נושא
הדף:
שמות,
פרק
ב
– תחילת
פעולתו
של
משה

מחבר:
אלון למבריצקי

מיועד
לכיתות:
ז'

שמות פרק ב'

תחילת פעולתו של משה

(יא) וַיְהִי בַּיָּמִים הָהֵם וַיִּגְדַּל מֹשֶׁה וַיֵּצֵא אֶל אֶחָיו וַיַּרְא בְּסִבְלֹתָם וַיַּרְא אִישׁ מִצְרִי מַכֶּה אִישׁ עִבְרִי מֵאֶחָיו:

(יב) וַיִּפֶן כֹּה וָכֹה וַיַּרְא כִּי אֵין אִישׁ וַיַּךְ אֶת הַמִּצְרִי וַיִּטְמְנֵהוּ בַּחוֹל:

(יג) וַיֵּצֵא בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי וְהִנֵּה שְׁנֵי אֲנָשִׁים עִבְרִים נִצִּים וַיֹּאמֶר לָרָשָׁע לָמָּה תַכֶּה רֵעֶךָ:

(יד) וַיֹּאמֶר מִי שָׂמְךָ לְאִישׁ שַׂר וְשֹׁפֵט עָלֵינוּ הַלְהָרְגֵנִי אַתָּה אֹמֵר כַּאֲשֶׁר הָרַגְתָּ אֶת הַמִּצְרִי וַיִּירָא מֹשֶׁה וַיֹּאמַר אָכֵן נוֹדַע הַדָּבָר:

(טו)
וַיִּשְׁמַע פַּרְעֹה אֶת הַדָּבָר הַזֶּה וַיְבַקֵּשׁ לַהֲרֹג אֶת מֹשֶׁה וַיִּבְרַח מֹשֶׁה מִפְּנֵי פַרְעֹה וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ מִדְיָן וַיֵּשֶׁב עַל הַבְּאֵר:

(טז) וּלְכֹהֵן מִדְיָן שֶׁבַע בָּנוֹת וַתָּבֹאנָה וַתִּדְלֶנָה וַתְּמַלֶּאנָה אֶת הָרְהָטִים לְהַשְׁקוֹת צֹאן אֲבִיהֶן:

(יז) וַיָּבֹאוּ הָרֹעִים וַיְגָרְשׁוּם וַיָּקָם מֹשֶׁה וַיּוֹשִׁעָן וַיַּשְׁקְ אֶת צֹאנָם:

מהלך א'
– חוש
הצדק

הקראת
פסוקים
על
הלוח:

יא
– יב
יג
– טו
טז
–
יז

משימה
לתלמידים:
איזה
שם הייתם נותנים לכל קטע?

יא
– יב –
משה
מגן על העברי מפני המצרי

יג
– טו –
התערבותו של משה בריב בין שני העברים

טז
–
יז
–
משה
מגן על בנות יתרו

ש.
מה
ניתן ללמוד על אופיו של משה משלושת המקרים?

ת.
למשה
יש חוש הצדק אשר לא מאפשר לו לעבור בשתיקה
על מצבי האי צדק המתרחשים סביבו

סיכום
א'
על
הלוח:

התורה
מביאה בפנינו תאור של שלושה מקרים שבהם
משה מתערב בנעשה.
המאחד
את שלושת המקרים הוא המצב של אי צדק שיש
בהם,
והשונה
הוא שמדובר באנשים שונים:
עברים
ואינם עברים,
נשים
וגברים.
כל
זה מלמד אותנו מספר דברים אודות משה:

משה
רגיש למצבי האי צדק ולא יכול שלא להתערב
בהם
חוש
הצדק של משה מכוון לא רק כלפי בני עמו,
אלא
כלפי כל מצב של אי צדק.

מהלך ב'
–
זהותו
של משה

מבקשים
מהתלמידים לשוב ולקרא פסוקים יא–יב
ש.
לפי
הפסוקים שקראנו,
איך
משה מגדיר את עצמו:
כיהודי
או כמצרי?

ת.
כיהודי

ש. לפי
מה ניתן לראות זאת?

ת. לפי
הנאמר בפסוק יא:
וַיֵּצֵא אֶל
אֶחָיו וַיַּרְא בְּסִבְלֹתָם וַיַּרְא אִישׁ מִצְרִי מַכֶּה אִישׁ
עִבְרִי
מֵאֶחָיו

ש.
בן
כמה היה משה כשכל הסיפור הזה קרה?

ת. קרוב
לגיל 20

ש. יכול
להיות שעד גיל כזה מבוגר הוא בחיים שלו
לא ראה איך מצרים מציקים לעברים

ת. לא
יכול להיות

אם
כן,
כל
המעשה של משה הוא תוצאה של תהליך נפשי
מורכב שהוא עבר מההגדרה העצמית כמצרי
להגדרה העצמית כיהודי.
המעשה
הזה הוא בעצם שלב מסכם שבו משה מחליט סופית
ש"משה
המצרי"
חדל
מלהתקיים.

סיכום
ב'
על
הלוח: לפי
המסופר בפסוקים יא –
יב אנו יכולים ללמוד אודות התהליך שעבר
משה מבחינת ההגדרה העצמית שלו.
אם
במשך לא מעט זמן ראה משה את עצמו כמצרי,
הרי
שבסופו של דבר "האני
היהודי"
שלו
מנצח.

ש.ב.

1.
עיינו
בפסוק כ"ב
וענו על השאלה הבאה:

וַתֵּלֶד בֵּן וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ גֵּרְשֹׁם כִּי אָמַר גֵּר הָיִיתִי בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה –
לאיזו
ארץ מתכוון משה?
נמק
את תשובתך.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2.
עיין
במדרש שמות
רבה פרשה ב

מתוך
הסנה (/שמות/
ג').
ר'
אליעזר
אומר:
מה
הסנה שפל מכל האילנות,
כך
היו ישראל שפלים מכל האומות,
ירודים
במצרים.
ולפיכך
נגלה הקב"ה
עליהם וגאלם,
שנאמר:
וארד
להצילו מיד מצרים (/שמות/
ג).
ר'
יוסי
אומר:
כשם
שהסנה קשה מכל אילנות וכל עוף שנכנס לתוך
הסנה אינו יוצא בשלום,
כך
היה שעבוד מצרים קשה לפני הקב"ה
מכל שעבודים שבעולם:
ויאמר
ה'
ראה
ראיתי [את
עני עמי אשר במצרים]
(/שמות/
ג')
– שני
פעמים,
אלא
מאחר שהיו מטביעים אותם במים,
חוזרין
וכובשין אותן בבנין...
ור'
יוחנן
אמר:
מה
הסנה הזה גדל על המים,
כך
ישראל אינן גדלין אלא בזכות התורה שנמשלה
למים….

ולמה
הראה לו הקב"ה
למשה בענין הזה?
לפי
שהיה מחשב בלבו ואומר שיהיו המצריים מכלין
את ישראל,
לפיכך
הראהו הקב"ה
אש בוערת ואיננו אוכל –
כך
המצריים אינן יכולין לכלות את ישראל.

א.
סכם
בטבלה את ההסברים אודות הסנה:

סיכום דבריו	החכם
	ר' אליעזר
	ר' יוסי
	ר' יוחנן

ב.
למה,
לפי
המדרש,
בחר
ה'
להתגלות
למשה דווקא בצורה של סנה הבוער?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________