דף
עבודה
חומש
במדבר
פרק
כ':
מחבר:
ברוך קורצוייל
מיועד לכיתה י'
פרק
זה עוסק באירועי השנה הארבעים ליציאת
ישראל ממצרים,
השנה
בה הסתיים עונשם של דור היוצאים ממצרים
בעקבות חטא המרגלים.
עיין בפסוק א'
והעזר בפירושי רש"י ואבן עזרא:
1) רש"י
על הפסוק:
כל
העדה –
עדה השלמה, שכבר מתו מתי מדבר ואלו פרשו לחיים:
מהו הקושי והתירוץ על פסוק זה?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________.
2)אבן עזרא על הפסוק: בחדש הראשון –
בשנת הארבעים, והנה אין בתורה כלל שום מעשה או נבואה רק בשנה הראשונה ובשנת הארבעים.
מהו הזמן בו עוסק פרקנו?
_____________________________________________________________.
עיין בפסוקים א–י"ג והשב:
3)מה החטא שמתואר בפסוקים אלו?
_____________________________________________________________________________________________________________________________________.
4)איך נקרא חטא זה?_____________________________________________________.
5)העזר בפירוש רש"י לפסוק ב':ולא היה מים לעדה – מכאן מסמיכות
הפרשיות) שכל ארבעים שנה היה להם הבאר בזכות מרים:
מהן הפרשות שסמוכות זו לזו,
ומדוע קיימת הסמיכות?
___________________________________________________________________.
6) מה הייתה תגובתם של משה ואהרון לתלונת העם?
העזר בפירוש אבן עזרא לפסוק ו':
אבן עזרא:" ויבוא משה ואהרון מפני הקהל – כדמות הבורחים.
ויפלו על פניהם – להתפלל.
ויש אומרים ,
לדרוש את השם בנבואה".
________________________________________________________________________________________________________________________________________.
7)בירור חטאם של משה ואהרון על פי פשט הפסוקים
מלאו את הטבלה:
ְ |
7)מהם
הבדלים בין ציווי ה'
לביצוע
של משה ואהרן
לפי הטבלה?
___________________________________________________________________________________________________________________________.
8) מה העונש שמשה ואהרון מקבלים על כך?
___________________________________________________________________.
9) מהו
ההסבר
למהות החטא ומהי
ההשפעה
שלו על העם?
העזר בפירושים רש"י ורמב"ם:
רש"י:
פסוק י"א–פעמיים–
לפי שבראשונה לא הוציא אלא טיפין, לפי שלא ציווה הקב"ה להכותו אלא 'ודברתם אל הסלע'
(והמה דברו אל סלע אחר ולא הוציא,
אמרו שמא צריך להכות כבראשונה שנאמר (שמות יז, ו)
'והכית בצור', ונזדמן להם אותו סלע והכהו).
פסוק י"ב:ל הקדישני–שאילו דיברתם אל הסלע והוציא הייתי מקודש לעיני העדה ואומרים מה סלע זה שאינו מדבר ואינו שומעואינו צריך לפרנסה מקיים דבורו של מקום,
קל וחומר אנחנו.
רמב"ם):
וְהָרַב רַבֵּי מֹשֶׁה (סוף פ"ד משמנה פרקים)
סָבַר בּוֹ סְבָרָא,
וְאָמַר כִּי מֹשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם חֶטְאוֹ הוּא שֶׁנָּטָה לְצַד הָרַגְזָנוּת בְּאָמְרוֹ 'שִׁמְעוּ נָא הַמּוֹרִים',
דִּקְדֵּק עָלָיו השם יתברך שֶׁיִּהְיֶה אָדַם כָּמוֹהוּ כּוֹעֵס לִפְנֵי עֵדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּמָקוֹם שֶׁאֵין רָאוּי בּוֹ הַכַּעַס,
וְכָל כְּיוֹצֵא בְּזֶה בְּדִין הָאִישׁ הַהוּא חִלּוּל הַשֵּׁם,
מִפְּנֵי שֶׁמִתְנוּעוֹתָיו כֻלָּם,
וּמִדְּבָרָיו הָיוּ לְמֵדִין וְהָיוּ מֶקָוִין לְהַגִּיעַ בָּהֶם אֵל הַצְלָחוֹת הָעוֹלָם הַזֶּה וְהָעוֹלָם הַבָּא,
וְאֵיךְ יַרְאֶה עָלָיו הַכַּעַס וְהוּא מִן הַפְּעֻלּוֹת הָרָעוֹת וְלֹא תָּבֹא כִּי אִם מִתְּכוּנָה רָעָה מִתְּכוּנוֹת הַנֶּפֶשׁ?
… וְכַאֲשֶׁר רָאוּהוּ שֶׁכַּעַס,
אָמְרוּ שֶׁהוּא [משה רבנו]
עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֵין בּוֹ פְּחִיתוּת מִדְּה,
וְלוּלֵי שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ. שֶׁהַשֵּׁם
כַּעַס
עָלֵינוּ
בְּבַקָּשַׁת
הַמַּיִם
וְשֶׁאֲנַחְנוּ
הִכְעַסְנוּ
אוֹתוֹ
יִתְבָּרַךְ
לֹא
הֱיֵה
כּוֹעֵס.
לפי
רש"י:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________לפי
רמב"ם:___________________________________________________________________________________________________________.
עיין
בפסוקים י"ד–
כ"א:
10)למי
בני ישראל פונים בפסוקים אלה ומהי בקשתם?
____________________________________________________________.
11)האם
בקשתם נענית ומהי התגובה עליה?
_____________________________________________________________.
האם
בני ישראל מתקיפים בחזרה?
מדוע?
העזר
בדברים פרק ב פסוקים ד–ה :
" וְאֶת
הָעָם צַו לֵאמֹר אַתֶּם עֹבְרִים
בִּגְבוּל אֲחֵיכֶם בְּנֵי עֵשָׂו
הַיֹּשְׁבִים בְּשֵׂעִיר וְיִירְאוּ
מִכֶּם וְנִשְׁמַרְתֶּם
מְאֹד:
אַל
תִּתְגָּרוּ בָם כִּי לֹא אֶתֵּן לָכֶם
מֵאַרְצָם עַד מִדְרַךְ כַּף רָגֶל כִּי
יְרֻשָּׁה לְעֵשָׂו נָתַתִּי אֶת הַר
שֵׂעִיר:"
__________________________________________________________________________________________________________________________.
עיין
בפסוקים כ"ב–כ"ט:
12)
מה מתואר
בפסוקים אלו?
____________________________________________________________.
13)מה
הקשר בין מה שקורה בפסוקינו לחטא במי
מריבה?
14)
עיין
בפסוקים והעזר בפירושי רש"י
והמשנה:
מהי
תגובת העם ומדוע?
___________________________________________________________________________________________________________________________.
רש"י:כל
בית ישראל –
האנשים
והנשים, לפי
שהיה אהרן רודף שלום ומטיל אהבה בין בעלי
מריבה ובין איש לאשתו:
משנה
מסכת אבות פרק א,
משנה
י"ב:
הלל
אומר הוי מתלמידיו של אהרן אוהב שלום
ורודף שלום אוהב את הבריות ומקרבן לתורה.