אורן
צוויק
גמרא
המניח כח ע"ב
ז–
יב
בס"ד
ישיבה תיכונית אלישיב לוד כיתה ט1
שם:
_________________-
פרק
המניח– דף
מספר 4 דף
כח ע"ב
משנה:
נשברה
כדו
ברה"ר
והוחלק
אחר
במים
או
שלקה
בחרסית–
חייב!
רבי יהודה אומר:
במתכוון חייב,
באינו מתכוון פטור.
(כרגע
נעזוב את דעת רבי יהודה ונדון על דעת
חכמים, הדעה
הראשונה).
לפני
הגמרא: הקדמה:
כתוב
בספר שמות (כא,
לג):
"כי
יפתח איש בור או כי יכרה איש בור ולא יכסנו
ונפל שמה שור או נשברה כדו ברה"ר
והוחלק אחר במים או שלקה בחרסית–
חייבנשברה
כדו ברה"ר
והוחלק אחר במים או שלקה בחרסית–
חייבהדין
הזה מיוחד מאוד: הרי
לא אני הזקתי? זה
רק הבור?
לכן
לומדים רק את מה שכתוב– שדוקא
שור וחמור שנפלו לבור חייב, אך
אדם וכלים– פטור!
נחלקו
על דין מיוחד זה רב ושמואל: (שני
אמוראים חושבים מאוד, מראשוני
חכמי בבל בדור הגמרא) בשלוש
מחלוקות:
-
רב:
כל זה
בבור שהופקר, אך
בבור שלא הפקרתי– אני
חייב גם על אדם וכלים!
שמואל:
אין
הבדל בין בור שהפקרתי לבור שלא הפקרתי -
רב:
מה שחייב
על שור שמת בבור– זה
דווקא שמת מהבור עצמו– כלומר
מהאויר וחוסר חמצן ומההבל, אך
מת מהחבטה בקרקע– אני
פטור כי הקרקע הרגה את השור ולא הבור.
שמואל:
גם שהשור
מת מהחבטה בקרקע– בעל
הבור חייב בנזק! -
רב:
אדם
שנפל לבור ומת או נפצע– לא
חייבים לשלם עליו (בבור
שהופקר)!
שמואל:
מה שפטור
על אדם שנפל לבור – זה דוקא כשהאדם מת,
אך אם
נפצע– חייב
לשלם עליו!
לסיכום:
|
המקרה |
רב |
שמואל |
|
בור |
חייב |
פטור חייב |
|
בור |
חייב באדם |
בור–
לא
הפקרתי– רב:
חייב על
הכל, אך
דוקא מההבל
שמואל:
חייב רק
על שור וחמור (וגם
אדם שנפצע), – גם
מהקרקע,
פטור
על אדם שמת וכלים.
הפקרתי– רב:
חייב רק
על שור וחמור שמתו מההבל.
פטור
על אדם וכלים.
שמואל:
חייב רק
על שור וחמור (וגם
אדם שנפצע), – גם
מהקרקע,
פטור
על אדם שמת וכלים.
וכעת
נחזור למשנה: "נשברה
כדו
ברה"ר
והוחלק
אחר
במים
…–
חייב"
הכד
שמונח באמצע הדרך דומה מאוד לבור.
אם כן
כל מחלוקות של רב ושמואל שייכים כאן.
ומהמשנה
מבואר שלא מדובר על שור, כי
כתוב שבא אחר (אדם
אחר)- והוזק,
ולא שבא
שור! אלא
במשנה מדובר שבא אדם וניזוק הוא ואולי גם
בגדיו וכלים שהחזיק.
לפי
זה חייבים לומר:
רב:
מדובר
על כד שלא הפקיר, ואדם
שהחליק וניזוק מהמים (כגון
שבגדיו נתלכלכו מהמים). אך
על החבטה של האדם בקרקע– בעל
הכד פטור מלשלם!
שמואל:
לא
משנה אם הפקיר את הכד או לא הפקיר–
מדובר
על אדם שהחליק מהמים ונפצע מהקרקע.
(אבל
על הבגדים שנתלכלכו– בעל
הבור פטור!)
שאלות:
-
כתוב
במשנה: "נשברה
כדו ברה"ר
והוחלק אחר במים או שלקה בחרסית–
חייב!"
א.
הסבר
בלשונך את המאורע:
ב.
מי חייב
למי? -
השלם:
לדעת
רב פטור על אדם וכלים זה רק בבור ______,
אך בבור
__________ חייבים
גם על אדם וכלים.
לדעת
שמואל אין הבדל בין
____________________________________. -
השלם:
לדעת
רב חייב על שור שמת בבור דווקא כשמת
מה_________, אך
רם מת מה________ הדין
שבעל הבור פטור.
לדעת
שמואל גם כשהשור מת מה________ בעל
הבור פטור. -
הקף את
התשובה הנכונה:
לדעת
רב : אדם
שמת או נפצע בבור חייבים/ לא
חייבים– לשלם
עליו
אך
לשמואל: אם
אדם –מת
חייבים/ לא
חייבים , לשלם.
אם
נפצע: חייבים/
לא
חייבים , לשלם. -
ענה
נכון או לא נכון:
א.
לדעת
רב אין הבדל בין בור שהופקר לבור שלא
הופקר _______
ב.
לדעת
שמואל אין הבדל בין בור שהופקר לבור שלא
הופקר _______
ג.
לדעת
רב אני חייב על שור שמת רק אם מת בגלל
ההבל________
ד.
לדעת
שמואל אני חייב על שור שמת רק אם מת בגלל
ההבל________
ה.
לדעת
שמואל אין הבדל אם השור מת מחמת ההבל או
מחמת החבטה בקרקע. _______
ו.
לדעת
שמואל אין הבדל בין אדם שמת בגלל שנפל
לבור או שנפצע בגלל שנפל לבור ______
ז.
לדעת
רב אין הבדל בין אדם שמת בגלל שנפל לבור
או שנפצע בגלל שנפל לבור ______
ח.
לדעת
שמואל חייבים לשלם אם אדם נפצע בגלל שנפל
לבור.________ -
כד שמונח
באמצע הדרך דומה ל: (הדף
בעיגול את התשובה הנכונה): שור/
בור/
אש/
חבית. -
במשנה
ברור שלא מדובר על : שור/
אדם /
כלים
(הדף
בעיגול את התשובה הנכונה): -
על
איזה מקרה המשנה מדברת לדעת רב:
-
על
איזה מקרה המשנה מדברת לדעת שמואל:
-
בכביש
6 נהג
משאית מכלית שמן נתקע בתמרור והתהפך.
כל
השמן נשפך על הכביש. מכונית
פיאט שנסעה מאחורי המשאית החליקה בגלל
השמן ונחבטה בקרקע.
פרט
על פי רב ושמואל– על
מה נהג המשאית חייב לשלם ובאיזה מקרה?
בהצלחה!!!