נושא:
קידושין:
לימוד
תורה של בן בנו –
סיכום הסוגיא
מחבר:
יניב
אפרתי
כיתות:
ז–ח
ב
ס"ד
סיכום
הסוגיא–
לימוד
תורה של בן בנו
למסקנה:
|
|
"ולמדתם אותם את |
"והודעתם לבניך |
|
התנא בגמרא |
|
|
|
שמואל |
|
|
להלכה:
1.סכם את דעת הרמב"ם: "כשם שחייב אדם ללמד את בנו, כך הוא חייב ללמד את בן בנו. שנאמר: "והודעתם לבניך ולבני בניך". ולא בנו ובן בנו בלבד, אלא מצוה על כל חכם וחכם מישראל ללמד את כל התלמידים אע"פ שאינן בניו, שנאמר: "ושננתם לבניך", מפי השמועה. "למדו בניך"- אלו תלמידיך שהתלמידים קרויין בנים, שנאמר?: "ויצאו בני הנביאים". אם כן למה נצטוה על בנו ועל בן בנו? להקדים בנו לבן בנו ובן בנו לבן חבירו":
________________________________________________________________________________________________________________________________________.
2.סכם את דברי השולחן ערוך יורה דעה רמה,ג: "כשם שמצוה ללמד את בנו,
כך מצוה ללמד את בן בנו,
שנאמר:
"והודעתם לבניך ולבני בניך"
(דברים ד,
ט).
ולא לבן בנו בלבד,
אלא מצוה על כל חכם מישראל ללמד לתלמידים,
שגם הם נקראים בנים,
אלא שמצוה להקדים בנו לבן בנו,
ובן בנו לבן חבירו".
___________________________________________________________________.
3. האם חייב ללמד את בן בתו? עיין בכסף משנה על דברי הרמב"ם._________________________.
עיין במהר"ל ב"חידושי אגדות" וכתוב מה הקשר בין המלמד את בן בנו תורה לדברי ריב"ל שמדמה זאת כאילו קיבלה מהר סיני?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
מה למדים ממעשה ברבי יהושע בן
לוי?__________________________________________.
מה הטעם שרבי חייא בר אבא לא
היה טועם אומצא "עד שמקרי
לינוקא ומוספיה"?
רש"י:_______________________________________________________________.
קרא את המהרש"א,
וכתוב מה מוסיף המהרש"א
על דברי רש"י? (במהרש"א
דף ו.)______________
____________________________________________________________________.
ב
ס"ד
"ושננתם
לבניך"
-
קרא את המהר"ל.
-
המהר"ל מביא
3 פירושים, כתוב
מהם שלושת פירושי המהר"ל?
הסבר את דברי הרמב"ם
בהלכות תלמוד תורה פרק א' הלכה
יא': וחייב לשלש את זמן למידתו: שליש בתורה שבכתב, ושליש בתורה שבעל פה, ושליש יבין וישכיל אחרית דבר מראשיתו ויוציא דבר מדבר ,וידמה דבר לדבר ,ויבין במדות שהתורה נדרשת בהן עד שידע היאך הוא עיקר המדות, והיאך יוציא האסור והמותר וכיוצא בהן מדברים שלמד מפי השמוע,ה וענין זה הוא הנקרא –גמרא:
_____________________________________________________________________________________________________________________________________.
שואלת הגמרא: "מי
יודע כמה חיי"?הסבר:________________________________________.
עונה
הגמרא:___________________________________________________________.
חלוקות הדעות מהי תשובת הגמרא?
ולהלכה למעשה כמה שעות מקדישים
ללמוד?
רש"י
מפרש:____________________________________________________________.
תוספות:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
רמב"ם הלכות
תלמוד תורה פרק א',י"ב: כיצד היה בעל אומנות והיה עוסק במלאכתו שלש שעות ביום. ובתורה תשע. אותן התשע: קורא בשלש מהן –בתורה שבכתב. ובשלש בתורה שבעל פה. ובשלש אחרות מתבונן בדעתו להבין דבר מדבר ודברי קבלה בכלל תורה שבכתב הן ופירושן בכלל תורה שבעל פה והענינים הנקראים פרדס בכלל הגמרא. הן במה דברים אמורים –בתחלת תלמודו של אדם. אבל כשיגדיל בחכמה ולא יהא צריך לא ללמוד תורה שבכתב ולא לעסוק תמיד בתורה שבעל פה יקרא בעתים מזומנים תורה שבכתב ודברי השמועה כדי שלא ישכח דבר מדברי דיני תורה ויפנה כל ימיו לגמרא בלבד, לפי רוחב שיש בלבו ויישוב דעתו:
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.