שו"ת רפואה והלכה, פרק 2: גיור וקבלת גרים

גיור וקבלת הגרים – פרק 2.

מבוא:

במדרשים אנחנו מוצאים שאבותינו גיירו אנשים רבים:

1. על אברהם ושרה נאמר בפסוק "ואת ה__________ שעשו בחרן".

2. המדרש מסביר פסוק זה "אברהם היה _________
   את האנשים, ושרה את _____________".

3. כדי להתגייר, האדם צריך להבין ולהרגיש את מה שאמרה ______ המואביה לנעמי "עמך _________, ואלוקיך ____________".

4. מדברים אלו של רות, לומדים כי מי שמתגייר צריך להרגיש שהוא _________ מעם ישראל, גם כאשר זה לא נעים,
   ויש צרות ליהודים.

.
הליך
הגיור
ומהותו

הליך
הגיור

רמב"ם
הלכות
איסורי
ביאה
פרק
יג,
א–ו

5. שלושת הדברים שהגר צריך לעשות בגיור לפי הרמב"ם הם:
   

1. ___________
   . ב.______________
   ג.__________________.

6. הבנות המתגיירות, כמובן לא צריכות לעשות ___________________.

7. את ברית המילה משה עשה לעם ישראל ב______________ לפני שהם הקריבו את קורבן __________________.

8. את הטבילה עשו בני ישראל במדבר לפני _______________________.

9. לאחר מעמד _____________________ אנחנו מוצאים שנערי בני ישראל ______________ _____________.

10. הרמב"ם מבין כי דבר זה היה חלק מתהליך ____________.

11. לומדים מהפסוק "ככם כגר יהיה"
    שכמו ש__________ ____________ נכנסו ליהדות, גם בעתיד, אדם שירצה להתגייר צריך לעשות את הדברים ש_________________________________________________.

12. היום שאין בית מקדש לא עושים _____________.
    אבל בע"ה,
    כאשר יבנה בית המקדש –
    ___________________________________________.

13. גר שרק עשה ברית מילה,
    אבל לא טבל,
    או רק טבל אבל לא עשה בירית מילה, זה נקרא שהוא (התגייר / לא התגייר).

14. את הטבילה צריך לעשות לפני _____ אנשים,
    שהם ______ ________.

15. לא מטבילים גר לגיור, לא ב____________, ולא ______________, ולא _____________. אם הטבילו באחד מהזמנים האלו זה נקרא שהוא (התגייר / לא התגייר).

גיורים בתולדות עם ישראל

רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק יג,
יד–יח.

16. לפני שמקבלים אדם לגיור בודקים למה הוא מבקש להתגייר.
    אם מגלים שהוא רוצה להתגייר כי:

1. _________________________________________________.

2. _________________________________________________.

3. _________________________________________________.

לא מקבלים אותו לגיור.

17. רק אדם שרוצה להתגייר כי ________________________________ צריך להגיד לו ש_______________________________________.

ורק אם אז הוא עדיין רוצה להתגייר,
(נותנים / לא נותנים) לו להתגייר.

18. הרמב"ם מביא מספר תקופות שבהם לא קיבלו גרים חדשים,

1. בתקופת שלמה המלך לא קיבלו גרים כי חששו שהם מתגיירים כי _____________________________________________.

2. בתקופת דוד המלך לא קיבלו גרים כי חששו שהם מתגיירים כי _____________________________________________.

19. הרמב"ם כותב "
    ואף על פי כן היו גרים הרבה מתגיירים בימי דוד ושלמה בפני הדיוטות,
    והיו בית דין הגדול חוששין להם. לא דוחין אותן אחר שטבלו מכל מקום,
    ולא מקרבין אותן עד שתראה אחריתם." הכוונה היא שבתקופות האלו כן גיירו, אבל לא בית דין של רבנים, אלא __________
    ____________________________________________________.

20. במקרה כזה, הדין היה:
    ___________________________________
    ____________________________________________________.

21. גם המלך שלמה גייר נשים רבות, רק כדי שיוכל ____________ __________.

22. חכמים קיבלו אותן כגרות, רק לאחר שעבר זמן, כדי לראות האם ______________________________________________.

23. אכן התברר כי נשים רבות של שלמה לא התגיירו באמת, ולכן כתוב שבגללן שלמה המלך בנה "________________"
    – שזה ________________ בשביל _______________________________.

24. אם אדם התגייר,
    לא מתוך רצון אמתי לקיים מצוות, ורואים שאחרי הגיור הוא לא מקיים מצוות (נקרא גר /
    לא נקרא גר),
    וזה (כמו / לא כמו) יהודי שנולד יהודי,
    שעושה דברים רעים.

25. אמרו חכמים: "קשים להם גרים לישראל כנגע צרעת" – חכמים אמרו זאת כי במקרים רבים הגרים ___________________________________
    _____________________________________________________.

הליך
קבלת גוי הבא להתגייר

רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק יד הלכות א–ו

26. אם אדם מבקש להתגייר: קודם בודקים שהוא רוצה _______________,
    ולא _________________________________________________.

27. ואז מנסים לשכנע אותו(קצת / מאוד)
    לא להתגייר, כי היום ליהודים קשה מאוד.

28. אם אמר שלמרות זאת הוא רוצה להתגייר,
    (מיד / לאחר שילמד תורה והלכה) מקבלים אותו לגיור.

29. לאחר זאת מסבירים לו באריכות על:

1. ____________________________________________.

2. ____________________________________________.

30. ומלמדים אותו (את כל המצוות / רק חלק מהמצוות,
    כדי שלא יבהל).

הגירות היא הצטרפות לעם ישראל בקבלת תורה ומצוות

הרב שאול ישראלי,
שו"ת חוות בנימין,
חלק ב סימן סז

31. לפי הרב שאול ישראלי, המשמעות האמתית של הגיור, היא שהגר רוצה להצטרף לעם ישראל. וכמו שעם ישראל ____________________ במעמד ________________, גם הגר צריך לקיים (את כל המצוות / חלק מהמצוות /
    לא חייב לקיים מצוות).

32. בשלב של הגיור הגר צריך לדעת (את כל המצוות / חלק קטן מהמצוות / לא חייב לדעת שום מצווה).
    אבל אחר כך יצטרך לקיים ___________ המצוות.

33. כל מה שהגר עושה בשלב הגיור בפני בית דין,
    רק בה להראות שהוא ________________________________________________.

34. הרב שאול כותב " ונראה שזה מפורש בכתוב במגילת רות, שמשם אנו למדים כמה מפרטי סדר הגירות.
    וזה מה שאמרה:
    "עמך עמי ואלקיך אלקי" (רות א, טז).
    לאמור,
    שעל ידי שהופכת להיות חלק מעם ישראל,
    אלוקי ישראל הוא אלוקיה! זהו יסוד הגירות ואידך פירושא,
    זיל גמור!" והכוונה היא:
    _________________________________________________
    _____________________________________________________.

2. יחס ראוי לגרים

לא
משכנעים
אבל
מקבלים
את
אותם
הרוצים
באמת

תוספות
מסכת
יבמות
דף
קט
עמוד
ב.

35. חכמים אמרו "
    רעה אחר רעה תבא למקבלי גרים"
    – ממשפט זה אפשר לחשוב שחכמים (רוצים /
    לא רוצים)
    שאנשים התגיירו.

36. התוספות מסביר את המשפט הזה,
    ש____________
    לשכנע אדם להתגייר.
    אבל אם אדם מתאמץ להתגייר –
    _____________________________.

37. התוספות מביא הוכחות שצריך לקבל אדם המתאמץ להתגייר מ:

1. _______________
   שנענש כי לא גייר את ________________.

2. בועז שגייר את _______________,
   והתחתן איתה.

3. הלל הזקן שגייר אדם שאמר שהוא מוכן להתגייר רק אם ילמדו אותו את כל התורה ______________________,
   וזה סימן שהוא (מתאמץ /
   לא מתאמץ)
   להתגייר,
   כי הלל הבין שבהמשך הגר הזה ____________
   __________________________________________________.

יש לאהוב גרים שעזבו הכל על מנת להצטרף לעם ישראל

שו"ת הרמב"ם סימן תמח .

38. מהפסוק "ואהבתם את הגר"
    לומד הרמב"ם שיש מצווה __________ את הגר, כמו שאוהבים את הקב"ה,
    כי גם על הקב"ה כתוב "____________
    את ה' אלוקיך בכל ____________
    ובכל _____________ ובכל ____________".

39. לפי הרמב"ם – צריך (לאהוב לשנוא) את הגר, והגר הוא (שכל=
    טיפש / צדיק וחכם).

משמעות האמירה:
"קשים גרים לישראל כספחת"

הרב שלמה גורן,
"הגיור בארץ ובחוץ לארץ",
משנת המדינה,
עמ'
189-187

40. בגמרא נאמר כי "קשים גרים לישראל כספחת" כמו _____________.

41. רש"י מביא שתי סיבות למה הגרים קשים לישראל בגלל שהם גורמים:

1. ______________________________________________.

2. ______________________________________________.

42. לעומת זאת התוספות מביאים ארבע סיבות שברובם מראות כי הגרים (מתנהגים כמו שצריך / לא מתנהגים כמו שצריך), והם:

1. _______________________________________________.

2. _______________________________________________.

3. _______________________________________________.

4. _______________________________________________.

3. גר שלא שומר מצוות

המגייר את מי שאינו מתכנן לקיים מצוות עובר על:
"ולפני עיוור לא תתן מכשול".

הרב שלמה זלמן אויערבך,
שו"ת מנחת שלמה,
חלק א סימן לה

43. הרב אויערבך טוען כי מי שמגייר אדם שכמעט ברור שלא יקיים מצוות, אלא יהיה יהודי חילוני, עובר על עבירה של "לפני __________ ______ ___________
    ____________". כי אותו האדם שלא קיים מצוות לפני הגיור (היה מגיע לו / לא היה מגיע לו) עונש.
    ואחרי הגיור, אם עבר את אותה העבירה שעשה לפני הגיור (מגיע לו /
    לא מגיע לו)
    עונש.

שלשה סוגי גרים–
לשם שמים,
לשם אישות,
בשל חיי היצירה במדינת ישראל

הרב
חיים
דוד
הלוי,
שו"ת
עשה
לך
רב,
חלק
ג
סימן
כט.

44. הרב חיים דוד הלוי מביא שלושה סוגי מתגיירים בימינו:

1. גירי צדק – נוצרים שמאמינים שהנצרות ________________, ואילו היהדות היא הדת __________________.
   אנשים כאלה (צריך / אסור)
   לגייר.

2. נישואי תערובת – מתגיירים בשביל _______________. במקרה כזה, טוען הרב חיים דוד הלוי שאם הצד היהודי הוא מקיים מצוות בעצמו, (צריך / אסור)
   לגייר.

3. אנשים המרגישים ריקנות רוחנית, ורואים במדינת
   ישראל שליחות שיכולה למלא את הריקנות הפנימית שלהם, אבל אין להם כוונה לקיים מצוות, אלא להיות יהודים חילונים, אנשים כאלה מחלק הרב לשתי קבוצות:

1. כאלו שאומרים במפורש שהם לא רוצים לקיים מצוות, ואותם (צריך / אסור)
   לגייר.

2. כאלו שאומרים שמטרתם היא לבנות את ארץ ישראל, אבל אין להם התנגדות עקרונית לקיום מצוות.
   במקרה כזה יש שיקול "ציבורי – כללי"
   האם יש צורך לגייר אותם?
   וזו צריכה להיות החלטה של ______________ ________________.

הרב מציע (ולא מחליט) לרבנות הראשית (כן / לא)
לקבל אותם לגיור,
כי אחרת יהיו לנו בארץ הרבה ____________
_____________.

כמובן,
שאם יוחלט לגייר אותם, צריך _____________ ________ ב_______________
גיור,
ולדאוג שיוכלו לחיות במקומות שהאנשים _______________ _______________, ואז אולי הם גם ירצו לקיים מצוות.

האם
ניתן
לבטל
גיור
של
גר
כשמסתבר
שהוא
לא
שמר
תורה
ומצוות?

הרב שלמה דייכובסקי,
"ביטול גיור למפרע",
תחומין,
כט (תשס"ט),
עמ'
280-267.

45. הרב טוען כי אומנם אדם המתגייר, (חייב / לא חייב) לקבל על עצמו לקיים את כל המצוות,
    אבל ראינו כי נשות שלמה המלך כן התקבלו לגיור,
    למרות שאחר כך לא קיימו מצוות, ולהפך – המשיכו לעבוד _________
    זרה.

46. הרב טוען כי אי אפשר לבטל גיור של אדם שהתגייר, אבל אחר כך רואים שהוא לא מקיים מצוות "וטעם הדבר: כל שאין לנו ידיעה הלכתית ברורה שברגע הגיור לא היתה קבלת מצוות, לא ניתן לפסול את הגיור למפרע, למרות ש: "הוכיח סופן על תחילתן". הרב טוען כי ברגע שמספיק שברגע הגיור המתגייר __________________________________, כבר אפשר לגייר אותו, והגיור (לא / כן)
    מתבטל,
    אם הוא לא מקיים מצוות אחר כך.

47. הרב מתכוון במשפט " למרות ש: "הוכיח סופן על תחילתן" "
    ש_______________________________________________.

48. הרב מביא את הטענה של החולק עליו,
    שטוען כי יש לבטל את הגיור של אדם שלאחר הגיור לא מקיים מצוות,
    והטענה שלו שאי אפשר ____________
    _____________________________________________________.

49. הרב חולק עליו,
    ומביא הוכחה מהגמרא האומרת שאם אישה אומרת בחתונה שהיא מוכנה להתחתן,
    רק אם החתן צדיק גמור,
    ואותו חתן היה רשע גמור לפני ואחרי החתונה, הדין הוא שהיא (נשואה /לא נשואה) לחתן הזה. הטענה בגמרא שאולי ________________________________
    ___________________________________________________ וזה נקרא שהתנאי שלה (התקיים / לא התקיים). לכן,
    כך אפשר לטעון בגיור שאולי בזמן הגיור,
    הגר ___________________________ לקיים מצוות, ורק אותו הרגע של הגיור הוא הקובע.
    (אבל אם נוכיח שברגע הגיור הגר לא התכוון לקיים מצוות, הרב יגיד (שצריך / אי אפשר) לבטל את הגיור.

50. הרב קוק טוען שמה שקובע בגיור זה מה שהמתגייר (חושב / אומר).

51. הרב חיים עוזר גרודז'ינסקי בשו"ת אחיעזר (חלק ג סימן כו) – טוען כי גר שרוצה להתגייר באמת,
    אבל בתנאי שלא יקיים מתוך עקרון אפילו הלכה אחת (מגיירים אותו /
    לא מגיירים אותו).

52. אבל אדם שמתגייר,
    ואין לו התנגדות למצווה מסויימת,
    רק אינו שומר על כל המצוות "לתיאבון",
    זאת אומרת _____________________________
    ____________________________________________________,
    (מגיירים אותו /
    לא מגיירים אותו).
    וזה לא נקרא "חסרון בקבלת מצוות".

53. הרב בן ציון מאיר חי עוזיאל במשפטי עוזיאל טוען,
    כי אי אפשר לפסול גיור של מתגייר,
    בגלל שאיננו שומר מצוות, כי הרי נאמר במפורש "כי אין צדיק בארץ אשר יעשה וטוב ולט יחטא",
    וזה אומר שכל אדם ___________
    __________________________________________________. לכן אם נפסול גיור בגלל אי קיום מצווה, לא נוכל למצוא ________________
    ____________________________________________________.