיה על הנחה זו מהפס'
"יין ישמח לבב אנוש ולחם לבב אנוש יסעד" –

העמדת הפס' באופן שונה –

מדוע לא נברך ברכת המזון על היין –

דין אדם שקובע סעודה על היין –

* * *

גופא
אמר רב
יהודה
( לה
: ) – הנאה
מיניה
בעי
ברוכי
( לו
. )

נושא
– ברכת
השמן

הברכה על שמן זית –

באיזו מציאות מדובר בהו"א –

הבעייתיות בבכרה מעין זו –

הסיוע לבעייתיות משותה שמן תרומה –

המציאות המתחדשת לגמרא –

הקושיה על אפשרות זו –

המציאות המתחדשת לגמרא –

הקושיה על אפשרות זו –

המציאות המתקבלת לברכת העץ –

דין חושש בגרונו בשבת –

החידוש בצרך בברכת העת בכך –

* * *

קמחא דחיטי (
לו . ) – הנאה מיניה בעי ברוכי (
לו . )

נושא
– ברכת
קמח חיטים
/ שעורים

ברכת קמח חיטים:

לרב יהודה –

לרב נחמן –

דברי רבא לרב נחמן –

הטעם לשיטת רב יהודה –

הקושיה על הבסיס לטעם זה –

הקושיה על רב נחמן מהברייתא בקמח שעורין –

תירוץ הגמרא –

הקושי המתעורר מלשון הברייתא –

הטעם לנוסח הברייתא הזה –

הקושיה המתעוררת ממלח וזמית ברכת קמח שעורין –

מדוע יש ספק בברכת קמח שעורין –

* * *

קורא
רב יהודה
( לו
. ) – הלכה
כוותיה
דשמואל
( לו
. )

נושא
– ברכת
קורא
לבבות
דקלים

ברכת הקורא: לרב יהודה –

לשמואל –

הטעם לרב יהודה –

הטעם לשמואל –

ההוכחה של שמואל מצנון לרב יהודה צודק –

דחיית ההוכחה –

המסקנה הנובעת מכאן בענייני ברכות –

הקושיה על מסקנה זו מצלף –

ההבדל בין צלף לדקל –

ההלכה מובאת בגמרא –

כיצד נוהגים בימינו,
נמק –

* * *

אמר
רב יהודה
אמר רב
( לו
. ) – ואיקיים
ביטיתא
( לו
: )

נושא
– דין
עורלה
בחלקיו
השונים
של הצלף

דברי רבי יהודה –

המסקנה מהדברים לגבי חלקי הצלף –

הסתירה המובאת מהברייתא –

תירוץ הגמרא (
כשיטת ר"ע ) –

שיטת ר' אליעזר –

מדוע לא נאמר ישירות הלכה כר"ע –

מדוע לא נאמר הלכה כר"ע בחו"ל –

מה עשה מדבר רב אשי –

תגובת רבינא לעשייתו –

דין צלף בכלאי הכרם: לב"ש –

לב"ה –

במה שניהם מודים –

כיצד קשה שיטת ב"ש –

העמדת ב"ש –

ההלכה במצב של ספק עורלה:
בא"י –

בסוריא –

בחו"ל –

הקושיה המתעוררת מהלכה זו –

תירוץ הגמרא (
הסבר מתי חל הכלל לקולא ) –

ניסיון לחיוב הקפריסין בעורלה מצד היותם שומר פרי :

המקור לכך –

מדוע הגדרה זו לא מתקיימת בצלף לרבא –

הקושיה על דברי רבא מהברייתות על רימון –

מתי קליפה תיחשב לשומר פרי לרבא –

קושיית רב נחמן מעטיפות התמרים –

ההשוואה לשיטת ר'
יוסי בענבים –

כיצד תואמים שיטת רבנן לכיוון גמרתינו בקפריסין –

קושיית רב שימי –

הסיוע לקושיה מהמשנה בשביעית –

הגדרת שומר הפרי המתחדשת לרבא –

ה

פללי
רב ששת
( לו
: ) – הא
ביבשתא
( לו
: )

נושא
– ברכת
הפלפלין

ברכת הפלפלין: לרב ששת –

לרבא –

המקור לרבא מדין אכילה ביוה"כ –

הקושיה המובאת מהברייתא –

תירוץ הגמרא –

הקושיה המובאת על פטור האוכל זנגביל ביוה"כ –

תירוץ הגמרא –

מקרה המובא כסיוע –

חביץ
קדרה (
לו
: ) – לחם
עוני
קרינן
ביה (
לח
. )

נושא
– הברכות
על חמשת
מיני דגן
במצבים
השונים

ברכת חביץ קדרה ודייסא: לרב יהודה –

לרב כהנא –

במה בדיוק חולקים האמוראים –

הטעם לרב יהודה –

הטעם לרב כהנא –

דברי רב יוסף –

דברי רב שמואל שנראים זהים:
א.

ב.

הצורך בשני הדברים : א.

ב.

* ברכת האורז

הברכה הראשונה:

הסתירה המובאת על ברכת האורז –

כיצד אורז נחשב למעשה קדרה –

במה אורז שונה ממעשה קדרה –

הקושיה המובאת מהברייתא –

העמדת הברייתא –

התוספת המובאת כקושיה:

דין הכוסס את החיטה –

טחן ואפה ובישל את החיטה:
אם הפרוסות קיימות –

אם הפרוסות לא קיימות –

דין הכוסס אורז –

טחן אפה ובישל את האורז –

מדוע התוספתא אינה כר' יוחנן בן נורי –

כיצד ניתן להעמיד את התוספתא כרבנן –

כיצד התוספתא קשה על רב שמואל –

הסתירה המובאת בדין "הכוסס את החיטה"
–

תירוץ הגמרא –

הברכה האחרונה:

הסתירה המובאת בדן טחן אפה ובישל אורז:

הדין בתוספתא –

הדין בבריתא –

תירוץ רב ששת –

המקור לדבריו מהתוספתא:

ברכה אחרונה בשבעת המינים: לר"ג –

לחכמים –

המקרה המופיע על ר"ע –

גרסת רבי יהודה למחלוקת :

דבר שהוא משבעת המינים או לא דגן/
דגן ולא פת:

לר"ג –

לרבנן –

דבר שאינו משבעת המינים ואינו דגן (
אורז ) :

לר"ג –

לרבנן –

העמדת התוספתא (
מעין 3 על אורז )
–

הקושיה על העמדה זו מדברי תוספתא זו –

הקושיה בעמדת התוספתא כרבנן –

העמדת התוספתא כרבנן –

* ברכת "חביץ קדרה" של חקלאים –

הטעם לכך –

ברכת "חביץ קדרה" של מחוזא –

הטעם לכך –

הברכות על שניהם למסקנה –

הטעם לכך –

* ברכה על פירורי לחם שנתבשלו:

דברי רב יוסף :

הברכה שפרורי הלחם בגודל כזית –

הברכה שפרורי הלחם אינם בגודל כזית –

המקור לעובדה שבכזית מברך "המוציא"
–

ההשלכה מכך על שיטת ר'
ישמעאל –

הקושיה על השלכה זו מהברייתא –

העמדת ברייתא זו –

דחיית העמדה –

העמדה המתחדשת לברייתא זו –

ההלכה בפרורי לחם לרב ששת –

המציאות לברכה זו לרבא –

* חיובי הפרשת חלה בסוגי לחם שונים:

הסתירה המופיעה בטרוקין –

מהו טרוקין –

דין טריתא בחלה –

מהו טריתא:

איכא דאמראי –

איכא דאמראי –

איכא דאמראי –

* סיוע ר' חייא א"ד מס' 3 –

הסתירה המופיעה בברייתא –

תירוץ ר' יהודה –

ברכת "כובא דארע" –

דין הקובע עליו סעודה –

דברי מר בר רב אשי –

*

ואמר
מר בר
רב אשי
( לח
. ) – ור'
יהושע
פוטר (
לח
. )

נושא
– ברכת
דבש
תמרים

ברכת דבש תמרים –

הטעם לברכה זו –

הסיוע לברכה זו מדין תרומה –

* *

א"ל
ההוא
מרבנן (
לח
. ) – קיימי
כדמע
יקרא (
לח
. )

נושא
– ברכת
פרי כתוש
(טרימא
)

השאלה שנשאל רבא –

הבעיה של רבא –

השאלה שהועברה לשואל –

תגובת רבאלאחר זמן –

הבסיס לתשובה מדין תרומה –

ההלכה שמתקבלת וסיבתה –

* * *

דשתיתא
רב אמר
( לח
. ) – הנאה
מיניה
בעי ברוכי
(לח
. )

נושא
– הברכה
על קמח
קלוי
שהוסיפו
עליו דבש
( שתיתא
)

ברכת השתיתא: לרב –

לשמואל –

כיצד מעמידים שאין מחלוקת בברכה –

קושית רב יוסף –

תגובת אביי לקושיה –

הסיוע מהמשנה לאביי –

העמדת האפשרות לחסות שתיתא בשבת –

העמדת האפשרות לחסות שתיתא בשבת לגירסא האחרת –

החידוש בדברי רב ושמואל שלא היה ניתן להבין מהמשנה –

*

שעל
הפת
הוא
אומר
(לח.)
– דאמרי
דאפיק
משמע
(לח🙂

נושא
– ברכת
הלחם

ברכת הלחם: לרבנן –

לר'
נחמיה –

במה אין מחלוקת –

העמדת המוציא והמקור:
לרבנן –

לר'
נחמיה –

העמדת ר' נחמיה את הפסוק של רבנן –

העמדת רבנן את הפסוק של ר' נחמיה –

הדבר שצויין בפני רבי זירא –

תגובת ר' זירא –

הדבר שבו נבדק בנו של רב זביד –

כיצד בירך –

תגובת ר' זירא לברכה –

מדוע נהג בנו של רב זביד כך –

ההלכה המתקבלת –

* תוס ד"ה "והלכתא"

מדוע לא מברכים "מוציא"
והרי אין מחלוקת בכך –

הקושיה על עיקרון זה מהמשך הברכה –

תרוץ התוס –

השלכה מעשית מבירכת הלחם הנילמדת מהפסוק –

**

***

ועל
הירקות
אומר
(לח🙂
– עבדי
לה
שמע
מינה
(לט.)

נושא
– ברכת
השלקות
(פרי/ירק
שבושל
במים

במה ירקות דומים לפת –

מסקנת אביי על ברכת השלקות –

שיטת רב בשלקות –

שיטת עולא בשם ר' יוחנן בשלקות –

שיטת רב חסדא בשלקות –

שיטת שמואל בשלקות –

שיטת עולא בשם ר' יוחנן בשלקות –

העמדת השיטות הנ"ל כמחלוקת תנאים בדין אכילת מצה –

דחיית הגמרא –

שיטת ר' חייא בר אבא בשם ר'
יוחנן בשלקות –

שיטת ר' בנימין בר יפת בשם ר'
יוחנן בשלקות –

דברי רב נחמן על עולא –

ההבדלים בין ר'
חייא לר' בנימין:
1

2.

ההשלכה מהבדלים אלו למחלוקתנו –

ההוכחה לשיטת ר'
חייא מתורמוס מבושל –

ניסיון ההוכחה מאכילת זית של ר' יוחנן –

העמדת "תחילה וראש" שמסתדרת לגמרא –

העמדת "תחילה וראש" שאינה מסתדרת –

כיצד ניתן לישב גם שיטה זו –

קושיית רב יצחק על דין שלוק ממרור –

דחיית הקושיה –

שאלת ר' ירמיה –

הבעיה שבשאלה –

תשובת ר' זירא –

הזית שהובא לר'
יוחנן –

הסיו לשיעור הזית –

פרוש שם הזית "אגורי"
–

המסופר על שני התלמידים –

דברי בר קפרא למלגלג –

דברי בר קפרא למברך –

העונש של שני התלמידים –

יסוד המחלוקת של התלמידים –

דחיית יסוד זה –

יסוד המחלוקת המתחדש –

דברי רב הונא על ראש לפת –

דברי רב יהודה בענין זה –

דברי רב כהנא על תבשיל שבו סלק ותרד –

דברי רב כהנא על תבשיל מלפת –

השינוי בדברי רב כהנא –

במה משובח התרד לרב חסדא –

הוספת אביי בענין –

הדבר שפשוט לרב פפא –

התלבטות רב פפא ב"מי שבת" (שמיר)
–

ההכרעה שנילמדת מהת"ש –

אמר
ר'
חייא
בר
אשי
(לט.)
–
לחם
עוני
כתיב
(לט🙂

נושא – יחסי ברכה ובציעה בלחם

שיטת רב חייא בר אשי בנושא –

שיטת ר'
חייא –

קושיית רבא על ר'
חייא –

שיטת רבא –

• ברכה על פת שלימה ופרוסה המובאים כאחד:

שיטת רב הונא –

שיטת ר'
יוחנן –

במה כולם מסכימים לשיטתו –

נסיון העמדת יחסי "חשוב"
/ "שלם"
כמחלוקת תנאים –

הסבר המחלוקת המהווה דחיה לנסיון ההשוואה –

דברי רב נחמן בר יצחק –

הנהגת רבינא –

המעשה המופיע בגמרא –

דברי רב פפא וטעמו –

אמר
ר'
אבא
(לט🙂
–
ומקלפא
ליה
(מ.)

נושא
–
עניינים
שונים
בברכת
הפת

א)
בציעה בשבת:

דברי ר'
אבא וטעמו –

אופן ביצוע הבציעה לרב כהנא –

גודל הפרוסה שבצע ר'
זירא בשבת –

קושיית רבינא על כך –

תרוץ רב אשי –

הנהגת רב אמי ורב אסי –

ב)
הפסקה בדיבור בין ברכת "המוציא"
לטעימה:

דברי רב:
1.

2.

דברי ר'
יוחנן:
1.

2.

דברי רב ששת וטעמו –

ג)
בדיעה במצב שיש מלח על השולחן:

דברי רבא בר שמואל –

המסופר על רבא בר שמואל –

הדברים שאמרו לו –

כיצד הגיב על כך –

* דברי רבא בר שמואל על אופן עשיית מי הרגלים:

דברי רבא בר שמואל –

דבר רב כהנא:

1.

2.

* עצות
בענייני
ביאות: ( המשך
במימרות
של רבא
רב שמואל
)

דברי רבא בר שמואל –

הברייתא המראה זאת בסגנון אחר –

הדבר שמופיע בת"ר –

השיעור לתועלת זו –

דברי רב מרי בשם ר'
יוחנן –

הטעם לדבריו –

דברי רב מרי הנוספים בשם ר' יוחנן –

הטעם לדבריו –

דברי רב חייא בר אשי –

דברי ר' חמא על ה"קצח"
–

הקושיה מדברי רשב"ג –

תירוץ הגמרא –

המסופר על אמו של ר'
ירמיה –

*

ר'
יהודה
אומר (
מ
. ) – משנה
"בירך
על פיות
האילן" ( מ
. )

נושא
– שיטת
ר' יהודה
בברכה
על הירקות

ההלכה לר' זירא –

הטעם לשיטתו של ר' יהודה –

ההבדל המופיע בין מידת הקב"ה למידת בשר ודם –

ההסברים לפס' "ויאמר אם שמוע תשמע":

1.

2.

* *

***

משנה
"בירך
על פירות
האילן" ( מ
. ) – משנה
"ועל
דבר שאין
גידולו" ( מ
: )

נושא
– דין
ברכות
שונות
שבורכו
על דברים
מסוימים

דיני המשנה :

1.

2.

3.

א.
בירך על אילן "אדמה":

שאלת הגמרא –

המקור שמובא כתשובה –

ב.
בירך על פרי הארץ "עץ":

כיצד העובדה שלא יצא אינה פשוטה –

החידוש של המשנה כתוצאה מדברי ר' יהודה –

מתי מברכים על דבר "עץ"
ומתי "אדמה"
–

ג.
ברכת שהכול על דברים מסוימים:

היקף התועלת ברכת "שהכול":

לרב הונא –

לר' יוחנן –

מחלוקת התנאים המובאת בניסיון הקבלה:

שיטת ר"מ –

שיטת ר"י –

כיצד ניתן להתאים בין 2
המחלוקות –

כיצד רב הונא מתדר עם ר"מ –

כ

ד.
ברכה על לחם בשינוי התוכן:

המסופר על בנימין הרועה –

דברי רב על כך –

הסתירה המובאת מדברי רב –

תירוץ הגמרא –

הקושיה הנוספת המתעוררת –

תירוץ הגמרא –

המקור הנוסף שמקביל לסוגייתינו –

החידוש שנלמד דווקא מגמרתינו –

דיני ברכה חסרה:

לרב –

לר יוחנן –

ההוכחה המובאת לשיטת רב –

העמדת הוכחה ע"י ר' יוחנן –

יצד ר'
יוחנן מסתדר עם ר"י –

* * *

משנה "על דבר שאין גידולו מן הארץ" ( מ : )

נושא
– הכלל
שמברכים
עליו
"שהכול"
–

ברכה על הדברים שהם בבחינת קללה:

לת"ק –

לר' יהודה –

סדר קדימה בברכות כשיש מינים + שבעת המינים :

לר' יהודה –

לחכמים –

* * *

גמרא
( מ
: ) – נובלות
סתמא
קשיא (
מא
. )

נושא
– על מה מברכים "שהכול"

ההשלכה על כמהין ופטריות –

הקושיה על כך מהברייתא בנדרים –

מציאות הפטריות לאביי –

הקושיה לכך מלשון המשנה –

הסבר דברי המשנה –

* הגדרת "נובלות"
לברכת "שהכול":

האופציות להגדרת "נובלות":

1.תמר שרוף מהשמש

2. תמר שנשר מהעץ

כיצד מסתדר מ"ד "תמר שרוף" עם דברי ר'
יהודה במשנה –

כיצד מסתדר מ"ד "תמר שנשר" עם דברי ר'
יהודה במשנה –

איכא דאמרי:

הקושיה על מ"ד "תמר שנשר" באכיא דאמראי –

העמדת "נובלות"
שבמשנה לאיכא דאמראי –

באיזו מציאות חלה המחלוקת הנ"ל –

הסבר:

שיתין–

רימין –

העוזרדין –

בנות שמי –

בנות שקמה –

גופנין –

נצפה –

הדבר המשותף לנ"ל ע"פ המשנה –

כיצד מסתדר העמדת "נובלות תמרה" כתמר שרוף על המשנה בדמאי –

הקושי בעמדת "נובלות תמרה" כתמר שנשר –

כיצד בכ"ז ניתן להעמיד זאת –

הסיוע מדברי ר'
יוחנן –

איכא דאמרי :

כיצד מסתדרת העמדת "נובלות תמרה" "כתמר שנשר" –

הקושי בעמדת "נובלות תמרה" כתמר שרוף" –

כיצד נשאר קושי זה –

* * *

היו
לפניו
מינין
הרבה (
מא
. ) – נגרי
דפרזלא
ונשמעינך
( מא
: )

נושא
– דיני
קדימה
בברכות

מחלוקת שהברכות שוות:

לר' יהודה –

לרבנן –

מתי אין מחלוקת –

הקושיה המובאת מהברייתא – תירוץ הגמרא –

הקושיה מדברי ר'
יהודה על תירוץ הגמרא –

הסיוע לקושיה מדברים אחרים שאמר ר' יהודה –

הברייתא המתוקנת:

במה מסכימים התנאים –

במה חולקים –

המחלוקת של התנאים לפי אחד האמוראים –

המחלוקת של התנאים לפי האמורא השני –

במה חולקים לפי האמורא השני –

הסיוע מדברי רבי יצחק –

הסבר ר' חנן את הפס'
–

התייחסות ר' יצחק ללימודים אלו –

המסופר על רב חסדא ורב המנונא –

סכם את סדר הברכות הנלמד מסוגיה זו –

*****

איתמר
הביאו
לפניהם
(
מא
:
) –
משנה
"ברך
על
היין"
( מב
.
)

נושא
–
ברכה
על
מאכלים
שונים
בתוך
הסעודה

ברכה על תאנים וענבים בסעודה:

לרב הונא ורב נחמן –

לרב ששת –

במה שונה פת הבאה בכיסנין לשיטתו –

לר'
חייא –

ההלכה לרב פפא:

דברים הבאים מחמת הסעודה בתוכה –

דברים הבאים שלא מחמת הסעודה בתוכה –

דברים הבאים לאחר הסעודה –

השאלה שנשאל בן זומא –

תשובת בן זומא –

הקושיה על כך מיין –

תירוץ הגמרא –

המסופר על רב הונא –

תגובת רב נחמן –

ההלכה היוצאת מכאן –

המסופר על רב יהודה –

הסיוע לשיטתם שסברו "המוציא"
–

תגובת רב יהודה לכך –

הקושיה על רב יהודה מדבריו במקום אחר –

תירוץ הגמרא –

* אכילה בסוף הארוחה:

מעשה רב פפא –

הדבר שאמרו לו –

תגובת רב פפא לכך –

המסופר על רבא ור'
זירא –

שאלת ר'
זירא את רבא –

תשובת רבא –

אמירת רב –

אמירת רב אשי –

3 התכיפויות שבגמרא:

1.

2.

3.

ההשלכה מאופציה 3
להלכה בסוגיתינו –

"התכף"
הנוסף שמביא אביי –

המקורות ל"תכף"
זה:

1.

2.

משנה "ברך על היין"
(מב.)

דיני המשנה:

ברך על היין שלפני המזון –

ברך על הפרפרת שלפני המזון –

דיני פטור בפת ובפרפרת –

הוספת בית שמאי –

מתי כ"א מברך לעצמו –

מתי ניתן שאחד יברך לכולם –

ברכת היין בתוך המזון ושלאחריו –

דין ברכה על המוגמר –

גמרא
(מב🙂
– אחד
מברך
לכולם
(מב🙂

נושא
– ברכה
על יין
ששותה
מס' פעמים
:

דברי רבה בר בר חנה –

הוספת רבה בר מרי –

המסופר על רבא –

תגובת רבה בר מרי –

המסופר על אביי –

תגובת רב יצחק בר יוסף –

הסבר אביי למשהו –

ההתלבטות שבגמרא –

צדדי ההתלבטות –

הדעות שפוטרות –

הדעות שמחייבות –

הקושיה על רב נחמן מהמשנה –

ה

ברך
על
הפת
(מב🙂
– נמי
לא
פטר
תיקו
(מב🙂

נושא
– מחלוקת
ת"ק
וב"ש
בפטור
מעשה
קדירה
בברכה
אחת

ההתלבטות שבגמרא –

העמדת ההתלבטות למחלוקת ברישא –

העמדת ההתלבטות למחלוקת בסיפא –

ההכרעה באיזו העמדה מדובר –

עמדת המשנה עפ"י ר"נ –

***

היו
יושבים
כל אחד
ואחד
(מב🙂
– מהניא
ליה הסבה
ליין
(מג.)

נושא
– מצבי
קביעות
באוכל
שאחד
יברך
לכולם

ההשלכה מדברי המשנה –

הקושיה המובאת מהברייתא –

יישוב הברייתא –

המסופר על תלמידי רב –

ההתלבטות שעמדה בפניהם –

מעשה רב אדא ודבריו –

יישוב ההתלבטות –

* המאכל
שבו
שיך
קביעות
לברכת
האחד
לכולם:

התוספתא המובאת –

הקושיה מהרישא על שיטת רב –

תרוץ הגמרא –

הקושיה מהסיפא על שיטת רב בא"ד –

תרוץ הגמרא –

בא
להם יין
(מג.)
– בית
הבליעה
פנוי
(מג.)

נושא
– ברכה
עצמית
על יין
בסעודה

הדין שהופיע במשנה –

הטעם לדין זה –

***

והוא
אומר על
המוגמר
(מג.)
– משנה
"הביאו
לפניו
מליח
(מד.)

נושא
– ברכת
הבשמים

א)
אופן
הברכה
על
הבשמים
הבאים
אחרי
הסעודה:

הדיון הנילמד מהמשנה –

מדוע המברך בסעודה מברך גם על הבשמים –

הסיוע לכך מדברי רב –

המסופר על רב ור' חייא –

ב) זמן
הברכה
על
הריח:

זמן ברכת הריח לרבא –

קושיית ר' זירא על כך –

תרוץ רבא מברכת הלחם –

ג)
ברכות
על
סוגי
בשמים
שונים:

דברי זעירי –

הקושיה על דברים אלו –

הברכה על שמן אפרסמון לרב יהודה –

המיוחדות בברכת רב יהודה –

הברכה על שמן אפרסמון לר'
יוחנן –

הברכה על "כשרתא"
(קושט) –

הברכה על שמן שכבשו בו "כשרתא":
לר' אדא –

לרב כהנא –

הברכה על שמן שטחנו בו "כשרתא":
לרב כהנא –

לנהרדעי –

הברכה על יסמין ועל שבולת נרד –

המקור לעובדה שעל גבעול קשה מברך "עצי בשמים" –

הברכה על חבצלת השרון –

הברכה על חבצלת השרון המידברית –

הטעם להבדל –

הברכה על הסיגליות –

הברכה על הרחת אתרוג או חבוש –

דברי רב יהודה –

• עיין תוס ד"ה "שמן והדס" (מג🙂

מתי לא מברכים כלל על ריח טוב –

ד)
דברי
רב
זוטרא
בר
טוביה:
(מג🙂

המקור לברכת הריח לרב זוטרא –

דברים נוספים שאמר רב זוטרא:
1.

2.

דברי רב פפא על כך –

3.

ההתלבטות היוצאת מדבריו –

הפתרון הנילמד מ"ירח כשלושה",
נמק –

4.

ה)
קדימה בברכת הריח בין שמן להדס:

הכרעת ר"ג ונימוקו –

ההלכה לר'
יוחנן –

מעשה רב פפא –

קושיית רב הונא עליו –

תרוץ רב פפא –

ו) קדימה בברכת שמן ויין:

מה יעשה עם השמן אחרי שמשתמש בו –

מה יעשה אם השמש ת"ח,
נמק –

ז) דברים הנחשבים גנאי לת"ח:

דבר
מס'
1: מתי הדבר אסור לר'
יוחנן –

הוספת רב ששת –

דין שערו בענין זה –

דבר
מס'
2: הטעם לכך –

מתי יש בכך בעיה –

דבר
מס'
3: הקושיה ממעשה חייא בר אבא –

מציאת האיסור למסקנת הגמרא –

דבר
מס'
4: היקף האיסור –

הסיוע מהברייתא –

דבר
מס'
5: הטעם –

דבר
מס'
6: הטעם–

יש
אומרים
1:
הטעם –

תקנת הפוסע –

יש
אומרים
2:
הטעם –

משנה
"הביאו
לפניו
מליח" ( מד
. ) – משנה
"אכל
ענבים
ותאנים" ( מד
. )

נושא – עיקר וטפל בלחם

הדין שבמשנה –

הכלל המובא –

שאלת הגמרא –

תשובת רב אשי –

* שבת פירות גינוסר:

הסיפור שמביא רבה בר בר חנה –

מה אמר ר'
יוחנן על פירות אלו –

הקושיה על דברים אלו –

האמירה המתוקנת של ר' יוחנן –

כמות האכילה של ר' אבהו –

כמות האכילה של רב אמי ורב אסי –

כמות האכילה של רשב"ג –

כיצד הגיב ר'
יוחנן על כך –

המסופר על העיר של ינאי –

המסופר על האילן של ינאי המלך –

המסופר על העיר גופנית –

דברי רב –

דברי ר' יוחנן –

*

משנה "אכל ענבים ותאנים"
( מד . )

דיני המשנה:

ברכה אחרונה על שבעת המינים:

לר"ג –

לחכמים –

ברכה אחרונה על מים:

לת"ק –

לר' טרפון –

* *

* * *

גמרא
( מד
. ) – על
הארץ ועל
פירותיה
( מד
. )

נושא
– החלת
ברכת
"מעין
שלוש"

המקור לשיטת ר"ג בפירות שבעת המינים –

לימוד רבנן מקור זה –

טעם הפסקת ה"ארץ"
לר"ג –

פסק ההלכה לר'
יעקב –

הוספת רבה ברמרי –

נוסח ברכה מעין שלול –

לימוד נוסח חתימת הברכה מתפילת ר"ח –

חתימת ברכת הפירות:

לרב חסדא –

לר' יוחנן –

יישוב המחלוקת י"ע ר' עמרם –

קושיית ר"נ על כך –

ההיפוך בדעות הנ"ל –

***

אמר
רב יצחק
בר אבדימי
( מד
: ) – לבד
מברשא (
מד
: )

נושא
– החלת
ברכת
"בורא
נפשות"

פסק מר זוטרא –

פסק בר שימי –

הסימן המובא לזכות את הפסקים –

הנהגת רב אשי –

המשנה המובאת –

העמדת המשנה כרב יצחק בר אבדימי –

העמדת המשנה כרבי יצחק –

הבעייתיות בהעמדה כרב פפא –

העמדת המשנה כרב פפא (
העזר ברש"י )-

הקושיה בהעמדת המשנה כרב פפא ע"פ הנהגת בני א"י –

העמדת המשנה כרב פפא ע"פ הנהגת בני א"י –

* עניינים שונים בביצה:

דברי ר' ינאי –

דברי רבין –

דברי רב דימי:

1.

2.

****

רע"א
אפילו
אכל שלק
( מד
: ) – לית
לן בה
( מד
: )

נושא
– ההשלכה
באכילת
דברים
שונים –

שאלת הגמרא על המשנה –

תשובת רב אשי –

המאכלים
השונים
המובאים
והשלכותיהם:

1. התקנה
   בטחול
   –

2. התקנה
   בכרישין
   –

3. מתי ניזוק האוכל ירק חי –

דברי רב יצחק:

א.

ב.

המסופר על האמוראים –

מדוע מר זוטרא לא אכל –

הקושיה על דבריו –

תירוצו –

4. מציאות
   הדבר
   הקטן –
   

5. מציאות
   נפש
   שמשיב
   נפש –
   

6. מהו הקרוב לנפש –

דברי רבא לשמשו –

7. ההשלכה
   על כרוב
   –

הקושיה על כך מהברייתא –

התיקון בלימוד על כרוב –

8. הקושיה
   מדברי
   רבא –
   

מתי הלפת מזיקה:

לאביי ורב –

לרבא ור' יוחנן –

לשמואל –

דברי רבא לרב פפא –

תגובת רב פפא –

המסופר על אשת רב פפא –

הנאמר על דג קטן מלוח –

מתי אכילת הדג מזיקה –

כיצד חוסר תליה לא תגרום לנזק –

*

והשותה
מים
לצומאו
( מד
: ) – סוף
הפרק

נושא
– ברכה
ראשונה
על מים

הדבר שמוציאים מדין המשנה –

ההלכה במחלוקת שבמשנה שהובאה לרבא ( עיין ברש"י ) –

* *