מחבר:
אראל
בלום

נושא:
מלכים
א פרק טז:
חורבן
בית בעשא

כיתות
יעד:
ז–ט

בס"ד.
פרק טז'
חרבן בית בעשא.
פסוקים א'
– ז'
.

שאלה
:
בעשא
עלה לגדולה כדי לתקן את חטאי ירבעם ,
אבל
הוא עצמו גם כן חטא .
מה
יאמר על כך הנביא ?

1. נקא פסוקים א'
   – ז'
   .

2. נשאל :
   

1
. מדוע
נענש בעשא על הריגת בית ירבעם ,
הרי
בית ירבעם חטא ,
והנביא
מנבא את ביעורם ?
[פרק
טז'
/ז'
]

2
. מדוע
נוצרים סידרת הרציחות במלכות
ישראל ,
כפי
שנראה בהמשך ?

תשובות :

נעיין ברש"י או במצודות דוד בפסוק ז'
:

1.
כיוון
שגם בעשא ובנו היו חטאים ,
ולא
היו טובים יותר מבית ירבעם ,
לכן
לא היה לו זכות להרוג אותם ,
ונחשב
רוצח .

ומכאן
נבין גם את המשך הרציחות בפרק :
מדוע
נוצרים סידרת הרציחות במלכות
ישראל ,
כפי
שנראה בהמשך ?

2.
כיוון
שכל המלכים חטאו לכן כשהרגו את קודמיהם
נחשבו כרוצחים והשיגו את המלוכה בדרך של
גזל –
ולכן
גם הפסידו אותה .

מהפכות הדמים במלכות ישראל
.

• האם מלכים שעזבו את דרך ה'
  גם מתדרדרים מבחינה מוסרים אנושית רגילה ?
  

• נעיין בבעשא באלה ובזימרי :
  נקרא פסוקים ח'
  – כ'
  .

נמלא את הטבלה על הלוח ובמחברת :

בס"ד.
מהפכות
הדמים
במלכות
ישראל
.

מלכים
א'
פרק
טו'
פסוק
כה'
עד
פרק
טז'
פסוק
כח'
.

השלם:

• מדוע היו כל כך הרבה מהפכות דמים בישראל?
  

נסכם את היסטוריית המלכים :

א.
נדב
יצא
למלחמה עם
העם .

ב.
אבל
אלה היה
שיכור בביתו
–
התנהג בצורה שאינה הולמת מלך .
[אברבנאל]
.

ג.
זימרי
הורג את אלה בניגוד
לרצון העם
ששולח את עמרי להלחם בו .
[אברבנאל
ומלבי"ם
]
.

• מסקנה :
  ככל שמתרחקים המלכים מדרך ה'
  , גם הרמה המוסרית הכללית שלהם יורדת .
  

בס"ד.
החידוש
בבית
עמרי.פרק
טז/כא'-
כוח'
.

קוראים
את הפסוקים ושואלים :

לוח
:

• *הייתה
  התמודדות בין עמרי לבין תבנת ,
  ומה
  הכריע את הכף ?
  

נעיין
ברש"י
פס'
כב'
:

תשובה
:
אסא
מלך יהודה לקח את ביתו של עמרי לבנו יהושפט
לאשה !!
ועל
ידי כך הבינו כולם שעמרי הוא החשוב מבניהם
.

• אבל
  גדולה השאלה :
  מדוע
  התחבר אסא הצדיק עם עמרי החוטא
  ,שכתוב
  עליו שעשה הרע בעיני ה'
  "וירע
  מכל אשר לפניו"
  ?!

תשובה :
נעיין
בפס'
כד'
:

עמרי בנה עיר בישראל!!
– חז"ל
[סנהדרין
קב:
] שואלים
:
מפני
מה זכה עמרי למלכות ,
והם
עונים :
מפני
שהוסיף כרך אחד בארץ ישראל !!

כשראה אסא שעמרי דואג לעם ישראל וארץ ישראל ,
חיתן את בנו עם ביתו של עמרי .

1. ועכשיו
   נוכל לענות על עוד שאלה :
   מדוע זכה למות בשיבה טובה
   ?
   

תשובה
:
כיוון
שלא דאג רק לעצמו
אלא דאג
לישראל וישוב הארץ .

1. ומה
   עושה
   בנו
   אחאב
   ?
   נעיין
   פרק כב'
   / לט'
   . :אותו
   דבר !!

נסכם
:
עמרי
בנה כרך –
את השומרון בישראל ,
וזו
מצווה גדולה שבגללה זכה למלכות ,
ושביתו
תתחתן עם יהושפט בנו של אסא המלך הצדיק .

בס"ד.
דרכו
של
אחאב
.
פרק טז'
פס'
לט '
– סוף.

1. מה היא דרכו של אחאב בנו של עמרי ?
   האם ימשיך בדרכיו או שמא ילך בדרך חדשה ?
   

נקרא
פסוקים
כט'
–
סוף
.

נסכם :

1. התחתן עם איזבל .
   

2. עבד את הבעל ובנה לו מזבח ועבד את האשרה .

3. בימיו נבנתה יריחו .

קוראים
את הפסוקים ושואלים :

1. מדוע
היה קל בעיניו לחטוא רק בחטאות ירבעם ?

2. מדוע
בימיו נבנתה יריחו ?

תשובות:
לוח
:

1.
נדייק
בהתחלה *
הוא
לקח אשה את איזבל בת מלך צידונים .

*
אח"כ
הוא
הלך
לבעל [פס'
לא']

*
לבסוף
הוא בנה
בעל בשומרון .

*
אחאב
מתחתן
עם איזבל ומכאן הדרך קצרה להתדרדרות .

בע"פ:

*היכן ראינו כבר מהלך כזה?
– אצל
שלמה
!
אבל
הפעם
הוא
בהרבה
יותר
חזק
!!

הכתוב
כבר
מעיד
שחתונה זו הייתה בחטא
בניגוד
לחתונתו
של
שלמה
עם
בת
פרעה
-[פרג
ג'
/א'
] ששם
לא
מוזכר
חטא
.

1. ומדוע
   החתונה כבר נקראת חטא ?
   – כאן
   המגמה
   היא
   השתלבות
   עם
   הגויים
   .
   בעוד
   ששלמה
   רצה
   להשפיע
   על
   הגויים
   לטובה
   .

*ומכאן
ברורה
גם
התשובה
לשאלה
2
:

1. מה
   פירוש "בימיו"
   מה
   זה קשור אליו ?

המלבי"ם
מסביר
:
כיוון
שראו
שאחאב
עושה
את
כל
התועבות
וה'
לא
מעניש
אותו
,
כפרו
בהשגחה
ובנבואה
ןלא
חששו
לקללת
יהושוע
.

בגלל האוירה שהוא השרה !!
לכן נבנתה יריחו .

2. *מדוע
   נאסר לבנות את יריחו
   ?
   היא
   נכבשה
   בנס
   ונשארה
   עדות
   להופעת
   ה'
   בעולם!!
   

3. *אם
   כן מדוע בונה אותה חיאל במסירות נפש ?
   – כדי
   למחוק
   זכר
   לה'
   . מדוע ?
   כיוון
   שהמטרה
   :
   להיות
   ככל
   הגויים
   !!

לוח:

2.
יריחו
נבנתה כדי להיות עדות למלכות ה'
בעולם
,
אבל
בימי אחאב
היה רצון לשכוח את ה'
כדי
להשתלב עם הגויים ולכדי להשכיח את ניסי
ה'
נבנתה
יריחו במסירות נפש על ידי חיאל !!

לחץ
כאן למערך שיעור ודפי עבודה לפרק
יז