מלכים ב, פרק ה, צרעת נעמן

נושא:
מלכים ב,
פרק ה,
צרעת נעמן

מחברת:
יהודית אפרתי

כיתות יעד:
ז–ח

פרק ה:

צרעת נעמן

צרעת:

מבחינה חיצונית נגעי הצרעת ההלכתית שונים מאוד מהנגעים האופייניים לחולי הצרעת הרפואית. גם גורמי הנגעים הם שונים:
בעוד שמחלת הצרעת נגרמת על ידי החיידק Mycobacterium leprae, הצרעת ההלכתית לרוב הפרשנים היא בעלת משמעות רוחנית וסיבותיה הן כשלים מוסריים של האדם. המשמעות ההלכתית של הצרעת כרוכה בהלכות טומאה וטהרה, הלכות שאינן נוהגות בזמננו. גם התופעה עצמה אינה מצויה מזה אלפי שנים.

אברבנאל סובר, כי הצרעת אינה מחלה אלא נגע, וכך היא גם נזכרת במקרא.
הנגע אינו תופעה טבעית אלא נסית, והכרה זו מכתיבה גם את דרכי הריפוי.
הריפוי אינו בדרך הטבע אלא בדרך נסית,
ולכן החולה בא אל הכוהן,
ולא אל הרופא.
לחיזוק טענתו זאת מביא אברבנאל את צרעת הבגד או צרעת הבית,
שאין בהן מרכיבים של בשר ודם הגורמים למחלות באדם.
העובדה שהצרעת יכולה להופיע גם בכתלי הבית – דומם,
וגם בבגד –
צומח או חי,
עובדה זו מחייבת לראות בצרעת תופעה לא–טבעית,
נסית.

מלך ישראל– מיהו?
_____________________________________________________

חלק
ראשון: פסוקים
א–ז:

מתרחש ברובו ב___________.

1. צטטי את הביטויים שמראים שנעמן היה מלא עצמה (3):
   ______________________________________________________________

2. לפי חז"ל במצודת דוד:
   "ואמרו רבותינו ז"ל שהוא משך הקשת לתומו והרג את אחאב" הסבירי:
   ________________________________________________________

3. הסבירי מדוע העובדות הבאות ממעיטות מכבודו של נעמן:

1. "כי בו נתן ה' תשועה לארם"
   _______________________________________

2. "ונעמן שר צבא מלך ארם…"
   מלך ארם אומר:
   "הנה שלחתי אליך את נעמן עבדי" ____
   ___________________________________________________________

3. והאיש היה… מצורע"
   ____________________________________________

לפי חז"ל מקבלים צרעת על גאווה.
האם זה מתאים לנעמן? __________________

4. מי חושבת על פתרון לבעיה של נעמן?
   ___________________________

5. האם היא דמות גדולה או קטנה? הוכיחי מהפסוקים: __________________________
   ______________________________________________________________

6. כיצד מגיב מלך ארם לרעיון הריפוי של נעמן? _______________________________

7. כיצד מגיב מלך ישראל לדרישת מלך ארם?
   מדוע?
   ___________________________
   ______________________________________________________________

חלק שני: פסוקים ח–יט:

מתרחש ב___________.

1. מטרת אלישע בהזמנת נעמן אליו היא כדי שהוא" _______ ___ ___ ______
   _____"

2. נעמן מגיע לבית אלישע ומצפה שאלישע יכבד אותו ויראה אותו כשהוא מרפא אותו.
   צטטי וכתבי האם דבר זה קרה?
   ___________________________________________
   _____________________________________________________________

3. לאן שולח אותו אלישע כדי להתרפא?
   ____________________________________

4. היכן נמצאים נהרות אמנה ופרפר?
   ___________________________________

5. מדוע נעמן פונה והולך בחמה?
   ________________________________________

6. עבדי נעמן משכנעים אותו לעשות כדבריו כי זה מעשה קטן. מה לומדים מכך שהיו אלה שוב עבדים שמנחים את נעמן לפתרון?
   ______________________________________

7. האם צרעת נעמן חלפה? צטטי.(י"ד)
   _____________________________________

8. נעמן שב לאלישע עם הצהרה והצעה.

הצהרה🙁טו)_____________________________________________________

הצעה🙁טו–יז)
____________________________________________________

9. על מה מתנצל נעמן בפני אלישע?
   ______________________________________
   ______________________________________________________________

10. איזה תהליך עבר נעמן מתחילת הפרק עד כאן? _____________________________
    ______________________________________________________________

חלק שלישי: פסוקים כ–כז:

מתרחש ב___________.

1. מה חשב גיחזי בליבו?
   ______________________________________________

2. נעמן רואה שגיחזי רודף אחריו,
   כיצד הוא מגיב?
   _____________________________

3. מהי בקשת גיחזי מנעמן?
   ____________________________________________

4. היכן הפקיד גיחזי את הדברים?
   ________________________________________

5. כאשר שב לאלישע אדונו, האם גיחזי דובר אמת ומודה במעשיו? __________________

6. מה עונשו?
   ______________________________________________________

כמה פעמים מופיעות המילים הבאות בפרק:

כתבי בלשונך מיהו האדון בעולמנו ומיהם העבדים:

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________