חנוכה – מהדרין מן המהדרין יח"ל: מחלוקת ב"ש וב"ה בנושא מהדרין ומח" רמב"ם ור"ת – מערך שיעור

מערך שיעור

1. נתוני הזמן והמקום.

שם המורה:דוד מטס___
כיתהח'3
מקצוע"
תושבע"פ הנושא:
חנוכה – מהדרין מן המהדרין יח"ל:
מחלוקת ב"ש וב"ה בנושא מהדרין ומח'
רמב"ם ור"ת

הערה כללית: ייתכן ולחלק מהתלמידים הנושא מוכר.
במידה והנושא מוכר לתמידים רבים , נעמיק בחילוקים בין הרמב"ם לרמ"א , בהבדל בין הטעמים בגמרא ובחשיבות מצוות ההידור (ואולי נקשר גם למחלוקת מילת ציצים שאינם מעכבים – הגרי"ז)

2. מטרות השיעור.

מטרות ידע:

1. התלמיד ידע מהי המצוה הבסיסת של חנוכה ומהו הידור.

2. התלמיד ידע מה הדין לפי ב"ש וב"ה (כנראה ידוע) ומהם הנימוקים

3. התלמיד יבין את מחלוקת הראשונים על מה מוסב מהדרין

4. התלמיד יבין מהם הנימוקים השונים לכל שיטה

5. התלמיד יבין את ההבדלים להלכה בין השיטות , וכן את ההבדלים בין שיטת הרמב"ם להלכה.

6. התלמיד ידע להתאים בין שיטתו בבית לבין השיטה המתאימה בראשונים

7. התלמיד יבין מה הנפ"מ להלכה בין נימוקים שונים.

מטרות מיומנות: 1. התלמיד ילמד כיצד לפרש את המהדרין לפי אפשרויות שונות..

2. התלמיד ידע להסיק מהראשונים ומהפוסקים את שיטתם בביאור הגמרא ואת מסקנתם ההלכתית.

3. התלמיד יבין את השתלשלות ההלכה ויראה מנין לקחו השו"ע והרמ"א את דינהם..

4. התלמיד חתוודע למחלוקות אשכנזים–ספרדים שנובעים מפסיקה בשו"ע ורמ"א.

5.
התלמיד ידע לחפש הבדלים בעצמו בין נימוקים שונים בגמרא (למרות שהנפ"מ לא מפורשת).

6. אם יצא – להזכיר ספר החשמונאים ,
בהקשר של קשר בין סוכות לחנוכה.

מטרות ערכיות: (הערה:
כיון שעוסקים בנושאי חנוכה ,
הערכים מהווים חלק חשוב מהשיעור)

1. חשיבות מצוות ההידור , קיום מצוות ברובד עמוק.

2. חשיבות ההידור בחנוכה דווקא, עלייה כלפי שמיים.

3. עליה במעלות כמו הפתילה שעולה למעלה בניגוד לשאר החומרים שצונחים ע"פ כוח הגרביטציה.

4. מידת ענווה – הרמ"א.

___________________

3. שיקול דעת דידקטי (שד"ד)

   הקשיים		הפתרונות
   יצירת ענין בתחילת שיעור שהמורה לא נמצא החזקת ילדים בהקשבה במשך שיעור. קריאה בשו"ע ורמ"א , שיתכן ולא מוכרת לתלמידים צדיק ורע לו ? אז מה אם לא יראה במות רשעים הבנת נימוקים שונים לאותה מחלוקת – מה ההבדל קריאת תוס' – פחות מוכר לתלמידים (הסגנון) חשיבות ההידור בחנוכה , בצורה קיצונית יחסית לשאר החגים (גם בסוכות רק עד שליש) מהי חשיבתו המעשה שמסייע לשיטה אחת בפרשנות (שני זקנים בצידן) איך לב"ש אפשר לוותר על הכלל שמעלין בקודש? ____________________________________ כיצד הזקן עשה כדברי ב"ש? הבנת המושג " פרי החג" ומה הקשר לחנוכה ___________________________		עצם נושא החנוכה מעורר. פתיחה בסיפור על "הפח נשבר לשניים" ואנחנו נמלטנו.. הקדמה על החיבור , לימוד כיצד מבדילים בינהם, והתאמת המנהגים לפוסקים ______________________________________ ביאור באמצעות נפ"מ בין הטעמים (כבמערך) פיסקתי אותו בדף מקורות. ביאור הביטוי "לא קיימי" – מפתח הבנת התוס'. הסבר שכל קיום הנס הוא רק בגלל שחיפשו הידור. רק אם ישאלו : ביאור שזה הוכחה לשיטת הרמב"ם שאין חשיבות להיכר (ולכן הרי"ף פסק את המעשה..) רוב הסיכויים שלא ישאלו, א"כ : חת"ס : האם תיקנו כנגד מפלת השונאים (פרי החג) או כנגד עליית ישראל (מעלים בקודש) חת"ס אם ישאלו : לפני שיצאה בת קול הסבר מהפסוקים על הקרבנות בסוכות , והקשר לחנוכה בספר החשמונאים שחגגו את חנוכה גם זכר לכך שלא חגגו את סוכות כי היו במלחמה. _________________________________

5. לוח הכיתה:

6. מהלך
   השיעור:

השלבים לדוגמא:
חזרה,
פתיחה,
הצגת הנושא,
גוף השיעור,
דף עבודה,
שימוש בעזרי הוראה,
סיכום,
שיעורי בית.

דרכי הוראה לדוגמא:
עיון במקורות,
שו"ת,
דיון,
המחזה,
הרצאה,
למידה שתופית,
למידה בקבוצות,
עבודה בכתב בכיתה,
ניסוי,
צפייה,
סיפור,
חזרה,
מבחן.

בס"ד

"
מצוות חנוכה – נר איש וביתו

והמהדרין – נר לכל אחד ואחד

והמהדרין מן המהדרין – ב"ה:יום ראשון–נר אחד ומוסיף והולך

ר"ת :
יום
ראשון –
נר אחד לכולם נימוק:
שיהיה
היכר

רמב"ם:
יום
ראשון–
כמספר
אנשי הבית נימוק:
הידור
נוסף

שולחן
ערוך:
? – כר"ת

רמ"א
:
? – דומה
לרמב"ם.

מי
מדליק/כמה?– תוס':רק
בעה"ב
אחד,
רמב"ם:בעה"ב
עבור כולם.
רמ"א:כל
אחד בפני עצמו

תלוי בזמן

{

טעם
א' – ב"ש
:
ימים
יוצאים ,
ב"ה
:
ימים
נכנסים

טעם
ב' – ב"ש
:
פרי
סוכות ב"ה
:
מעלים
בקודש

הבדל :
הדליק
בטעות בלילה א'
3 נרות

}

52 דקות.