נושא הדף: "ויהי בנסוע הארון"
דף מקורות
מיועד לכיתות: חטיבה ותיכון
נכתב על ידי:
אילה ברנע
נעם עול מצוות
רש"י במדבר פרק י
(לה)
ויהי בנסע הארן –
עשה לו סמניות מלפניו ומלאחריו,
לומר שאין זה מקומו.
ולמה נכתב כאן,
כדי להפסיק בין פורענות לפורענות.
רמב"ן במדבר פרק י
ולא פירש לנו הרב מה הפורענות הזו שהוצרך להפסיק בה,
כי לא נזכר כאן בכתוב פורענות קודם ויהי בנסוע הארון…
אבל ענין המדרש הזה מצאו אותו באגדה,
שנסעו מהר סיני בשמחה כתינוק הבורח מבית הספר,
אמרו שמא ירבה ויתן לנו מצות,
וזהו ויסעו מהר ה',
שהיה מחשבתם להסיע עצמן משם מפני שהוא הר ה',
וזהו פורענות ראשונה.
והפסיק,
שלא יהיו שלש פורעניות סמוכות זו לזו ונמצאו מוחזקים בפורענות.
רש"י במדבר פרק יא
כמתאננים –
אין מתאוננים אלא לשון עלילה מבקשים עלילה האיך לפרוש מאחרי המקום.
רש"י במדבר פרק יא
(ה)
אשר נאכל במצרים חנם –
אם תאמר שמצריים נותנים להם דגים חנם,
והלא כבר נאמר (שמות ה,
יח)
ותבן לא ינתן לכם,
אם תבן לא היו נותנין להם חנם,
דגים היו נותנין להם חנם,
ומהו אומר חנם,
חנם
מן
המצות:
מהרש"א חידושי אגדות מסכת שבת דף קטז עמוד א
דרשו שנסעו מאחרי ה'
כתינוק הבורח מבית הספר לבטל מד"ת. כי מנסיעתם מהר סיני שהיה בית המדרש שלהם נעשו בתי כנסיות של עמי הארץ לילך אחרי תאות לבם. דמר"ח
סיון
בשנה
ראשונה
שבאו
לסיני
עד
כ'
אייר
בשנה
שנייה
היו
בבית
הספר
ולא
חטאו
עד
אחר
כך
שחטאו
מיד
במתאוננים
ושלוח
מרגלים
וכל
השאר.