הלכות
חנוכה
–
סימן
תרע"א
סעיף
ב'
"לא
ידליקו יותר"
– בין
בלילה ראשונה ובין בשארי לילות דהכל
נגררים אצל בעה"ב
אפילו בניו
הגדולים ומשרתיו כיון
שהם סמוכים על שולחנו בקביעות הם בכלל
בני ביתו:
"וי"א
דכל אחד וכו'"
– לבד
מאשתו דהיא כגופו:
-
עשה חשבון, כמה נרות מדליק אדם בלילה השלישי? (לא כולל שמש)_______________________________
-
מה המחלוקת בין השו"ע לרמ"א בעניין מי מדליק נרות חנוכה?____________________________________
______________________________________________________________________________ -
מי יכולים לצאת ידי חובתה על ידי הדלקתו של בעל הבית?______________________________________
-
מה יעשה אדם שלא נמצא בביתו בימי החנוכה?מדוע?_________________________________________
______________________________________________________________________________
1.
מחבר:
מתניה פרנקל
כתות יעד: חט"ב
"נסע אחד מבני הבית למדינה אחרת ,
יוצא ידי חובתו בהדלקה שמדליקין בביתו, אף על לפי שבמקום שהותו אין עתה זמן ההדלקה כלל" (הליכות שלמה)
סעיף
ה'
"מבחוץ"
– משום
פרסומי ניסא וקמפרש ואזיל כיצד אם הבית
וכו':
"ואם
יש חצר לפני הבית "
– וחצרותיהן
היו פתוחות לר"ה:
"שאין
לו פתח פתוח לר"ה"
– וגם
אין לו פתח פתוח לחצר אלא פתוחה היא לבית:
"וצריך
נר אחר"
– לעשות
היכר לדבר:
"ואם
יש מדורה"
– ויכול
להשתמש לפניה ויש הכירה שהנר של מצוה
היא:
-
כתוב על פי הסדר המופיע בשו"ע,
איפה צריך להניח את החנוכיה?_________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ -
מה הרעיון העומד מאחרי מיקום החנוכיה?_________________________________________________
-
מהו הנר שמדליקים על מנת להשתמש לאורו? מדוע צריך נר שכזה?________________________________
______________________________________________________________________________
"כתב בעל הדברות ז"ל,
אחר שנהגו בשעת הסכנה נהגו, ומי שיכול להניחה מבחוץ מניחה מבחוץ ואם לאו מניחה על שולחנו"
(שיבולי הלקט)
סעיף ז'
בטפח
הסמוך – שאם
ירחיקנה להלן מן הפתח אינו ניכר שבעה"ב
הניחו שם:
לפתח – בין
אם ההנחה הוא על פתח הבית או על פתח החצר:
כדי
שתהא – ויהיה
מסובב במצות מיהו בדיעבד אם הניח נר חנוכה
מימין יצא:
ואין
לשנות – ומ"מ
אם יש לו חלון הסמוך לר"ה
נכון יותר שיניחנו שם כדי שיהיה היכר
לבני ר"ה
ויתפרסם הנס אם לא במקום דשכיחא הזיקא
עי"ז:
בכותל
דרום – או
על השולחן שעומד אצל כותל דרום והטעם
בכ"ז
זכר למנורה שמקומה במקדש בדרום:
ומסדרן
ממזרח וכו'
– זהו
ג"כ
כעין מנורה דהנרות היו מסודרין במקדש
בין מזרח למערב כן יסדר ג"כ
נרות חנוכה.
ודע
דיש מהראשונים דס"ל
דאף דהמנורה היתה עומדת בדרום מ"מ
נרותיה היו מסודרין מצפון לדרום וממילא
לדידהו גם נרות חנוכה יש לסדר באופן הזה
ויש מקומות שנהגו כן ואין למחות בם דיש
להם על מה לסמוך:
למערב
– והמדליק
עומד אחוריו לדרום ופניו לצפון ומתחיל
מימינו שהוא הנר הסמוך לארון הקודש ושוב
מוסיף והולך ומתחיל מהשמאלי ופונה לימינו
וצריך
לחזור ולהדליק – ואפילו
הש"ץ
שבירך בביהכ"נ
צריך לחזור ולהדליק בביתו דיש חיוב על
כל אחד להדליק בביתו ומ"מ
לא יחזיר לומר בביתו ברכת שהחיינו אם לא
שמדליק להוציא אשתו וב"ב:
-
תאר את האפשרויות השונות למקום הדלקת נרות חנוכה בבית על פי האמור בשו"ע!_____________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ -
הדלקת חנוכיה בבהכנ"ס:
-
היכן מוצבת החנוכיה ומדוע?________________________________________________________
___________________________________________________________________________ -
היכן עומד המדליק ומאיזה צד מתחיל?מדוע?____________________________________________
___________________________________________________________________________ -
מדוע מדליקין חנוכיה בבית הכנסת?___________________________________________________
-
האם אדם שהדליק בבית הכנסת צריך לחזור ולהדליק בבית? מדוע?_______________________________
-
מה יעשו אם הגיע זמן הדלקת נרות ואין כרגע מניין בבהכנ"ס,
אך יהיה עוד כשעה שיעור לכל הציבור?מדוע?_____
______________________________________________________________________________
"גם אם אין מתקיימות בבית הכנסת תפלות מנחה וערבית בזמנן, אלא מתפללים ערבית בשעה מאוחרת, ידליקו הנרות כשהגיע הזמן ,
ואפילו אם הציבור מועט .
וידקדקו שיהיו הנרות גדולים כדי שידלקו עד שיתאפסו הציבור לתפילה.
אין מברכין על על הדלקת נרות חנוכה באסיפות וגדו', דהואיל והברכה שבבית הכנסת היא עצמה אינה מעיקר התקנה, הבו דלא לוסיף עלה" (הלכות שלמה)