בס"ד שלומית שירה 1.
פתיחה לספר יהושע
נושא:
מבראשית
ועד יהושע
מחבר:
שלומית
שירה ליאני
כיתות
יעד:
ז
מבראשית ועד יהושע
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים יהושע
2309
שנה 140
שנה חודש 39
שנה 5
שבועות כ – 20
שנה
10 דורות1 10 דורות עקידת
מכירת
שיעבוד
יציאת
מעמד
חטא
חנוכת
המשכן
חטא
המרגלים
מות
משה2
כיבוש
הארץ
ב
ריאת
העולם
המבול
יצחק
יוסף
בנ"י
מצרים
הר
סיני
העגל
ואי
כניסת
דור
המדבר
לארץ
דברים
ל"ד,
ה
וחלוקה
לנחלות
א
דם
וחוה
נח
אברהם3,4
יצחק5
יעקב
חטא
משה
ואהרון
במי
מריבה6
ש
ם7 חם יפת שרה הגר רבקה רחל לאה
ועונשם
שלא
להיכנס
לארץ
מ
לכי צדק מלך שלם8 כנען ישמעאל(איסלם9)
שנה
ראשונה
ליצ"מ
שנה
שניה
שנת
הארבעים
אברהם 12
עממי כנען10 (מתוכם רק 7
נועדו לכיבוש לחרם.)
נקודות
המפגש
בין
משה
ליהושע
טרם
כיבוש
יהושע
את
הארץ
נ
חתמו לחרם בשל הכנעני–
על הים וע"י הירדן 1.
י"ז,
ה–יג
2.
כ"ד,
יב–יח 3.
י"א 4.
י"ב 5.
י"ג
–
י"ד,
כ"ז,
יח–
יט.
בשל עון האמורי11 האמורי–
בהר ביחוד בהר יהודה בעבר הירדן המזרחי ובהר הלבנון מלחמת עמלק ברפידים משה ויהושע בלבד עולים בעקבות תלונת בנ"י:
האשה הכושית.
יהושע וכלב בן יפונה
ונאסר על ישראל החתי–
דרום הארץ (ביחוד בהר יהודה)
ובצפון משה ממנה את יהושע להר ואילו אהרון וחור "מי יאכילנו בשר?"
הפעם בא הערעור דיברו בשבחה של הארץ.
לכרות עמם ברית החוי–
הרי אפרים ומנשה (סביבות שכם)
נחלת בנימין (גבעון להלחם בעמלק.התכלית והזקנים נותרים עם העם.
משה מגיע לנקו'
משבר,
על משה מצד קרוביו.
משה מוסיף את האות י'
לשמו של
ולהתחתן בהם.
וחברותיה ובלבנון.
של הנהגת עמ"י היא טבעית יהושע ליווה את משה מן הקשות שבחייו.
הפתרון:
נאמן
למשה 'הושע'.(י"ג,
טז)
יהושע וכלב קורעים
הפרזי–
נחלת אפרים ומנשה.
המלמדת כי כל הטבע הוא ממתין 40
יום בסבלנות.
האצלת רוח ה'
על 70
הזקנים.
את בגדיהם לשמע דברי המרגלים(י"ד).
היבסי–
ירושלים וסביבותיה.
נס ומעשה ה'.(כוזרי).
נאמן
למשה אלדד ומידד מתנבאים במחנה משה ממנה את יהושע למנהיג עפ"י ציווי ה'(כ"ז)
גרגשי–
לא ידוע היכן ישב.
מנהיג
צבאי
אמיץ יהושע רואה בכך פגיעה במעמד משה
סנהדרין י"ז:
אמרו:משה מת ויהושע מכניס את ישראל לארץ.
6. ל"א,
ז–ח: יהושע נבחר להוביל את בנ"י לארץ לרשתה ולהנחילה.
מ 7.
ל"ד,
ט: משה סמך ידו על יהושע כמתאים להנהיג את עמ"י.
1
אבות ה,
ב.
2
משה נקבר בהר נבו נוטריקון נ'
בו.
שאז הגיע לשער הנו"ן. התורה ניתנה לדור המדבר במדבר במקום שאינו מיושב בו ההנהגה היא על טבעית,
וכזו הייתה דרגתו של משה ולכן,
משה התקשה להוריד את התורה להנהגה הטבעית המתאימה לא"י.
ויהושע שנלחם בפועל באופן טבעי במלחמת עמלק הוא היורש המתאים ללחום את מלחמות הארץ בדרגה המתאימה לא"י–
טבעית.
3
בתקופת אברהם – 500
שנה לפני כיבוש הארץ בידי יהושע – החלה תקו'
ההיקוסוסים–
נדידה של עמים שונים לארץ במיוחד עמי כנען.
בנוסף השתקעו בה:
'הגויים',
העוים,
הפלישתים,
הגשורי.
השבטים הארמים–גשור ומעכה (שישבו בבשן),
אדום,
עמון ומואב.
ובני עממים אחרים,
שהיו נודדים במדבריות הארץ,
והיו שוסים מדי פעם את ישראל.
אעפ"כ נראה שרק עממי כנען הטביעו את חותמם התרבותי בארץ ולכן נקראה הארץ כנען בפי ישראל ושכניהם.
4 בברית בין הבתרים פר'
לך לך–
הארץ הובטחה לאברהם אך בשל הספק באמונתו שזרעו ירש אותה:
"במה אדע כי אירשנה"
בניו ירשו אותה רק לאחר 400
שנה של שיעבוד ועינוי.
ובתקופה זו כבשו אותה עמי כנען.
שה'
הודיע לאברהם שצאצאיו יגלו לארץ לא להם וישועבדו שם.
לא ישמעאל ולא עשיו וצאצאיהם השתעבדו במצרים.
ולכן הדור הרביעי שכלל רק את בני יעקב ועבר שעבוד כתנאי מקדים לירושת הארץ זכה לרשתה.
גלותם נבעה מפגם באמונה של אברהם והיו צריכים לחשוף את אמונתם בתוך מחשכי מצרים.
יעקב אמר לפרעה בר',
מ"ז,
ד:"לגור בארץ באנו"-
מלשון 'גר'-
לא הוא ולא בניו שכחו את הבטחת ה'
לשוב לא"י.
אך הדור ההוא מת הסביבה המצרית נהייתה נוחה והייתה התבוללות ולכן שועבדו במצרים בנ"י ראו זאת כמצב נורמלי ונכנעו לעבודת האלילים במקום לעבוד את ה'
עד שזעקו ונגאלו בשל הבטחת ה'
לאבות שדבקו באמונתם בה'.
שהם מבני חם,
אך סגלו לעצמם את לשונות שם.
ורבים מהם באו אל הארץ עם האמורי.
5 400 שנות השעבוד החלו מהולדת יצחק.
6 במדבר כ'-
ברפידים נצטווה משה במפורש :
'והכית בצור ויצאו ממנו מים'.
ואילו בקדש נצטווה משה לדבר אל הסלע בנ"י היו ראויים להנהגה ניסית אחרי 40
שנה במדבר ומשה לא עמד בציווי.
בחטא זה היה מיעוט אמונה וגרם לחילול ה'
ולא ניתן לכפרה.
(מסכ'
יומא).
אע"פ שמשה לא נכנס בפועל לאי"י,
זכה לטעום טעם א"י כשה'
הראה לו את הארץ בראייה רוחנית דב'
ל"ד,
מכוחה יכל להדריך את דור באי הארץ בתורה השייכת לא"י בס'
דברים שהוא שורש לתושב"ע ומיוחדת לדור באי הארץ–
בדברי תוכחה לדור באי הארץ כהכנה למציאות החדשה בא"י.
ולכן ספ'
דברים נקרא גם 'הספר היישר'(
מסכ'
ע"ז,
כה,
עמ'
א)
ומכאן שתפילת משה נתקבלה.
7 בר'
י"ב,
ז:
"והכנעני אז בארץ"-
בשעה שאברהם הגיע לחבל הארץ "מקום שכם עד אלון מורה"
בא הכנעני ובקש לכבוש את ארץ שכם(
רש"י).
לאחר המבול נח חילק את העולם לבניו ושם קיבל את ירושלים.
אולם הארץ נכבשה בידי הכנענים צאצאי חם,
שנטלו את הארץ מזרעו של אחיו,
שם.
8 בימי יהושע נקרא אדוני צדק.
9 מוחמד מייסד האיסלם טען שישמעאל בו האמה –
הגר,
הוא היורש החוקי ולכן א"י שייכת להם.
10 בר',
י',
טו – כ:
שם מונים 11
בני כנען ויחד עם האב כנען הם 12.
(7 עמים +הקיני,
הקנזי והקדמוני–התגוררו דרומית מזרחית לנהר הירדן,
מיוחסים לעמים:
מואב,עמון ואדום)
11 עון האמורי– (בר'
ט"ו,
טז)-
האמורי יחד עם כנען הם הבולטים שבעממי כנען.
לכן א"י נקראה גם 'ארץ האמורי'.
'עוון האמורי'
מתיחס לכלל עממי כנען –
על שעברו מצוות בני נוח שחטאו בעריות ונהגו בהפקרות בתקו'
האבות אף יותר מהמצרים.
מהעובדה שהתורה מזכירה רק את 7
עמי כנען (ועמלק)
דב'
ז',
א.
מסתמן שעל יתר הכנענים כגון :
צידון ,
צור ,
גבל וחמת ועל הפלשתים לא חלה מצוות החרם.