בס"ד
ישיבה תיכונית "אלישיב"
ערך :משה בן חמו
דף
עבודה מגילת אסתר פרק ו
1.{א}
בַּלַּיְלָה הַהוּא נָדְדָה
שְׁנַת הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמֶר לְהָבִיא
אֶת סֵפֶר הַזִּכְרֹנוֹת דִּבְרֵי
הַיָּמִים וַיִּהְיוּ נִקְרָאִים לִפְנֵי
הַמֶּלֶךְ:
מלבי"ם השאלות:
מה
היא סבת נדידת השינה,
מדוע
כפל ספר הזכרונות דברי הימים :
בלילה,
אין
ספק כי המלך בראותו את כל החרדה שחרדה
אסתר לבא אליו,
ידע
כי בקשה גדולה יש לה לבקש,
כי
בעבור זה אמר עד חצי המלכות,
ויען
שכפלה בדבריה אם מצאתי חן,
ואם
על המלך טוב,
הבין
שהשאלה שתבקש הוא דבר הטוב לפני המלך
בעצמו,
והראוי
אליו מצד ישרו באשר הוא מושל עמים והוכן
בחסד כסאו,
ובזה
עלה בלבו כי אין ספק נתחייב לשלם איזה
גמול למטיב עמו,
ולא
שלם פעלו,
וע"כ
צוה להביא ספר הזכרונות.
והנה
המפרשים כתבו כי דברי הימים היה הד"ה
הגדול שבו כתוב הכל באורך,
והיה
עוד לוח המפתחות שהיה כתוב בו ראשי דברים
וע"י
היו מחפשים בד"ה
הגדול. ולי
נראה כי היו שני דברי הימים,
א. דברי
הימים שנכתב לזכרון לדור אחרון קורות
המלך ומעשיו ועלילותיו הן טוב והן רע,
ודברי
הימים הזה לא
היה ביד המלך רק ביד המשנה,
ב. דברי
הימים שנכתב לפני המלך שיהיה לזכרון אל
המלך עצמו,
וזה
נקרא ספר
הזכרונות דברי הימים
שהיה תכליתו למזכרת דברים,
וכבר
כתבתי כי מן המלך נשכח מי היה המגיד על
בגתנא ותרש,
ועי"כ
גדל את המן,
כי
לא ידע למי ישלם גמול בעד הטובה הגדולה
הזאת, אם
לא למי שסבב שישא את אסתר שעל ידה ניצל
ממות, וגם
שאח"כ
השתדל המן שידמה להמלך שהוא היה המגיד,
ועי"כ
גדלו ורוממו,
ובודאי
מספר דברי הימים שהיה ביד המן נמחק שם
מרדכי ונכתב שם המן במקומו שהמן היה המגיד,
אבל
בספר הזכרונות שהוא הדברי הימים אשר היה
תחת יד המלך שם היה כתוב האמת,
שמרדכי
היה המגיד,
ועז"א,(מלבי"ם).
2. בפסוק ו' מופיע
הביטוי הבא " מה לעשות
לאיש אשר המלך …"
עיין בפירוש המלבי"ם
שלפניך .
מה לעשות, אחשורוש
ידע שהמן יטעה שאליו הדברים נוגעים,
ורצה בזה כדי שהיקר שיבקש המן
לעצמו יעשה למרדכי אחר שבאמת אין היקר
מגיע להמן רק למרדכי, ומטעם
זה לא שאל לו מה לעשות באיש אשר המלך חפץ
ביקרו וגדולתו, כי אז יבין
המן שלא עליו חושב המלך, כי
הוא כבר הגיע לתכלית הגדולה שהגדילו מכל
השרים, ולכן לא אמר רק ביקרו
שבזה יטעה המן שאליו רוצה לעשות יקר ויפריז
על המדה, ויעשה כן למרדכי,
ובל"ז על הגדולה
לא הוצרך לשאול, כי כבר חשב
לתת גדולת המן למרדכי אחר שאליו מגיע עיקר
הגדולה .
מה הטעות שיכול לומר אחשורוש
ומה יבין המן מכך?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
3.פסוק ט' למה
אחשורוש לא מזכיר להמן לקחת גם את הכתר
של המלך {רש"י}?
_________________________________________________________________.
4 מה מבקש אשורו מהמן פסוק י?
__________________________________________________________
5.מה
עושה המן למרדכי פסוק יא ?
___________________________________________________________
6. כיצד
חוזר המן אל ביתו לאחר מה שקרה פסוק יב?
___________________________________________________________.
7.
פסוק י"ג
רשי מביא את דברי הגמרא מגילה טז.
" {אסתר
ו–יג} כי
נפל תפול לפניו דרש ר'
יהודה
בר אלעאי שתי נפילות הללו למה אמרו לו
אומה זו משולה לעפר ומשולה לכוכבים כשהן
יורדין יורדין עד עפר וכשהן עולין עולין
עד לכוכבים"
הסבר
בלשונך את דברי הגמרא .
___________________________________________________________
___________________________________________________________