בס"ד
דף עבודה
ספר שמות פרק ה':
מחבר ברוך קורצוייל
מיועד לכיתה ט
-
עיין בפסוק ב'.
מהם שני הטיעונים המרכזיים בדברי פרעה?
_________________________________________________________________.
-
עיין בפרק ז'
פס'
ט"ז–י"ז.
מצא בדברי ה'
תשובה לשני הטיעונים של פרעה?
(בעצם–
המטרות של 10
המכות)
_________________________________________________________________.
-
עיין בפסוקים ה'-ט'
והשב:
-
במה הכביד פרעה את העבודה על העם?
__________________________________. -
מה היתה מטרת פרעה בגזירה זו?
______________________________________.
-
עיין בפסוק ו'
ובפירוש רש"י:
"הנגשים
– מצריים
היו, והשוטרים
היו
ישראלים.
הנוגש
ממונה
על כמה
שוטרים, והשוטר
ממונה
לרדות
בעושי
המלאכה".
מי הם הנוגשים ומי הם השוטרים? מה תפקיד כל אחד מהם?
_________________________________________________________________.
-
עיין בפסוק י"ד.
בסופו של דבר,
מי הוכה? מדוע?
היעזר בפירוש רש"י:
"ויכו
שטרי
בני
ישראל– השוטרים
ישראלים
היו, וחסים
על חבריהם
מלדחקם.
וכשהיו
משלימים
הלבנים
לנוגשים
שהם
מצריים, והיה
חסר מן
הסכום, היו
מלקין
אותם על
שלא דחקו
את עושי
המלאכה…".
_________________________________________________________________.
-
האם גזירת פרעה ביחס לשוטרים הצליחה?
__________________________________. -
לפי מה שלמדנו עד כאן,
עיין בדבריה של נחמה ליבוביץ'
ז"ל והשב: מה היתה התוכנית הזדונית של פרעה?
נחמה ליבוביץ' ז"ל:
"…הארגון
מתוכנן
כך שתהיה
שנאת
האחים
מתלקחת
ביניהם… העצה
השטנית
ברורה. העושה
בחומר
ובלבנים
ואינו
יכול
לגמור
את מכסתו
וכורע
עול
העבודה, אינו
רואה את
פרעה, שריו
ועבדיו, אפילו
לא את
הנוגש
הקטן. את
מי הוא
רואה? מי
הוא הבא
לדרוש
את מכסת
הלבנים? הוא
רואה את
אחיו
השוטר
הממונה
עליו. ההוא,
השוטר
העברי, עליו
המלאכה
לנגוש
באחיו, בעושי
המלאכה, עליו
ללחוץ
עליהם
ולדרוש
את מתכונת
הלבנים…. האם
לא תהיה
עתה שנאת
איש
ברעהו? לא
על המצרים
יתקוממו
העבדים, כי
אם על
אחיהם
אשר בתוקף
הארגון
נהפכו
למשעבדיהם.
אבל
הטכסיס
הזה –
הידוע
לנו יפה
יפה –
לא
הצליח… במקום
להכות –
קיבלו
עליהם
מכות…".
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________.
-
מה כוונת נחמה ליבוביץ' כשהיא כותבת על הטכסיס הזה:
"הידוע
לנו יפה
יפה", מהיכן הוא ידוע לנו כל–כך?
_____________________________________________________. -
עיין בפסוק ט"ו.
אל מי פונים השוטרים מרוב יאוש? ___________________. -
האם פנייה זו הועילה? למה היא כן גרמה?
_________________________________________________________________.
-
עיין בפסוק כ"א.
לדעתך,
האם פסוק זה מבטא הצלחה של מזימת פרעה? היעזר בדבריה של נחמה ליבוביץ':
"ואחרי
האכזבה
הגדולה
מביקור
זה אצל
פרעה
באה– ובודאי
לזה
התכוון
פרעה– המרירות,
הזעם,
ומתוכו–
הטלת
האשמה
על משה
ואהרן".
_________________________________________________________________.
-
העמקה:
עיין בפסוקים כ"ב–כ"ג והשווה לפרק ג' פסוקים י"ט–כ'.
מה התלונה של משה כלפי ה', והרי הכל נאמר לו מראש?
עיין בדברי הרמב"ן:
"ולפי דעתי שחשב משה רבינו כי יאמר ה' שלא ישמע אליהם פרעה להוציאם מיד במצותו,
ולא באות ומופת,
עד שיעשה בו נפלאותיו הרבות,
אבל חשב כי יביאם עליו תכופות זו אחר זו בימים מעטים.
וכשאמר לא ידעתי את ה'
יצוה לעשות מיד לפניו אות התנין, והוא לא ישמע,
ויכה אותו בו ביום בדם ואח"כ בכל המכות.
וכשראה שעמדו שלשה ימים והוא יריע להם בכל יום,
וה'
לא כהה בו,
ולא נתגלה למשה להודיעו מה יעשה, אז חשב משה כי ארוכה היא:
ויתכן שהיו בזה המעשה שספר הכתוב ימים רבים, כי כאשר הוכו שוטרי בני ישראל עמדו ימים עד שדברו עם פרעה עצמו,
ואמרו לו למה תעשה כה לעבדיך (פסוק טו), כי אין ברשות כל אדם לבא בהיכל מלך פנימה ולדבר אליו פנים בפנים,
אף כי שוטרי העם הנבאשים בעיניו, והנה סבלו עמלם ולחצם ימים רבים והיו באים עד לפני שער המלך עד שנשמעה צעקתם לפני המלך וצוה שיבאו לפניו וידברו עמו. וכן אפשר ששב משה אל ה' ואמר למה הרעותה אחרי ימים מעת שפגעו בו השוטרים:
ובאלה שמות רבה (ה כג) אמרו ויצאו נוגשי העם ושוטריו (פסוק י), כיון שגזר כן הלך משה למדין ועשה שם ששה חדשים, ואהרן היה יושב במצרים, ואותה שעה החזיר משה אשתו ובניו למדין.
ועוד אמרו (שם ה כד)
ויפגעו את משה ואת אהרן (פסוק כ), אחר ששה חדשים נגלה הקדוש ברוך הוא אל משה במדין ואמר לו לך שוב מצרים,
בא משה ממדין ואהרן ממצרים,
ופגעו בהם שוטרי ישראל כשהן יוצאין מלפני פרעה:
וכן ראיתי עוד במדרש חזית (שה"ש רבה ב כב) דומה דודי לצבי (שה"ש ב ט),
מה צבי זה נראה וחוזר ונראה, כך גואל הראשון נראה להם,
וחזר ונכסה מהן וחזר ונראה להם. וכמה נכסה מהם,
רבי תנחומא אמר שלשה חדשים,
הדא הוא דכתיב ויפגעו את משה ואת אהרן. ורבי יהודה ברבי אומר לקיצין.
כלומר,
כי לשון פגיעה לפרקים היא".
-
עיין בפיסקה הראשונה ("ולפי דעתי"
עד "כי ארוכה היא").
מה ציפה משה שיקרה? איזו אכזבה נגרמה לו כתוצאה מכך?
______________________________________________________________.
-
עיין בפיסקה השנייה ("ויתכן"
עד "שפגעו בו השוטרים").
לפי הרמב"ן,
כמה זמן נמשכה גזירת התבן?
______________________________________________________________.
-
עיין בפיסקה השלישית ("ובאלה שמות"
עד "יוצאין מלפני פרעה").
לפי המדרש, מה עשה משה בעקבות הגזירה?
______________________________________________________________.
-
עיין בפיסקה האחרונה.
לפי מדרש חזית,
מה יש ללמוד מכאן על תהליך הגאולה של עמ"י?
______________________________________________________________.