ב
ס"ד
תאריך השיעור: כ"ז שבט תשע"ג
מערך שיעור
-
נתוני הזמן והמקום.
שם המורה:דוד מטס___
כיתה ח'3
מקצוע"
תושבע"פ הנושא:אש שעוברת גדר
יח"ל:
ב"ק דף ס"א (משנה וגמרא עד הנקודותיים)
-
מטרות השיעור.
מטרות ידע:
-
התלמיד ידע מה גובה ההרחקה הנדרש במקרה של דליקה.
-
התלמיד ידע מה ההבדל בין גובה הגדר בברייתא למשנה , וכיצד ניתן ליישב את הסתירה.
-
התלמיד ידע מה דין ההרחקה בשדה קוצים , ומהי הדרישה המיוחדת בו.
-
התלמיד יבין מהי מחלוקת האמוראים בין אש קולחת ואש נכפפת.
-
התלמיד ידע כמי הלכה במחלוקת,
ומדוע (ברייתא מסייעת). -
התלמיד ידע מה שיעור ההרחקה ברוחק במקרה של נהר.
מטרות מיומנות:
1. התלמיד ילמד כיצד כיצד משווים ומקשים בין ברייתא למשנה.
-
התחמיד יבין את משמעות המילה "עד"
כאוקימתא.. -
התלמיד יבין מהו "תנא דידן" ומהו "תנא דברא" , וכיצד ניתן לעשות אוקימתא בברייתא
3א.
התלמיד יבין כיצד ניתן לפרש מספר (4)
באמצעות "עד"
מלמטה ומלמעלה.
-
התלמיד יובל לנתח בעצמו 2
סוגי אש[נכפפת וקולחת] (שאלות אתגר) -
מיומנות קריאת טקסט גמרא ועצירה נכונה בסוף קטע (וביאור המילים).
-
קריאת רש"י והבנת 2
הפירושים שבו (תלןי בזמן). -
הבנת הביטוי לא שנו אלא..אבל ב.. (וישומו אצלנו לפי האמוראים השונים).
-
הבנת סיוע לאמורא באמצעות ברייתא –"תניא כוותיה"
מטרות ערכיות: 1. הבנת חשיבות השמירה על האש.
2. דיוק בלשון התנאים (עד..).
___________________
-
שיקול דעת דידקטי (שד"ד)
|
הקשיים |
|
הפתרונות |
|
יצירת ענין בתחילת שיעור שאינו נלמד ע"י המורה ואינו מוביל ישירות למבחן. החזקת ילדים בהקשבה במשך שיעור. הבנת המושג "עד ועד בכלל" מושגי הבנת כיצד בסוף הברייתא מסתדרת עם המשנה במקרה האמצעי של 4 אמות מה ריבוי המקרים קולחת /נכפפת רב ושמואל– הבנת המילים "תנייא כוותיה דרב" אם איבוד הפרטים לקראת הסוף האם דברי הגמרא מוסבים על גדר גבוהה או דרך הרבים רחבה |
|
סיפור באמצעות הסיפור הם יבינו את הכוונה חהסביר את המושגים בהקשר של ברייתות שנערכו ע"י רבי ואלו שלא באמעות הלוח + באמצעות ציור על הלוח של כל הגדלים מ-6 אמות עד 2 לבאר את חובת השמירההגדולה יותר בשדה קוצים , ציור הדינים על הלוח לפי כל אחד , "קבלת" הסבר המשמעות של מחלוקת אמורים , שיש הוכחה מברייתא שהיא מקור תנאי. _____________________________________ להסביר על חובת השמירה המינימלית , כמו שומר חינם שנגנב ממנו (כמוהן עלולים לשאול שבשומר האדם החליט להפקיד אצלו ובמקרה אחר לא). סיכום באמצעות שאלה על מקרים שמוודאים הבנה אנו . ______________________________________ |
-
מהלך
השיעור:
השלבים לדוגמא:
חזרה,
פתיחה,
הצגת הנושא,
גוף השיעור,
דף עבודה,
שימוש בעזרי הוראה,
סיכום,
שיעורי בית.
דרכי הוראה לדוגמא:
עיון במקורות,
שו"ת,
דיון,
המחזה,
הרצאה,
למידה שתופית,
למידה בקבוצות,
עבודה בכתב בכיתה,
ניסוי,
צפייה,
סיפור,
חזרה,
מבחן.
|
לו"ז |
השלבים |
גוף השיעור |
דרכי ההוראה |
|
5 |
פתיחה |
לספר סיפור על שעות פתיחה של מוזיאון עד השעה 16:00 האם כולל או לא ? |
|
|
3 |
דיון |
הסבר על אש שעוברת מחסום – להוסיף |
דיון |
|
1 |
הגדרת הנושא |
כתיבה על הלוח – בבא קמא דף סא' ע"א משנה |
הצגת הנושא |
|
3 |
המשנה |
קריאת המשנה ע"י התלמידים , |
|
|
3 |
גמרא |
קריאת הקושייה של הגמרא. בקשת התלמידים להכתיב על הלוח את מסקנת הברייתא |
|
|
6 |
תירוץ הגמרא |
הסבר המושגים תנא דידן ותנא דברא (רצוי בעזרת התלמידים). |
|
|
1 |
פתיחה לשדה קוצים |
לשאול |
שו"ת |
|
4 |
הסבר הגמרא בשדה קוצים – 26 דקות עד כאן |
שאלת התלמידים מאיפה יצטרכו 4 |
|
|
3 |
פתיחה למחלוקת האמוראים |
לצייר 2 סוגי אש (קולחת ונכפפת) ולשאול באיזו נדרוש גובה גדול יותר, ובאיזו דיברה המשנה. |
|
|
3 |
שיטת רב |
להסביר |
|
|
4 |
שיטת שמואל |
לבקש מהתלמידים לומר לפי שמואל על מה דיברה המשנה, |
|
|
2 |
דיון במקרה |
נחזור למקרה שלנו – הגדר גבוהה 4 |
|
|
3 |
כמו מי נפסוק? 15 – עד כאן 41 |
לקרוא את הברייתא – לשאול כמו מי הולכת הברייתא ,ולהסביר מה פירוש "תניא כוותיה דרב" |
|
|
3 |
סיכום חלק א' |
בכמה אמות בדיוק חייב – וממתי פטור. שדה קוצים שהגובה של הקוצים 2 אמות ועוד 2אמות הגדר. |
|
|
3 |
סיכום –חלק ב' |
אש שהולכת למעלה וגובה הגדר 2 אמות – מה הדין לפי כל אחד ,ומה ההלכה! |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
47
דקות.
4 לוח הכיתה
בס"ד
משנה: ברייתא:
עברה גדר שגבוהה 4 אמות – פטור עברה גדר שהיא גבוהה 4 אמות – חייב
עד – ועד בכלל (כולל) עד ולא עד בכלל (לא כולל)
6
אמות 5
אמות 4.1
אמות 4 אמות 3.9
אמות 3
אמות 2
אמות
פטור פטור פטור פטור חייב חייב חייב
שדה קוצים – צריך 4 אמות מגובה ההקוצים
רב:
אש קולחת –> גובה 4 אמות–פטור , אש נכפפת –> תמיד חייב + ברייתא ==> הלכה!
שמואל אש קולחת –>תמיד פטור , אש נכפפת –>גובה 4 אמות פטור