בס"ד
דף למידה עצמית מס' 34
פסחי ד )קטו" :(.אמר רבינא ."…עד…" :על מצות ומרורי יאכלוהו".
הגמרא דנה הא אוכלי בתחילה מצה ומרור כרוכי יחד או שאולי מצה לבד ומרור
לבד.
מומל שתקראו בתחילה עד לקראת סו העמוד "…זכר למקדש כהלל" ,למרות שהיו
נלמד רק חצי סוגיה.
.1מדוע לא יכרוך מצה ומרור יחד ויאכל?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
.2אלו דברים מבטלים זה את זה ואלו דברים לא?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
.3למה חיוב מצה בזמן הזה מדאורייתא ואילו מרור רק מדרבנן )ראו פסחים קכ" .אמר
רבא?("…
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
.4האם דברי הלל בתחילה ודבריו בברייתא לא סותרים זה את זה ,הסבירו?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
.5מילים רבותי מילים:
משמיה דגמרא-
איניש-
בהדי הדדי-
וניכול-
ואתי-
למ"ד-
ה"מ-
דאורייתא-
דרבנן-
מאן תנא-
לי'-
דתניא-
נקודת למידה :כאשר תנא )כמו הלל( אומר שקיבל דברי בש הגמרא ,אי! הכוונה לתלמוד
הבבלי או הירושלמי שיש מולנו בצורה שלו )הרי הגמרא נערכה בסו תקופת האמוראי(,
כוונתו לומר שזה דבר מקובל שקיבלו בני הישיבה מרבותיה.