בבלי סנהדרין פרק ב בקיאות – דפי הנחיה ללימוד עצמי

‫‪1‬‬‫דפי הנחיה ללימוד עצמי בבקיאות‬ ‫מסכת סנהדרין פרק שני‬‫מסלול שפ"ע – כתות ט‪-‬י‬ ‫יוסי פרבר ‪ -‬שנה"ל תשע"ב‬‫‪ )1‬כהן גדול דן ודנין אותו‪ :‬דף יח ע"א‪-‬ע"ב (מתחילת הפרק עד הנקודתיים השניות)‬ ‫ברקע של המשנה שלנו‪ ,‬עומדת משנה ה מן הפרק הקודם (בגמרא נדפסו כל המשניות של הפרק הקודם ברצף בתחילת‬ ‫הפרק)‪ ,‬עיין בה‪.‬‬ ‫הגמרא שואלת על תחילת המשנה שלנו שאלה‪ ,‬ומשיבה עליה שלוש תשובות‪ ,‬שהראשונה שבהן נדחית מיד‪.‬‬ ‫שאלת הגמרא‬ ‫‪ .1‬הסבר בלשונך את שאלת הגמרא‪.‬‬‫‪1‬‬‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫התשובה הראשונה של הגמרא‬ ‫‪ .2‬מהי תשובת הגמרא?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .3‬כיצד דוחה הגמרא את התשובה הראשונה?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .4‬מה הראיה שמביאה הגמרא מדברי ריש לקיש לדחיית התשובה הראשונה?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫התשובה השניה של הגמרא‬ ‫‪ .5‬מהי תשובת הגמרא?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫התשובה השלישית של הגמרא‬ ‫הגמרא מביאה ברייתא מהתוספתא כדי להסביר שמשנתינו מלמדת אותנו את החידוש שבתוספתא‪.‬‬ ‫לברייתא המובאת ישנם שני חלקים‪ ,‬והגמרא מבררת ומסבירה תחילה את החלק הראשון‪ ,‬ולאחר מכן את החלק השני‪.‬‬ ‫‪ .6‬באילו מילים מסתיים כל אחד מחלקי הברייתא?‬‫‪2‬‬‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .7‬במה עוסק חלקה הראשון של הברייתא?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .8‬במה עוסק חלקה השני של הברייתא?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬‫שאלת הרחבה‪ :‬מדוע הקיצור במשנה חשוב כל כך‪ ,‬עד שכל מקום שיש בו אריכות מיותרת מעורר שאלה?‬ ‫שאלת הרחבה‪ :‬לפי מה קבעת היכן מסתיימת הברייתא?‬‫‪2‬‬‫דפי הנחיה ללימוד עצמי בבקיאות‬ ‫מסכת סנהדרין פרק שני‬‫מסלול שפ"ע – כתות ט‪-‬י‬ ‫יוסי פרבר ‪ -‬שנה"ל תשע"ב‬‫חלקה הראשון של הברייתא‬ ‫בניסיונה להבין את חלקה הראשון של הברייתא‪ ,‬שואלת הגמרא על הברייתא שאלה דומה לזו שהיא שאלה קודם על‬ ‫המשנה‪ .‬לאחר מכן היא עונה תשובה‪ ,‬מקשה עליה ומתרצת את הקושיה‪ .‬בתירוץ מביאה הגמרא הוה אמינא ודוחה‬ ‫אותה באמצעות מדרש הלכה‪.‬‬ ‫‪ .9‬הסבר בלשונך את שאלת הגמרא על הברייתא (בחלקה הראשון)?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .11‬מהי תשובת הגמרא?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .11‬מה מקשה הגמרא על התשובה?‬ ‫____ _______________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .12‬כאשר הגמרא מתרצת את הקושיה‪ ,‬היא מביאה הוה אמינא שהברייתא באה לדחות‪ .‬מהי ההוה אמינא הזו?‬ ‫____ _______________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .13‬מהו מדרש ההלכה שעל פיו נדחית ההוה אמינא הזו?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫חלקה השני של הברייתא‬ ‫ישנם שני שלבים בניסיונה של הגמרא להבין את חלקה השני של הברייתא‪ .‬בשלב הראשון נוסח הברייתא תמוה‪,‬‬ ‫והגמרא מפרשת אותו‪ .‬בשלב השני הגמרא שואלת מה החידוש בדברי הברייתא‪ ,‬ומשיבה שהברייתא באה כדי לדחות‬ ‫הוה אמינא‪ .‬הגמרא גם מביאה מדרש הלכה שמסביר מדוע יש לדחות את אותה הוה אמינא‪.‬‬ ‫‪ .14‬מה היה תמוה בנוסח הברייתא?‬‫‪3‬‬‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .15‬כיצד פירשה הגמרא את הברייתא?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .16‬איזו הוה אמינא דוחה הברייתא שלנו?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .17‬מה למד רב אדא בר אהבה מהפס' "כל הדבר הגדול יביאו אליך"?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .18‬מה היה נלמד מן הפסוק‪ ,‬לו היה כתוב בו "כל דברי גדול יביאו אליך"?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬‫‪3‬‬‫שאלת הרחבה‪ :‬עיין במקור של הברייתא שלנו ‪ -‬תוספתא סנהדרין ד‪ ,‬א‪ .‬האם תמיהת הגמרא קיימת גם ביחס לנוסח בתוספתא?‬‫דפי הנחיה ללימוד עצמי בבקיאות‬ ‫מסכת סנהדרין פרק שני‬‫‪3‬‬‫מסלול שפ"ע – כתות ט‪-‬י‬ ‫יוסי פרבר ‪ -‬שנה"ל תשע"ב‬‫‪ .19‬עיין ברש"י ד"ה דבר גדול ממש וכתוב באיזה מקרה יש לדון כהן גדול לפני בית דין של ‪ 71‬דיינים‪.‬‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .21‬אחרי שהתבררו שני חלקי הברייתא‪ ,‬מה התשובה השלישית לשאלה ששאלה הגמרא על המשנה?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .21‬בסופו של דבר התשובה השלישית מאד דומה לתשובה הראשונה של הגמרא‪ .‬הסבר את הדמיון בין התשובות‪.‬‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .22‬מה משותף לכל שלושת התשובות?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫מילים בארמית לשינון‬ ‫הא ‪ -‬זה‬ ‫נמי ‪ -‬גם‬ ‫ואי בעית אימא – ואם תרצה אמור‬ ‫אית ‪ -‬יש‬ ‫לית ‪ -‬אין‬ ‫מי כתיב ‪ -‬האם כתוב‬‫דפי הנחיה ללימוד עצמי בבקיאות‬ ‫מסכת סנהדרין פרק שני‬‫‪4‬‬‫מסלול שפ"ע – כתות ט‪-‬י‬ ‫יוסי פרבר ‪ -‬שנה"ל תשע"ב‬‫‪ )2‬כהן גדול מעיד ומעידין אותו‪ :‬דף יח ע"ב‬ ‫הגמרא מביאה ברייתא כדי ללמוד שכהן גדול פטור מלהעיד‪ ,‬ולאחר מכן מבררת באיזה מקרה בכל זאת הוא מעיד‪ .‬בהמשך‬ ‫לכך עוסקת הגמרא במקרים שבהם מלך וכהן לא דנים‪ ,‬ובמה שרב פפא למד מכך‪.‬‬ ‫שאלת הגמרא‬ ‫‪ .1‬מה למדה הגמרא מן הברייתא (ראה רש"י ד"ה לכך נאמר והתעלמת)?‬ ‫____________ _______________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫תשובת רב יוסף‬ ‫‪ .2‬לפי תשובת רב יוסף‪ ,‬כהן גדול באמת פטור בד"כ מלהעיד‪ ,‬והדין במשנתנו עוסק במקרה חריג‪ .‬מה הוא?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .3‬הגמרא דוחה את תשובת רב יוסף‪ .‬מה המקור שהגמרא מביאה כדי לדחות את דבריו?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .4‬מה הדחיה של הגמרא לדברי רב יוסף?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫תשובת רב זירא‬ ‫‪ .5‬גם רב זירא מסביר שהדין במשנתנו עוסק במקרה חריג‪ .‬מה הוא?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .6‬הגמרא מקשה קושיה על תשובת רב זירא ומתרצת אותה‪ .‬מה הקושיה ומה התירוץ?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .7‬הגמרא מביאה הלכה מברייתא‪ ,‬ומקשה ממנה על התירוץ לדברי רב זירא‪ .‬מה ההלכה‪ ,‬ומהו הקושי על התירוץ?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .8‬כיצד מתורץ הקושי האחרון?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫העמקה בדברי הברייתא שהובאה בגמרא‬ ‫‪ .9‬ישנם שני חלקים לברייתא‪ .‬מה ההלכה בחלק הראשון ומה טעמה (ראה רש"י ד"ה לא תענה על רב)?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .11‬מה ההלכה בחלק השני‪ ,‬ומה שני הטעמים לה?‬ ‫_________ __________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬‫דפי הנחיה ללימוד עצמי בבקיאות‬ ‫מסכת סנהדרין פרק שני‬‫‪5‬‬‫מסלול שפ"ע – כתות ט‪-‬י‬ ‫יוסי פרבר ‪ -‬שנה"ל תשע"ב‬‫‪ .11‬מה למד רב פפא מן הטעמים לברייתא זו‪ ,‬וכיצד?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .12‬הגמרא מקשה על מסקנת רב פפא מן הברייתא‪ ,‬ממעשה בשלושה רועי בקר ששוחחו על התאמת מזג האויר לחודש‬ ‫בשנה‪ ,‬ומכך שחכמים שמעו את שיחתם ועיברו את השנה‪ .‬הסבר את דברי הרועה הראשון‪.‬‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .13‬הסבר את דברי הרועה השני‪.‬‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .14‬הסבר את דברי הרועה השלישי‪.‬‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫__________________ _________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .15‬מה הקשו מדברי שלושת הרועים על מסקנת רב פפא מן הברייתא?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .16‬כיצד תירצה הגמרא את הקושיה על מסקנת רב פפא מן הברייתא?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬‫מילים בארמית לשינון‬ ‫שתא – שנה‬ ‫בתר ‪ -‬אחרי‬ ‫אזיל ‪ -‬הולכים‬ ‫איני – האמנם‬ ‫תור – שור‬ ‫טיהרא ‪ -‬צהרים‬ ‫טול – צל‬‫דפי הנחיה ללימוד עצמי בבקיאות‬ ‫מסכת סנהדרין פרק שני‬‫‪6‬‬‫מסלול שפ"ע – כתות ט‪-‬י‬ ‫יוסי פרבר ‪ -‬שנה"ל תשע"ב‬‫‪ )3‬כהן גדול חולץ וחולצין לאשתו‪ :‬דף יח ע"ב‪-‬יט ע"א‬ ‫הגמרא חוזרת לפרש את משנתינו‪ ,‬ומדגישה את העובדה שהמשנה לא חלקה בין יבמה שנתאלמנה לאחר אירוסין ובין יבמה‬ ‫שנתאלמנה לאחר נישואין‪ .‬הגמרא שואלת מדוע אין הבדל ביניהם‪ ,‬משיבה ומביאה ראיה מברייתא‪.‬‬ ‫‪ .1‬מהן המילים במשנה שבהן עוסקת הגמרא שלפנינו?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .2‬הסבר מה ההבדל בין יבמה שנתאלמנה לפני נישואין ובין יבמה שנתאלמנה לאחר נישואין?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .3‬הגמרא מדברת על מצוות עשה ועל מצוות לא תעשה‪ .‬פרט באילו מצוות מדובר (ראה רש"י יח ע"ב ד"ה בשלמא מן‬ ‫הנישואין; רש"י יט ע"א ד"ה ואין עשה)‪.‬‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .4‬האם מן התורה יש מקרה שבו כהן גדול יכול ליבם אלמנה? הוכח דבריך ממקור תנאי‪.‬‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫________________________________ ___________________________________________________‬ ‫מילים בארמית לשינון‬ ‫אמאי ‪ -‬למה‬ ‫בשלמא – קושיה‪ ,‬שני חלקים‪ ,‬חלק אחד שלום וחלק שני מלחמה‪.‬‬‫דפי הנחיה ללימוד עצמי בבקיאות‬ ‫מסכת סנהדרין פרק שני‬‫מסלול שפ"ע – כתות ט‪-‬י‬ ‫יוסי פרבר ‪ -‬שנה"ל תשע"ב‬‫‪7‬‬‫‪ )4‬כהן גדול בהלוית המת‪ :‬דף יט ע"א‬ ‫בתחילה מובאת ברייתא המתאימה לשיטת רבי מאיר‪ .‬לאחר מכן משבחת הגמרא את הראיה מפסוק שמביא רבי יהודה נגד‬ ‫דברי רבי מאיר‪ ,‬אך בהמשך היא דוחה את הראיה ומפרשת את הפסוק אחרת‪.‬‬ ‫‪ .1‬מהי מחלוקת רבי מאיר ורבי יהודה במשנה?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .2‬על איזה פסוק מבסס רבי יהודה את דעתו?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫__________________ _________________________________________________________________‬ ‫‪ .3‬כתוב את הפירוש של רבי יהודה במשנה לפסוק שהוא מביא כראיה‪.‬‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .4‬כיצד פירשה הברייתא שהביאה הגמרא את אותו פסוק?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .5‬העתק בלשון הגמרא את דברי השבח של הגמרא לראיה שהביא רבי יהודה במשנה‪.‬‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .6‬כיצד דחתה הגמרא את הראיה הזו של רבי יהודה מן הפסוק?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .7‬כיצד פרשה הגמרא את הפסוק לאחר שנדחתה הראיה של רבי יהודה ממנו?‬‫‪4‬‬‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .8‬האם הפירוש החדש לפסוק‪ ,‬מתאים רק לשיטת רבי מאיר‪ ,‬או מתאים גם לשיטת רבי יהודה?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫_________ __________________________________________________________________________‬ ‫‪ .9‬הסבר את מחלוקת רבי מאיר ורבי יהודה‪ ,‬לפי מסקנת הגמרא‪.‬‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .11‬רבי מאיר אומר שבמקרה שלנו יש לכהן הגדול "הכירא"‪ .‬למה הוא מתכווין?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫מילים בארמית לשינון‬ ‫אית – יש‬ ‫אתי – יבוא‬‫‪4‬‬‫ליה – לו‪.‬‬ ‫דילמא ‪ -‬שמא‪.‬‬‫שאלת הרחבה‪ :‬עיין בתוספתא סנהדרין ד‪ ,‬א‪ .‬כיצד פירשו חכמים החולקים של על רבי יהודה את הפסוק?‬‫דפי הנחיה ללימוד עצמי בבקיאות‬ ‫מסכת סנהדרין פרק שני‬‫מסלול שפ"ע – כתות ט‪-‬י‬ ‫יוסי פרבר ‪ -‬שנה"ל תשע"ב‬‫‪8‬‬‫‪ )5‬כהן גדול שמנחם ושמתנחם‪ :‬דף יט ע"א‬ ‫הגמרא מביאה ברייתא המלמדת כיצד נוהג כהן גדול שמנחם או שמתנחם‪ .‬בהמשך לומד רב פפא שלושה דברים מן‬ ‫הברייתא‪ .‬בעקבות זאת יש דיון במנהגי ניחום אבלים שהשתנו בירושלים‪ ,‬בשלוש תקנות של רבי יוסי בציפורי שאחת מהן‬ ‫קשורה למנהגי ניחום אבלים ובדברים של רבי יאשיה שעוסקים גם הם בדיני ניחום אבלים‪ .‬לבסוף עוסקת הגמרא בנוסח‬ ‫הדברים שבו כהן גדול מנחם אחרים‪.‬‬ ‫מי מלווה את הכהן הגדול בשעה שמנחם ומתנחם‬ ‫‪ .1‬עיין במשנה וכתוב מי מלווה את הכהן הגדול בזמן שהוא מנחם אבלים‪ ,‬והיכן נמצאים המלווים ביחס למיקומו של‬ ‫הכהן הגדול (ראה גם רש"י על המשנה ד"ה והממונה)‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .2‬מהו משוח שעבר (ראה רש"י יט ע"א ד"ה משוח שעבר) ומהו סגן?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .3‬הגמרא מביאה ברייתא המלמדת כיצד נוהג כהן גדול בשעה שמנחם ובשעה שמתנחם‪ .‬באילו מילים מסתיימת‬ ‫הברייתא?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .4‬הגמרא מדייקת בדברי הברייתא‪ ,‬ולומדת משהו על כהן גדול שמתנחם‪ ,‬מן ההבדל בין דברי הברייתא על כהן גדול‬ ‫שמנחם וכהן גדול שמתנחם‪ .‬מה היא לומדת‪ ,‬ומה הטעם לכך?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫_____ ______________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫הלימודים של רב פפא מהברייתא‬ ‫‪ .5‬מהם שלושת הלימודים שלמד רב פפא מהברייתא? כתוב מהיכן נלמד כל אחד מן הלימודים‪.‬‬ ‫א‪ .‬שמע מינה היינו סגן __________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫ב‪ .‬ושמע מינה אבלים עומדין ______________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫ג‪ .‬ושמע מינה אבלים לשמאל ______________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫מנהגי ניחום אבלים שהשתנו בירושלים ותקנות רבי יוסי בציפורי‬ ‫‪ .6‬מתח קו‬ ‫המנהג הקדום בירושלים‬‫‪‬‬‫‪‬‬‫העם עומדין ואבלים עוברין‬‫המנהג מתוקן של ניחום האבלים בירושלים‬‫‪‬‬‫‪‬‬‫אבלים עומדין וכל העם עוברין‬‫המנהג שתיקן רבי יוסי בציפורי‬‫‪‬‬‫דפי הנחיה ללימוד עצמי בבקיאות‬ ‫מסכת סנהדרין פרק שני‬‫מסלול שפ"ע – כתות ט‪-‬י‬ ‫יוסי פרבר ‪ -‬שנה"ל תשע"ב‬‫‪9‬‬‫‪ .7‬מה גרם לשינוי המנהג של ניחום האבלים בירושלים?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .8‬השלם את הטבלה הבאה‬‫תקנה ‪ II‬של‬ ‫רבי יוסי‬ ‫בציפורי‬ ‫תקנה ‪ III‬של‬ ‫רבי יוסי‬ ‫בציפורי‬‫מה התקנה‬‫טעמה של התקנה‬‫___________________________‬ ‫___________________________‬ ‫___________________________‬‫(ראה רש"י ד"ה משום מעשה שהיה)‬ ‫____________________________________________‬ ‫____________________________________________‬ ‫____________________________________________‬‫___________________________‬ ‫___________________________‬‫(ראה רש"י ד"ה משום ייחוד)‬ ‫____________________________________________‬ ‫____________________________________________‬‫___________________________‬‫____________________________________________‬‫‪ .9‬מהם שני הדברים שלימד רבי יאשיה הגדול בבית העלמין של העיר הוצל‪?5‬‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫הנוסח שבו מנחם כהן גדול‬ ‫הגמרא מבררת מה הנוסח שבו כהן גדול מנחם אבלים‪ .‬היא מביאה ברייתא עם נוסח שהכהן הגדול אומר לאחרים‪,‬‬ ‫ומבררת באיזה הקשר נאמרים הדברים‪.‬‬ ‫‪ .11‬העתק את הברייתא שהגמרא מביאה‪.‬‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .11‬כיצד ידעת לזהות היכן מסתיימת הברייתא ומתחילים דברי הגמרא?‬ ‫_______________ ____________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫‪ .12‬כיצד הגמרא מוכיחה שלא יכול להיות שהברייתא מדברת על מקרה שבו כהן גדול משיב לאלה שמנחמים אותו (ראה‬ ‫רש"י ד"ה נחשא קא רמי)?‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________________________________‬ ‫מילים בארמית לשינון‬ ‫חדי – שמח‬ ‫אחריני – אחרים‬ ‫תא – בא‬ ‫להו – להם‬‫‪5‬‬‫רבה – הגדול‬ ‫היכי – איך‬ ‫רמי – זורק‬‫להרחבה‪ :‬בעיר הוצל הסמוכה לעיר נהרדעא שבבבל‪ ,‬היה ישוב יהודי קדום מאד‪ ,‬כנראה כבר מראשית גלות בבל‪.‬‬‫דפי הנחיה ללימוד עצמי בבקיאות‬ ‫מסכת סנהדרין פרק שני‬‫מסלול שפ"ע – כתות ט‪-‬י‬ ‫יוסי פרבר ‪ -‬שנה"ל תשע"ב‬‫‪11‬‬‫‪ )6‬המלך לא דן ולא דנין אותו‪ :‬דף יט ע"א‪-‬ע"ב‬ ‫‪ .1‬רב ______ מסביר שהדין במשנה מדבר על מלכי ________‪ ,‬אבל ביחס למלכי ____________‪ ,‬הדין הוא‬ ‫ש_______________________‪ .‬כדי לנמק את הדין במשנה המדבר על _______________________‪ ,‬מביאה‬ ‫הגמרא מעשה‪ .‬המעשה עוסק בינאי המלך – המנהיג השביעי בשושלת החשמונאים (‪ ,)113-76‬וברבי שמעון בן שטח –‬ ‫אחד מבני הזוג השלישי בשושלת הזוגות שנזכרה בפרקי אבות לאחר אנטיגנוס איש סוכו‪ ,‬שלפי המקורות היה אחיה‬ ‫של שלומציון אשת ינאי המלך‪.‬‬ ‫מתתיהו‬ ‫יוחנן‬‫אלעזר‬‫שמעון‬‫יהודה‬‫יהודה‬‫מתתיהו‬‫יוחנן הורקנוס‬‫יהודה אריסטובולוס‬‫מתתיהו אנטיגונוס‬‫יונתן‬‫יהונתן אלכסנדר ינאי‬‫‪ .2‬המעשה עסק בעבדו של _______________ שהרג ונידון בבית הדין‪ .‬הדבר שעורר את כעסו של _______________‬ ‫היה שרבי שמעון בן שטח קרא לו לבוא ולעמוד על רגליו ליד ____________‪.‬‬ ‫‪ )6‬המלך לא חולץ ולא חולצין לאשתו‪ :‬דף יט ע"ב‬ ‫‪ .1‬המשנה מביאה שתי דעות ביחס לחליצה של מלך‪ .‬מה הן?‬ ‫הדין‬‫התנא‬‫___________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________‬‫דעה ‪I‬‬ ‫במשנה‬ ‫דעה ‪II‬‬ ‫במשנה‬‫ת"ק‬ ‫____________‬‫___________________________________________________________‬ ‫___________________________________________________________‬‫‪ .2‬על איזו משתי הדעות שבמשנה מקשה הגמרא קושיה?‬‫______________________________________‬‫__________________________________________________‬ ‫‪ .3