בראשית פרק ד, קין והבל (דף מספר 2)

ס"ד

בראשית
פרק
ד
–
קין
והבל

חלק
א'
מבנה
כללי של הפרק

הולדת
הבנים –
עיין בפסוק ב':
"…וַיְהִי הֶבֶל רֹעֵה צֹאן וְקַיִן הָיָה עֹבֵד אֲדָמָה"

1. מי מאבותינו היו רועי צאן?
   _________________________________________________

2. מה מצריכה רעיית הצאן מול עבודת האדמה?
   ____________________________________

__________________________________________________________________________

קרבנותיהם
של
קין
והבל:
עיין פסוקים ג'
– ה'

3. מה הקריבו כל אחד מהאחים?
   מדוע לא שעה ה'
   אל קרבנו של קין?עיין באבן עזרא.

___________________________________________________________________________

4. מה מוסיף הספורנו על פירושו של ה'אבן עזרא'?
   על אילו מילים בפסוק הספורנו מבסס את פירושו?
   

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________דברי
ה'
לקין:
עיין בפסוק ז'
– פסוק זה קשה להבנה.

5. כתוב פסוק זה בלשונך על פי פירושו של רש"י_____________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

מעשה
הרצח:
עיין בפסוק ח'

6. מה הקושי בפסוק זה?
   _____________________________________________________

7. עיין ברש"י –
   כיצד עונה רש"י על הקושי?
   _______________________________________

8. מה המסר בדברי רש"י(מדוע רש"י לא מביא את דברי האגדה?)
   ________________________

____________________________________________________________________

9. עיין במדרש הבא:
   

בראשית רבה פרשה כב:

'ויאמר קין אל הבל אחיו'
(בראשית ד,
ח)
וגו'. על מה היו הדינין אמורים?

אמרו: בוא ונחלק העולם,
אחד נטל את הקרקעות ואחד נטל המיטלטלין.
דין אמר ארעא דאת קאים דידי [זה אמר הארץ שאתה עומד עליה שלי]
היא ודין אמר מה דאת לביש דידי [וזה אמר מה שאתה לבוש שלי]
הוא.
דין אמר חלוש [זה אמר פשוט (בגדיך)]
ודין אמר פרוח [וזה אמר פרח (באוויר ואל תעמוד על הקרקע)],
מתוך כן 'ויקם קין אל הבל'
(שם)
וגו'.

ר'
יהושע דסיכנין בשם ר'
לוי שניהן נטלו את הקרקעות ושניהם נטלו המיטלטלין.
ועל מה היו אותן הדינין, זה אמר בתחומי בית המקדש ניבנה וזה אמר בתחומי 'ויהי בהיותם בשדה'
(שם),
אין שדה אלא בית המקדש,
היך מה דאת אמר 'ציון שדה תחרש'
(מיכה ג,
יב),
מתוך כן 'ויקם קין'
(בראשית ד,
ח)
וגו'.

יהודה בר'
אמר על חוה הראשונה היו הדינין.
אמר ר'
איבו חוה ראשונה חזרה לעפרה.
ועל מה היו הדינין,
אמר ר'
הונא תאומה יתירה נולדה עם הבל,
זה א'
אני נוטלה וזה אומר אני נוטלה,
זה א'
אני נוטלה שאני בכור וזה א'
אני נוטלה שנולדה עימי.
'ויקם קין'
(שם)
וגו'

סיכום המדרש:
על מה היתה המריבה בין קין והבל?
מה המסר בדברי המדרש?

___________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

 דו
–
שיח
בין
ה'
לקין – עיין בפסוק ט

10. היכן כבר נתקלנו במצב דומה?
    _______________________________________________

11. עיין ברש"י פרק ג'
    פסוק ט'
    ד"ה איכה ובפרק ד'
    פסוק ט'
    ד"ה אי הבל אחיך.
    במה דומה פירוש רש"י בפרק ג'
    לפירושו בפרק ד'?

___________________________________________________________________________

12. עיין בפסוקים י'
    – יב'
    

    1. וַיֹּאמֶר מֶה עָשִׂיתָ קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים אֵלַי מִן הָאֲדָמָה עיין ברש"י.
       מה הקושי בפסוק זה?___________________________________________________________

    2. כמה הסברים מביא רש"י_______

    3. כתוב בלשונך את שני הסברי רש"י_______________________________________

____________________________________________________________________

13. מלבי"ם: קול דמי אחיך –
    הודיעו כי יש הבדל בעונשים בין החטא שחוטא נגד הדת האלהי או הנמוסי ובין החטא שחוטא נגד הדת הטבעי,
    כמו שהוא ברציחה שהיא נגד הדת הטבעי,
    כי החוטא נגד הדת האלהי אין ענשו טבעי רק השגחיי,
    אבל החוטא נגד הדת הטבעי ענשו טבעי,
    ר"ל שהטבע עצמו תענישו…
    וז"ש אחר שדמי אחיך צועקים אלי ומבקשים משפט,
    ואין צועקים במרום לבקש עונש שמיימי,
    רק צועקים מן האדמה למטה לבקש עונש הבא מן האדמה והטבע:

1. מהו העקרון אותו מסביר המלבי"ם בנוגע לחטא ועונשו?
   ________________________

__________________________________________________________________

2. כיצד מסביר מלבי"ם את המילים קול דמי אחיך?____________________________

__________________________________________________________________

3. מהו ההבדל בין חטאו של אדם הראשון לבין חטאו של קין? ____________________

__________________________________________________________________

14. קללת 
    קין עיין בפסוק יא'
    ובפירוש האבן עזרא.
    מה היה עונשו של קין?
    כיצד בא לידי ביטוי עקרון ה'מידה כנגד מידה'
    ?

__________________________________________________________________

15. תגובת
    קין
    לבשורת
    העונש
    –
    קרא פסוק יג ובפירוש רש"י והרמב"ן.
    

    1. כיצד יש לקרא פסוק זה על פי רש"י.
       וכיצד על פי הרמב"ן.
       

    2. מהי תגובתו של קין על פי כל אחד מן הפרשנים?
       

16. עיין ברמב"ן פסוק יג'
    מהמילים והנה גרשת אותי היום …
    

    1. מה ביקש קין מה'?
       

    2. על פי דברי הרמב"ן –
       מה הקשר בין פסוק יג'
       לפסוק יד'

17. פסוק טז'
    – עיין ברש"י וברמב"ן שהזכרנו מקודם.
    האם קין לקח אחריות על מעשיו?
    בסס דבריך

    1. לפי רש"י_______________________________________________________

    2. לפי
       הרמב"ן_____________________________________________________

במה דומה הדו שיח בשני המקרים?
___________________________________________

במה שונה הדו שיח בשני המקרים?
___________________________________________

18. בראשית רבה,
    פרשה כב:

"ויצא קין מלפני ה'…
פגע (פגש)
בו אדם הראשון.
א"ל (אדם הראשון לקין):
מה נעשה בדינך.
א"ל עשיתי תשובה ונתפשרתי,
התחיל אדם הראשון מטפח על פניו,
אמר כך היא כוחה של תשובה ואני לא הייתי יודע."

המדרש הזה מתאים לפירושו של רש"י (ד,
יג)
או לפירושו של רמב"ן (ד,
יג)?
_______________