נושא:
בראשית פרק לח,
מעשה יהודה ותמר (דף מספר 11)
מחבר:
יהודה דומיניץ
כיתה:
יא
ב
דף מספר 11
ס"ד
בראשית פרק לח –
מעשה יהודה ותמר
א'
– י'
_______________________________________________________________________________________
יא'
– כג'
______________________________________________________________________________________
כד'
– כו'______________________________________________________________________________________
כז – ל'
_______________________________________________________________________________________
-
פסוק א'
– עיין ברש"י – מדוע נסמכה פרשת יהודה ותמר לפרשת מכירת יוסף?
_____________________________
____________________________________________________________________________________________
עיין ברש"י הנ"ל ובחיזקוני לקמן.
חזקוני א)
"וירד יהודה מאת אחיו.
הלך לו שלא היה יכול לסבול צערו של אביו"
-
מה גרם לירידת יהודה מאחיו?
על פי רש"י_______________________________________________________
על פי החזקוני__________________________________________________________________________________
-
עיין ברמב"ן לפסוק ג'
– מה משמעות השם ער?
איזה כלל נותן הרמב"ן בעניני שמות?
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
-
עיין ברמב"ן לפסוק ח'
– מהו הסוד הגדול עליו מדבר הרמב"ן?
מה היה המנהג בימי יהודה?
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
-
על פי הספורנו לפסוק א'
– מדוע מתו שני בני יהודה – ער ואונן?
_________________________________________
____________________________________________________________________________________________
-
עיין ברש"י וברמב"ן לפסוק יא'
– מדוע לא רצה יהודה להשיא את שלה לתמר?
לפי רש"י________________________
לפי הרמב"ן____________________________________________________________________________________
-
מה ההבדל העקרוני בתוכנית יהודה בין פירוש רש"י לפירוש הרמב"ן?
____________________________________________________________________________________________
מעשה תמר
עיין ברמב"ן בסוף פירושו לפסוק יא'
– מה הביא את תמר לעשות מעשה זה?_______________________________________
____________________________________________________________________________________________
העמקה: בראשית
רבה
פרשת
וישב :
"אמר רבי אמי חזרנו על כל המקרא ולא מצאנו מקום ששמו 'פתח עינים'.
ומה הוא 'בפתח עינים'?
אלא מלמד שתלתה עיניה בפתח שכל העיניים תלויות בו,
ואמרה:
יהי רצון מלפניך ה'
אלהי שלא אצא מן הבית הזה ריקנית"
– מה המשותף לדברי הרמב"ן והמדרש?____________________________________________________________________________________
-
מדוע בקשה תמר גדי עיזים?
לפי הפשט?
לפי רש"י?_________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
-
הסבר על פי הרשב"ם:
חותמך__________________
פתילך____________________
.
-
עיין בספורנו –
מדוע תמר ביקשה דווקא חפצים אלה?________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
-
עיין ברמב"ן לפסוק כד'
– מה היה מעמדו של יהודה?
מדוע גזר עליה גזר דין זה?
____________________________________________________________________________________________
-
עיין בגמרא לקמן בבלי
סוטה
דף
י
ע"ב: א"ר חמא ברבי חנינא:
ב'הכר'
בישר [יהודה]
לאביו,
ב'הכר'
בישרוהו. – מה רומזת תמר במילים אלה ליהודה?
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
-
עיין בגמרא לקמן:
בבלי סוטה דף י ע"ב:
"אמר רבי יוחנן משום ר'
שמעון בן יוחי:
נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים.
מנלן?
מתמר."
איזה שבח מוצא ר'
שמעון בן יוחי בהתנהגות תמר?
כיצד למד זאת?
שמות רבה ל:כיצד היו יצחק ויעקב יושבים שם וכל אחיו והיו מחפין אותו.הכיר יהודה למקום ואמר אמיתת הדבר ואמר (בראשית לח)
'צדקה ממני' ועשאו הקב"ה נשיא.
לפי דברי המדרש במה באה לידי ביטוי גדולתו של יהודה?
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
-
עיין ברש"י וברמב"ן לפסוק כו – מה ההבדל ביניהם בהבנת המשפט 'צדקה ממני'?
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
-
מהי האפשרות הנוספת שאפשר להבין את המילים צדקה ממני?
עיין ברש"י במילים ורבותינו…
____________________________________________________________________________________________
-
קרא
את
דברי
המדרש:
בראשית
רבה
פרשת
וישב
פרשה
פה:
ויהי בעת ההיא,
רבי שמואל בר נחמן פתח (ירמיה כט)
'כי אנכי ידעתי את המחשבות',
שבטים היו עסוקין במכירתו של יוסף,
ויוסף היה עסוק בשקו ובתעניתו,
ראובן היה עסוק בשקו ובתעניתו,
ויעקב היה עסוק בשקו ובתעניתו,
ויהודה היה עסוק ליקח לו אשה,
והקב"ה היה עוסק בורא אורו של מלך המשיח.
כיצד מדרש זה מבטא את עקרון הנסבתיות הכפולה?
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
-
בראשית
רבה
פרשת
ויחי
פרשה
צט:
(את
המדרש
ילמדו
תלמידי
5
יח"ל
את
הרעיון
ילמדו
כל
התלמידים)
[בעקבות דבריו של יעקב לראובן שמעון ולוי בברכותיו (בראשית פרק מט)
אומר המדרש]
והיה מתירא יהודה שלא יזכור לו מעשה תמר התחיל קורא לו יהודה אתה יודוך אחיך,
אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה
הודית
במעשה
תמר
יודוך
אחיך
להיות מלך עליהם,
ידך בעורף אויביך,
זה דוד שהוא עומד ממנו,
איזו תכונה אצל יהודה באה לידי ביטוי?
____________________________________________________________________________________________
)
תוספתא
מגילה
ג,יט:
יש נקראין ומתרגמין,
נקראין ולא מתרגמין,
לא נקראין ולא מתרגמין.
מעשה בראשית נקרא ומתרגם מעשה לוט ושתי בנותיו נקרא ומתרגם מעשה
יהודה
ותמר
נקרא
ומתרגם.
פירוש
המאירי[
בבלי
מגילה
כה
ע"א]: ועניין מתרגם רצה לומר בבית הכנסת שהוא הפרסום הגדול הא כל אחד בביתו אין לך דבר שאינו מתרגם.
מעשה יהודה ותמר נקרא ומתרגם שאין כאן גנאי לאחד מהם ולא עוד אלא ששבח הוא לו על מה שהודה.