מחבר:
אראל
בלום
נושא:
מלכים
ב פרק יח:
חזקיה
כיתות
יעד:
ז–ט
בס"ד .
חזקיה
.
מלכים
ב'
פרק
יח
.
-
אחרי מעשיו הרעים של אחז מופיע אור חדש על יהודה : חזקיה המלך ! מה היו מעשיו ומה גדולתו שלא היה לפניו ?
-
נקרא פסוקים א'
– ח'
ונסביר בעזרת רש"י . -
נסכם בעל פה את מעשיו :
-
עשה הישר , ככל
אשר
עשה
דוד
. -
הסיר את הבמות .
-
שובר את המצבות והאשרות.
-
כיתת את נחש הנחושת .
-
בטח בה'
ודבק בה'
. -
מרד במלך אשור .
-
הכה בפלישתים .
-
מה
גדולתו
של
חזקיה
שלא
היה
במלכים
שלפניו
שלכן
הוא
מושווה
לדוד
?
א.
חזקיה יורד לפרטים : הוא מסיר גם את הבמות ואת נחש הנחושת שהיו ביהודה זמן רב כולל אצל מלכים ישרים .
ב.
יוצא למלחמה נגד אויבי העם . – גיבור . -
מנין
השיג
חזקיה
את
הכוחות
לחולל
את
השינויים
האלו
? נעיין פסוק ה'
:
ג.
חזקיה בטח בה'
. [מלבי"ם : ובזה לא היה כמוהו ] וכיוון שבטח בה'
ידע שיש אפשרות לעשות הרבה טוב ולהצליח .
-
כיצד
צומח
אדם
כזה
נשגב
? נעיין בדף המקורות
: -
האם
גדל
בבית
של
צדיקים
? נעיין מקור א'
….לא ! -
אם
כך
כיצד
הכיר
את
הקב"ה
? נעיין מקור ב'
….. חזקיה מלך יהודה אף הוא מעצמו הכיר להקב"ה …. .
תוספות .
מדוע כיתת את נחש הנחושת שעשה משה ?
א. מסכת
ראש
השנה
דף
כט/א
וכי
נחש ממית או נחש מחיה אלא בזמן שישראל
מסתכלין כלפי מעלה ומשעבדין את לבם לאביהם
שבשמים היו מתרפאין ואם לאו היו נימוקים
ב. שמות
רבה
ג
,
ח
.
אמר לו הקדוש ברוך הוא אין מדתי כמדת בשר ודם שהוא מכה באיזמל ומרפא ברטיה אבל אני במה שאני מכה בו אני מרפא .
ג.
אגדת
בראשית
פרק
יא
.
וכך היה עומד נחש הנחושת , כל זמן שאדם נישך היה מסתכל בו ומתרפא . עד שעמד חזקיה וראה את ישראל זונים אחריו , אמר : עכשיו כל מי שהוא צריך להתרפאות יהא הולך אצל זה ומניח את הקב"ה . העבירו . שנאמר "וכתת נחש הנחושת …
התחילו לאמר : מה אתה עושה , מה שהתקין משה את סותר ?
אמר להן : כל מי שצריך להתרפאות יסתכל בהקב"ה ויתרפא . ….וכן הוא אומר "בה'
אלהי ישראל בטח ואחריו לא היה כמוהו …
בס"ד . המרד באשור .
-
אז קורה משהוא מפתיע : נקרא פסוקים ט'
– טז'
ונסביר בעזרת רש"י . אשור
בא
למלחמה
! -
לוח
:א.
מלך אשור בא ומחריב את ממלכת ישראל ואחר כך
כובש
את
כל
ערי
יהודה
הבצורות
.
ב.
חזקיה נותן למלך אשור כסף וזהב ולצורך זה אף מקצץ את דלתות היכל ה'
!
-
מדוע
עושה
זאת
חזקיה
? היכן
הביטחון
בה'
? מדוע
יהודה
נענשים
? והרי
חזקיה
היה
צדיק
?
לצורך כך צריך להביו את מצב העם באותה התקופה . נעיין בדף המקורות .
מקור
א'
: העם מטהרים את המקדש ומביאים קרבנות .
העם עושים את הפסח .
הורסים עבודה זרה .
נותנים מעשרות .
סיכום : לעם ישראל יש יחס של כבוד למקדש ולמצוות !
-
מקור
ב'
וג'
: נראה מה אומר על כך ישעיהו : "למה לי רב זבחכם…
" "איכה היייתה לזונה קריה נאמנה…."
והרד"ק אומר על כך שזה היה בימי חזקיה !
סיכום :
יוצא שאמנם הייתה טהרה כלפי המקדש ומצוות בן אדם למקום ,
אבל יהודה חטאו בבן אדם לחברו !
אם
כך
ברור
מדוע
מגיע
סנחריב…
-
אם
כך
מה
עושה
חזקיה
? מקור ד'
.
-
לא שייך רק לבטוח בה'
כיוון שהעם חוטא , ויש לפעול גם בדרך הטבע ולהתכונן למלחמה [מלבי"ם ישעיהו לו'
, א'
] -
יש להשפיע גם על העם וחזקיה גם מחזק את העם לבטוח בה'
.-
ובכל זאת מגיע סנחריב ….
-
תוספות .
הסבר
מדוע
למרות
מאמצי
חזקיהו
הגיע
סנחריב
:
ישעיה פרק כב
ח וַיְגַל אֵת מָסַךְ יְהוּדָה וַתַּבֵּט בַּיּוֹם הַהוּא אֶל–נֶשֶׁק בֵּית הַיָּעַר:
ט וְאֵת בְּקִיעֵי עִיר–דָּוִד רְאִיתֶם כִּי–רָבּוּ וַתְּקַבְּצוּ אֶת–מֵי הַבְּרֵכָה הַתַּחְתּוֹנָה:
י וְאֶת–בָּתֵּי יְרוּשָׁלַם סְפַרְתֶּם וַתִּתְצוּ הַבָּתִּים לְבַצֵּר הַחוֹמָה:
יא וּמִקְוָה עֲשִׂיתֶם בֵּין הַחֹמתַיִם לְמֵי הַבְּרֵכָה הַיְשָׁנָה וְלֹא
הִבַּטְתֶּם
אֶל–עשֶׂיהָ
וְיצְרָהּ
מֵרָחוֹק
לֹא
רְאִיתֶם:
יב
וַיִּקְרָא
ה'
אלוקים
צְבָאוֹת
בַּיּוֹם
הַהוּא
לִבְכִי
וּלְמִסְפֵּד
וּלְקָרְחָה
וְלַחֲגר
שָׂק:
יג
וְהִנֵּה
שָׂשׂוֹן
וְשִׂמְחָה
הָרג
בָּקָר
וְשָׁחֹט
צאן
אָכל
בָּשָׂר
וְשָׁתוֹת
יָיִן
אָכוֹל
וְשָׁתוֹ
כִּי
מָחָר
נָמוּת:
יד
וְנִגְלָה
בְאָזְנָי
ה'
צְבָאוֹת
אִם–יְכֻפַּר
הֶעָוֹן
הַזֶּה
לָכֶם
עַד–תְּמֻתוּן
אָמַר
ה'
אלוקים
צְבָאוֹת:
טו כּה אָמַר ה'
אלוקים צְבָאוֹת לֶךְ–בּא אֶל–הַסּכֵן הַזֶּה עַל–שֶׁבְנָא אֲשֶׁר עַל–הַבָּיִת:
בס"ד.
רבשקה הלוחם הפסיכולוג .
פרק יח'
פסוקים יז'
– סוף .
-
סנחריב בוחר שלא להלחם מיד עם יהודה אלא לשכנע אותם להיכנע
. מה
הם
הטענות
שהוא
משמיע
? והאם
משתכנעים
המלך
והעם
מטענות
אלו
? -
נקרא
ביחד
את
הנאם
הראשון
פסוקים
יז'
– כז'
ונסביר
בעזרת
רש"י
ואחר
כך
נסכם
על
הלוח
:
הנאום הראשון – הנאום לחזקיה .
א.
אתה בוטח במצרים ואי אפשר לסמוך עליהם , ההיפך הסומך עליהם נפגע !
ב.
הסרת את מזבחות ה'
– את הבמות ובזה מעטת את עבודת ה'
. [מצודת דוד פסוק כב'
] ואיך אתה חושב שה'
יעזור לכם ?
ג.
אין לך רוכבים לסוסים .[הצבא שלך חלש מידי למלחמה ]
ד.
ה'
אמר לי לבא ולהלחם עליך כפי שניבא הנביא ישעיהו ! [רש"י ומצודת דוד ]
סיכום : כנראה שגם אתה לא מאמין בה'
והוא לא יצילך !
הנאם השני – לעם .
-
חזקיה לא יוכל להצילכם ממלך אשור החזק .
-
יהיה לכם טוב עם מלך אשור והוא יביא אתכם לארץ טובה ותחיו טוב .
ג.
גם ה'
לא יכול להצילכם כפי שאף אל לא הציל את עמו מפני מלך אשור וגם שומרון שה'
הוא אלוההיהם לא נצלה !
סיכום : תהיו הגיוניים : כל הגויים לא הצליחו לנצח את מלך אשור לכן עדיף לכם להשאר בחיים ולחיות טוב בארץ אחרת .
תגובת העם .פסוקים לו'
– לז'
.
העם לא עונה . פסוק לו וְהֶחֱרִישׁוּ הָעָם וְלֹא–עָנוּ אתוֹ דָּבָר כִּי–מִצְוַת הַמֶּלֶךְ הִיא לֵאמר לֹא תַעֲנֻהוּ:
-
אבל מה באמת ניתן לענות לרבשקה ?
את זאת נראה בדברי הנביא ישעיהו בפרק הבא .
קשר רשעים .
-
האם
העם
נותן
גיבוי
לחזקיה
? נעיין בדף המקורות . -
מה מחדש הנביא לגבי שבנא וסייעתו ?
-
בקשר של רשעים לא מתחשבים ויש לפעול על פי דברי ה'
בלי פחד !
תוספות .
מדוע בא רבשקה דווקא לברכה כדי לדבר ?
מלבי"ם
ישעיה פרק לו.
פרק
לו' פסוק
א'
ויהי,
ספור
זה נזכר גם במלכים ובד"ה,
במלכים
ב'
(קאפיטל
י"ח)
נזכר
שאחר שעלה סנחריב על כל ערי יהודה הבצורות
יתפשם,
שלח
חזקיהו אל סנחריב לאמר חטאתי שוב מעלי את
אשר תתן עלי אשא.
וישם
מלך אשור על מלך יהודה שלש מאות ככר כסף
ושלשים ככרי זהב,
וחזקיה
נתן לו את הכל,
ואז
שלח את רבשקה,
ומתחיל
הספור שנזכר פה מן פסוק ב'
והלאה,
ובד"ה
(ב'
ל"ב)
נזכר
כי בעת בא סנחריב על ערי יהודה הבצורות
סתם חזקיהו את המעינות ואת הנחל השוטף
בתוך הארץ,
ויעש
שלח ומגנים לרוב ויקבץ את העם ויחזק את
לבם בה'
וישם
עליהם שרי צבאות,
ואז
שלח סנחריב את רבשקה ככל הנזכר פה,
ולהשוות
הספורים האלה,
מבואר
לדעתי,
כי
עת בא סנחריב והתחיל לכבוש את ערי יהודה
הבצורות,
פתח
חזקיה בשלום ושלח לו מס אשר שם עליו,
ככל
המסופר בספר מלכים,
וכונתו
היתה כדי שיהיה לו עת להכין א"ע
למלחמה נגדו,
ותיכף
אחר שנתן המס,
התחיל
לחזק החומה ולהבא המים העיר ככל המסופר
בד"ה,
ומתוך
כך התעורר סנחריב לבא שנית עליו,
ושלח
עליו את רבשקה בחיל כבד,
הגם
שכרת עמו ברית ולקח ממנו מס,
כי
לדעתו היה חזקיהו המפר ברית,
במה
שהכין א"ע
למלחמה,
ובזה
נבא אל הבאור:
פסוק
ב
ויעמד
בתעלת הברכה העליונה,
אחר
שנזכר בד"ה
(שם)
שחזקיהו
סתם את המעינות ובתוכם היו מי הברכה הזאת,
כמ"ש
ואשר עשה את הברכה ואת התעלה ויבא המים
העירה (מלכים
ב' כ')
וזה
היה למלך אשור כסות עינים לבא עליו שנית
למלחמה כנ"ל
לכן
עמדו שלוחיו אצל הברכה הזאת שסתם,
כי
משם יוכיחו את דבריהם,
שחזקיהו
הפר ברית,
ושם
ימצאו אותו כגנב במחתרת:
בס"ד .
חזקיה
. מל"ב
פרק
יח
.
מהיכן צמח חזקיה ?
א. מסכת
סנהדרין
דף
סג/ב
והספרוים
שורפים את בניהם (ואת
בנותיהם)
באש
לאדרמלך וענמלך אלהי ספרוים …אף
חזקיה מלך יהודה ביקש אביו לעשות לו כן
אלא שסכתו אמו סלמנדרא …
רש"י מסכת סנהדרין דף סג/ב
לעשות
לו כן.
לשורפו
באש כמו הספרוים:
סלמנדרא. חיה
קטנה שיוצאה מתנור שהאש בוערת בו שבע שנים
והסך מדמה אין האור שולט בו ובאחז מצינו
כתוב (מ"ב
טז)
גם
את בנו העביר באש ולא מצינו לו בן אלא
חזקיהו:
ב.
במדבר
רבה
יד
, ב'
.
…זהו אחד מד'
בני אדם שמעצמם הכירו להקב"ה ….. חזקיה מלך יהודה אף הוא מעצמו הכיר להקב"ה …. .
1. מה
מיחד בדרכו של חזקיה להגיע אל הקב"ה
?
המרד
באשור
.
מל"ב
פרק
יח'
.
א.
דברי
הימים
ב
פרק
כט
א
יְחִזְקִיָּהוּ מָלַךְ בֶּן–עֶשְׂרִים
וְחָמֵשׁ שָׁנָה…:
ג
הוּא בַשָּׁנָה–
הָרִאשׁוֹנָה
לְמָלְכוֹ בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן פָּתַח
אֶת–דַּלְתוֹת
בֵּית– ה' וַיְחַזְּקֵם:…
טז
וַיָּבאוּ הַכּהֲנִים לִפְנִימָה בֵית–ה' לְטַהֵר
וַיּוֹצִיאוּ אֵת כָּל–הַטֻּמְאָה
אֲשֶׁר מָצְאוּ בְּהֵיכַל ה' לַחֲצַר
בֵּית ה' וַיְקַבְּלוּ
הַלְוִיִּם לְהוֹצִיא לְנַחַל–קִדְרוֹן
חוּצָה:
…כ
וַיַּשְׁכֵּם יְחִזְקִיָּהוּ הַמֶּלֶךְ
וַיֶּאֱסֹף אֵת שָׂרֵי הָעִיר וַיַּעַל
בֵּית ה':
כא
וַיָּבִיאוּ פָרִים–שִׁבְעָה–
וְאֵילִים
שִׁבְעָה וּכְבָשִׂים שִׁבְעָה וּצְפִירֵי
עִזִּים שִׁבְעָה לְחַטָּאת עַל–הַמַּמְלָכָה
וְעַל–
הַמִּקְדָּשׁ
וְעַל–יְהוּדָה
וַיּאמֶר לִבְנֵי אַהֲרן הַכּהֲנִים
לְהַעֲלוֹת עַל–מִזְבַּח
ה':
…כה
וַיַּעֲמֵד אֶת–הַלְוִיִּם
בֵּית ה' בִּמְצִלְתַּיִם
בִּנְבָלִים וּבְכִנּרוֹת בְּמִצְוַת
דָּוִיד וְגָד חֹזֵה–הַמֶּלֶךְ
וְנָתָן הַנָּבִיא כִּי בְיַד–ה' הַמִּצְוָה
בְּיַד–נְבִיאָיו:…לא
וַיַּעַן יְחִזְקִיָּהוּ וַיּאמֶר עַתָּה
מִלֵּאתֶם יֶדְכֶם לה' גּשׁוּ
וְהָבִיאוּ זְבָחִים וְתוֹדוֹת לְבֵית
ה' וַיָּבִיאוּ
הַקָּהָל זְבָחִים וְתוֹדוֹת וְכָל–נְדִיב
לֵב עלוֹת:
…
דברי
הימים
ב
פרק
ל
.
יד
וַיָּקֻמוּ וַיָּסִירוּ אֶת–הַמִּזְבְּחוֹת
אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלָם וְאֵת כָּל–הַמְקַטְּרוֹת
הֵסִירוּ וַיַּשְׁלִיכוּ לְנַחַל
קִדְרוֹן:
טו
וַיִּשְׁחֲטוּ הַפֶּסַח בְּאַרְבָּעָה
עָשָׂר לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי וְהַכּהֲנִים
וְהַלְוִיִּם נִכְלְמוּ וַיִּתְקַדְּשׁוּ
וַיָּבִיאוּ עלוֹת בֵּית ה':
דברי
הימים
ב
פרק
לא
.א
וּכְכַלּוֹת כָּל–זאת
יָצְאוּ כָל–יִשְׂרָאֵל
הַנִּמְצְאִים לְעָרֵי יְהוּדָה
וַיְשַׁבְּרוּ הַמַּצֵּבוֹת וַיְגַדְּעוּ
הָאֲשֵׁרִים וַיְנַתְּצוּ אֶת–
הַבָּמוֹת
וְאֶת–הַמִּזְבְּחֹת
מִכָּל–יְהוּדָה
וּבִנְיָמִן וּבְאֶפְרַיִם וּמְנַשֶּׁה
עַד–לְכַלֵּה
וַיָּשׁוּבוּ כָּל–בְּנֵי
יִשְׂרָאֵל אִישׁ לַאֲחֻזָּתוֹ לְעָרֵיהֶם
דברי
הימים
ב
פרק
לא.
ו
וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה הַיּוֹשְׁבִים
בְּעָרֵי יְהוּדָה גַּם–הֵם
מַעְשַׂר בָּקָר וָצאן וּמַעְשַׂר
קָדָשִׁים הַמְקֻדָּשִׁים לַה' אֱלֹהֵיהֶם
הֵבִיאוּ וַיִּתְּנוּ עֲרֵמוֹת עֲרֵמוֹת:
1.
תאר את מצבו הרוחני של עם ישראל על פי דברי הימים .
ב. ישעיה
פרק
א.
כא
אֵיכָה הָיְתָה לְזוֹנָה קִרְיָה נֶאֱמָנָה
מְלֵאֲתִי מִשְׁפָּט צֶדֶק יָלִין בָּהּ
וְעַתָּה מְרַצְּחִים:
כב
כַּסְפֵּךְ הָיָה לְסִיגִים סָבְאֵךְ
מָהוּל בַּמָּיִם:
כג
שָׂרַיִךְ סוֹרְרִים וְחַבְרֵי גַּנָּבִים
כֻּלּוֹ אהֵב שׁחַד וְרדֵף שַׁלְמנִים
יָתוֹם לֹא יִשְׁפּטוּ וְרִיב אַלְמָנָה
לֹא–יָבוֹא
אֲלֵיהֶם:
רד"ק ישעיה פרק א
החל
ספרו בדברי תוכחה כי בני דורו היו רעים
…ואף
בימי חזקיהו לא היה לבבם שלם את ה'
כמש"כ
בד"ה
.
2.
תאר את מצבו הרוחני של העם על פי ספר ישעיה.
ג.
ישעיה
פרק
א
יא
לָמָּה–לִּי
רב–זִבְחֵיכֶם
יאמַר ה' שָׂבַעְתִּי
עלוֹת אֵילִים וְחֵלֶב מְרִיאִים וְדַם
פָּרִים וּכְבָשִׂים וְעַתּוּדִים לֹא
חָפָצְתִּי:
יב
כִּי תָבאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי מִי–בִקֵּשׁ
זאת מִיֶּדְכֶם רְמס חֲצֵרָי:
….טז
רַחֲצוּ הִזַּכּוּ הָסִירוּ רעַ
מַעַלְלֵיכֶם מִנֶּגֶד עֵינָי חִדְלוּ
הָרֵעַ:
יז
לִמְדוּ הֵיטֵב דִּרְשׁוּ מִשְׁפָּט
אַשְּׁרוּ חָמוֹץ שִׁפְטוּ יָתוֹם רִיבוּ
אַלְמָנָה:
3.
הסבר כיצד אין סתירה בין ספר דברי הימים לבין דברי הנביא ישעיה.
ד.
דברי
הימים
ב
פרק
לב
ג
וַיִּוָּעַץ עִם–שָׂרָיו
וְגִבּרָיו לִסְתּוֹם אֶת–מֵימֵי
הָעֲיָנוֹת אֲשֶׁר מִחוּץ לָעִיר
וַיַּעְזְרֻהוּ:
ד
וַיִּקָּבְצוּ עַם–רָב
וַיִּסְתְּמוּ אֶת–כָּל–הַמַּעְיָנוֹת
וְאֶת–
הַנַּחַל
הַשּׁוֹטֵף בְּתוֹךְ–הָאָרֶץ
לֵאמר לָמָּה יָבוֹאוּ מַלְכֵי אַשּׁוּר
וּמָצְאוּ מַיִם רַבִּים:
ה
וַיִּתְחַזַּק וַיִּבֶן–
אֶת–כָּל–
הַחוֹמָה
הַפְּרוּצָה וַיַּעַל עַל–הַמִּגְדָּלוֹת
וְלַחוּצָה הַחוֹמָה אַחֶרֶת וַיְחַזֵּק
אֶת–הַמִּלּוֹא
עִיר דָּוִיד וַיַּעַשׂ שֶׁלַח לָרב
וּמָגִנִּים:
ו
וַיִּתֵּן שָׂרֵי מִלְחָמוֹת עַל–הָעָם
וַיִּקְבְּצֵם אֵלָיו אֶל–רְחוֹב
שַׁעַר הָעִיר וַיְדַבֵּר עַל–לְבָבָם
לֵאמר:
ז
חִזְקוּ וְאִמְצוּ אַל–תִּירְאוּ
וְאַל–תֵּחַתּוּ
מִפְּנֵי מֶלֶךְ אַשּׁוּר וּמִלִּפְנֵי
כָּל–הֶהָמוֹן
אֲשֶׁר–עִמּוֹ
כִּי–עִמָּנוּ
רַב מֵעִמּוֹ:
ח
עִמּוֹ זְרוֹעַ בָּשָׂר וְעִמָּנוּ ה' אֱלֹהֵינוּ
לְעָזְרֵנוּ וּלְהִלָּחֵם מִלְחֲמתֵנוּ
וַיִּסָּמְכוּ הָעָם עַל–דִּבְרֵי
יְחִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ–יְהוּדָה:
4.
כיצד פועל חזקיה כדי לשפר את המצב ?
בס"ד.
קשר
רשעים
.
[מל"ב.
פרק
יח'.
]
מסכת סנהדרין דף כו/א תרגום :
מה הוא "קשר רשעים"
? שבנא היה דורש ביפני שלש עשרה רבבות ,
חזקיה היה דורש ביפני אחד עשר רבבות ,
כאשר בא סנחריב וצר על ירושלים ,
כתב שבנא פתק ושגרו בחץ :
שבנא וסיעתו השלימו ,
חזקיה וסיעתו לא השלימו .
היה חזקיה מפחד ,
אמר :
אולי חס ושלום תטה דעתו של הקב"ה אחר הרבים ?
כיוון שרוב העיר רוצה להיכנע גם אנו נימסר ?
בא נביא ואמר לו :
קשר
רשעים
אינו
מן
המנין
, וכמותם אינה מכריעה !
כאשר יצא שבנא מירושלים אל מחנה אשור ,
בא גבריאל וסגר השער בפני מחנהו .
אמרו לו האשורים :
היכן אנשיך ?
אמר חזרו בהם .
אמרו לו לעגת לנו !!
נקבוהו בעקביו ותלאוהו בזנבי סוסיהם והיו מגררין אותו על הקוצים ועל הברקנין
1. מה מחדש הנביא לחזקיה ?
2. תאר את גדולתו של חזקיה לאור הסיפור הנ"ל .
בס"ד .
חזקיה
.
מלכים
ב'
פרק
יח
.
השלם על פי פרק יח'
:
[א]
בשנת שלש למלך הושע בן ___________ מלך חזקיה בן _____________. [ב]
הוא התחיל למלוך בגיל ___________ ןסך הכל מלך _____________ שנים .[ג]
הוא עשה הישר בעיני _________ כפי שעשה _________ . [ד]
הוא הסיר את ________ ושיבר את ה__________
והרס את נחש ה____________
כיוון שבני ישראל בימים ההם היו _____________ לו . [ה]
הוא __________ בה'
ולא היה עוד כמהו בכל מלכי _______________ .[ו]
הוא בדק ב_____
ושמר את כל _____________ [ז]
ה'
היה עמו בכל מה שעשה והוא מרד במלך __________ [ח]
הוא גם היכה את _____________ והגיע עד ___________ .
1. עיין לרש"י פסוק ד'
וכתוב מדוע קרא חזקיה לנחש " נחושתן"
?____________________________
________________________________________________________________________________________
2.
עיין במצודת דוד פסוק ח'
והסבר מהוא "מגדל נוצרים , ומה כוונת הפסוק לאמר ?___________
_______________________________________________________________________________________.
[ט]
בשנה הרביעית למלך חזקיהו בא מלך אשור וצר על ________________
[י]
בשנת שש למלך חזקיה העיר שומרון _______________
. [יא]
מלך אשור ____________
את ישראל ל___________
. [יב]
כיוון שלא שמעו בקול ________
ועברו על _____________
. [יג]
בשנת 14
למלך חזקיה עלה המלך סנחריב על כל ערי __________
ו_________
אותם !
[יד]
אז שלח המלך חזקיה אל מלך אשור :
אני _____________
לך ואני מוכן לשלם מה שתרצה ,
לכן דרש מלך אשור מחזקיהו שיתן לו __________________
כיכר כסף ו_____________
כיכר זהב .
[טו –
טז]
מהיכן לקח חזקיה את הכסף שנתן למלך אשור ?
__________________________________
_________________________________________________________________________________________
[יז]למרות שקיבל כסף שלח מלך אשור את תרתן ואת רב סריס ואת ____________
עם חיל כבד לירושלים .
[יט]
אמר רבשקה תגידו ל__________
שכה אמר המלך ה___________
מלך אשור :
מה זה הבטחון שאתה כל כך בטוח ?
-
[כ]
עיין ברש"י לפסוק כ '
וסבר מה טוען רבשקה נגד חזקיה ?
________________________________
________________________________________________________________________________________
[כא]
אתה חושב לבטוח על קנה ___________
– על מצרים ,
אך כשאדם נשען עליו הוא נשבר בידו ופוצע אותו ,
כך גם כל מי שסומך על מלך _______________
!! [כב]
ואם תאמרו שאתם בוטחים על ה'
, הרי חזקיה הסיר את ה_____________
שלו ולכן אחרי שפגעו בו בודאי לא יעזור לכם !
[כג]
וכי אם מלך אשור ייתן לך _______________
סוסים ,
יהיה לך ________________
בישבילם ??
[ כה]
וכי בלי ציווי של ה'
עליתי כדי ל_____________
את המקום הזה ?
ה'
אמר אלי להשחית את ה_____________
!
[כו]
מה ביקשו אנשי יהודה מרבשקה ?
מדוע ?
_________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
[כז]
אמר להם רבשקה :
וכי אני בא לדבר אל אדוניך המלך ואליך ?
הרי אני רוצה לדבר אל האנשים היושבים על ה______________
שאוכלים ושותים דברים מגעילים !
[כח]
המשיך רבשקה לדבר בקול בשפה _____________
[כט]
חזקיה לא יוכל ל___________
אתכם !
[ל]
שחזקיהו לא יבטיח לכם שה'
____________ אתכם והעיר לא תנתן ביד __________
[לא]
מלך אשור אמר שתעשו איתו שלום וצאו עליו ואז תאכלו לאכול איש ____________
ואיש יאכל את ____________
…[ [לב]
ומלך אשור אומר שיקח אתכם לארץ שדומה ל______________
ראץ שיש בה ____________
ו __________
ו_____________….[לג]
וכי הצילו אלהי הגויים את ארצם מיד מלך ____________??
[לד]
היכן אלהי חמת ו____________
…וכי הצילו את שומרון ממלך _______________?
[לו]
העם ______________
ולא ענו דבר כי כך ציווה ה____________
[לז]
אז באו אליקים ושבנא ו____________
המזכיר אל חזקיה ובגדיהם _____________
ואמרו לו את דברי _________________.
*1. עיין ברש"י לפסוק לא :
מה פירוש "עשו
איתי
ברכה"
? ________________________________________
*2. עיין ברש"י לפסוק לב'
: מדוע לא אמר רבשקה שמלך אשור יביא אותם אל ארץ יותר טובה מארצם?
____________________________________________________________________________________
*3. עיין ברש"י לפסוק לב'
: לאיזו ארץ תיכנן אשור להגלות את יהודה ?________________________
לחץ כאן למערך שיעור ודפי עבודה לפרק יט