נושא
הדף:
שמות,
פרק
יד
–
נבוכים
מחבר:
אלון למבריצקי
מיועד
לכיתות:
ז'
שמות
פרק
יד
שיעור
2
יד,
א
–
ד
(א) וַיְדַבֵּר יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: (ב)
דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיָשֻׁבוּ וְיַחֲנוּ לִפְנֵי פִּי הַחִירֹת בֵּין מִגְדֹּל וּבֵין הַיָּם לִפְנֵי בַּעַל צְפֹן נִכְחוֹ תַחֲנוּ עַל הַיָּם: (ג)
וְאָמַר פַּרְעֹה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל נְבֻכִים הֵם בָּאָרֶץ סָגַר עֲלֵיהֶם הַמִּדְבָּר: (ד)
וְחִזַּקְתִּי אֶת לֵב פַּרְעֹה וְרָדַף אַחֲרֵיהֶם וְאִכָּבְדָה בְּפַרְעֹה וּבְכָל חֵילוֹ וְיָדְעוּ מִצְרַיִם כִּי אֲנִי יְקֹוָק וַיַּעֲשׂוּ כֵן:
1. ש.
מה,
לדברי
פרעה
קרה לבני ישראל?
רש"י
שמות פרק יד פסוק ג
נבכים הם – כלואים
ומשוקעים ובלעז שירי"ץ
[לחוצים],
כמו
(תהלים
פד ז) בעמק
הבכא, (איוב
כח יא) מבכי
נהרות, (שם
לח טז) נבכי
ים. נבוכים
הם כלואים הם במדבר,
שאינן
יודעין לצאת ממנו ולהיכן ילכו:
רשב"ם
שמות פרק יד פסוק ג
ג)
נבוכים
הם –
לפניהם
נבכי ים. לפיכך
שבו אחור שלא ידעו היכן ילכו,
כי סגר
עליהם המדבר את דרכם שהוא מקום נחש שרף
ועקרב וחיות רעות ודואגים שם מאחריהם,
ולפיכך
שבו ממקום שהיו חונים באיתם בקצה המדבר
ועתה באו בין מגדול ובין הים לחנות על הים
והרי נבוכים,
נבכי ים,
לפניהם
אבן עזרא
שמות (הפירוש
הארוך) פרק
יד פסוק ג
נבוכים – …והטעם
כאדם שלא ימצא עצה ולא ידע מה יעשה
שאלות
לעיון:
א.
מה המשמעות
של מילה "נבוכים"
לפי רש"י?
ב.
מה המשמעות
של מילה "נבוכים"
לפי
רשב"ם?
ג.
במי תומך
ראב"ע?
(ה)
וַיֻּגַּד לְמֶלֶךְ מִצְרַיִם כִּי בָרַח הָעָם וַיֵּהָפֵךְ לְבַב פַּרְעֹה וַעֲבָדָיו אֶל הָעָם וַיֹּאמְרוּ מַה זֹּאת עָשִׂינוּ כִּי שִׁלַּחְנוּ אֶת יִשְׂרָאֵל מֵעָבְדֵנוּ:
(ו)
וַיֶּאְסֹר אֶת רִכְבּוֹ וְאֶת עַמּוֹ לָקַח עִמּוֹ:
(ז)
וַיִּקַּח שֵׁשׁ מֵאוֹת רֶכֶב בָּחוּר וְכֹל רֶכֶב מִצְרָיִם וְשָׁלִשִׁם עַל כֻּלּוֹ:
(ח)
וַיְחַזֵּק יְקֹוָק אֶת לֵב פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם וַיִּרְדֹּף אַחֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל יֹצְאִים בְּיָד רָמָה:
2. מי
אסר את סוס פרעה?
רש"י 🙁ו)
ויאסר
את רכבו –
הוא
בעצמו:
אבן עזרא 🙁ו)
ויאסור
בצווי, כמו
ויבן שלמה את הבית (מ"א
ו, יד):
מכילתא
דרבי ישמעאל בשלח –
מס'
דויהי
פרשה א
ויאסור את
רכבו, הוא
בידו אסרו דרך מלכים להיות עומדים ואחרים
מציעין להם תשמיש המרכבה ואוסרין אותה
אבל פרעה הרשע הוא בידו אסרו והציע תשמישי
רכבו וכיון שראו גדולי מלכות עמדו כולם
ואסרו מרכבותיהם והציעו לעצמן
שאלות
לעיון:
-
לאיזה קושי
בפסוק מתייחסים המפרשים?
-
כיצד הם
פותרים את הקושי?
ג.
בפרוש
של מי תומך מכילתא?
3. מאין
לפרעה יש סוסים?
רש"י
שמות פרק יד פסוק ז
(ז)
בחור – נבחרים,
בחור
לשון יחיד כל רכב ורכב שבמנין זה היה בחור:
וכל רכב
מצרים –
ועמהם
כל שאר הרכב ומהיכן היו הבהמות הללו,
אם תאמר
משל מצרים, הרי
נאמר (שמות
ט ו) וימת כל
מקנה מצרים, ואם
תאמר משל ישראל,
והלא
נאמר (שם
י כו) וגם מקננו
ילך עמנו. משל
מי היו, מן
הירא את דבר ה'
(שם
ט כ). מכאן היה
רבי שמעון אומר כשר שבמצרים הרוג,
טוב
שבנחשים רצוץ את מוחו:
ושלשם על
כלו –
שרי צבאות
כתרגומו:
שאלות
לעיון:
א.
מה זה
"רכב
בחור"?
ב.
מי היו
ספקי הסוסים לפרעה,
הרי כבר
נאמר שכל מקנה מצרים מת?
דף משימות בכיתה + ש.ב
דיון א'
אבן עזרא
שמות (הפירוש
הארוך) פרק
יד פסוק ג
נבוכים – …והטעם
כאדם שלא ימצא עצה ולא ידע מה יעשה
שאלות
לעיון:
א.
מה המשמעות
של מילה "נבוכים"
לפי רש"י?
________________________________________________________________________________
ב.
מה המשמעות
של מילה "נבוכים"
לפי
רשב"ם?
________________________________________________________________________________
ג.
במי תומך
ראב"ע?
________________________________________________________________________________
דיון ב'
מכילתא
דרבי ישמעאל בשלח –
מס'
דויהי
פרשה א
ויאסור את
רכבו, הוא
בידו אסרו דרך מלכים להיות עומדים ואחרים
מציעין להם תשמיש המרכבה ואוסרין אותה
אבל פרעה הרשע הוא בידו אסרו והציע תשמישי
רכבו וכיון שראו גדולי מלכות עמדו כולם
ואסרו מרכבותיהם והציעו לעצמן
שאלות
לעיון:
-
לאיזה קושי
בפסוק מתייחסים המפרשים?
______________________________________________________________________________ -
כיצד הם
פותרים את הקושי?
______________________________________________________________________________
ג.
בפרוש
של מי תומך מכילתא?
________________________________________________________________________________
דיון ג'
שאלות
לעיון:
א.
מה זה
"רכב
בחור"?
________________________________________________________________________________
ב.
מי היו
ספקי הסוסים לפרעה,
הרי כבר
נאמר שכל מקנה מצרים מת?
________________________________________________________________________________
ש.ב.
מכילתא
דרבי ישמעאל בשלח –
מס'
דויהי
פרשה א
ואמר פרעה
לבני ישראל נבכים הם בארץ,
אין
נבוכים אלא מטורפים שנ'
מה נאנחה
בהמה נבוכו עדרי בקר (יואל
א יח). ד"א
נבוכים אין נבוכין אלא מעורבבין שנ'
והמלך
והמן ישבו לשתות והעיר שושן נבוכה (אסתר
ג טו). ד"א
ואמר פרעה לא ידע מה אמר,
אמר משה
הטען ולא היה יודע להיכן מוליכן שנאמר
נבוכים אין נבוכים אלא משה שנ'
עלה אל
הר העברים הזה הר נבו (דברים
לב מט).
משימה:
רשום
בטבלה, את
כל ההסברים למילה "נבוכים"
שמציע
בעל המדרש ותעתיק את הפסוק שעל סמך הפסוק
הזה מתבסס הפרוש.
|
פסוק |
משמעות |
|
|
|
|
|
|
|
|
|