מחבר:
אראל
בלום
נושא:
מלכים
א פרק כא:
כרם
נבות
כיתות
יעד:
ז–ט
בס"ד.
כרם
נבות
פרק כא'
.
-
הקדמה
:
מסבירים
בע"פ
מה היה לאחאב ומדוע הוא רצה את כרם נבות
.
[על
פי פסוקים א'
– ב'
] -
נשאל
:
א.
כיצד
יוכל אחאב להשיג את הכרם בדרך מוסרית ?
ב.
האם
זכותו של נבות לסרב ?
ג.
מה
צריך אחאב לעשות אם נבות מסרב?
מתחילים
לקרוא את הפרק ….
-
מדוע מסרב נבות למכור את הכרם ?
[פסוק ג']
א.
ע"פ
מצודת דוד :
זה
נגד מה שאמר ה'
: "והארץ
לא תמכר לצמיתות "1.
ב.
ע"פ
המלבי"ם
:
נבות
תוקף את אחאב אישית :
לך
אני לא מוכן לתת –
מכיוון
שאתה עובד את הבעל הרי תכניס לגן עבודה
זרה !
וחלילה
לי מה'
לעזור
לך בזה .
ואני
הולך בעקבות נחלת אבותי ודרך אבותי .
-
כיצד מגיב אחאחב ?
[פסוק ד']
הוא
"סר
וזעף"
–
כועס
כמו בסוף פרק כ'
.וכן
הוא שוכב על המיטה ומסובב את פניו לקיר
ולא אוכל לחם:
הוא
בדיכאון וייאוש !
-
מדוע ?
מה הקשר בין שני המקרים ?
[אצלנו
ובסוף מלחמת ארם השניה ].
כיוון
שהוכיחו אותו ,
הוא
נפגע אישית ואינו יודע כיצד להתמודד .
ולכן
כתוב בפסוק ד'
"… על
הדבר אשר דבר
אליו
נבות…"
הדברים
פגעו בו .
[מלבי"ם
].
-
איזה נימוק במיוחד מפריע לו ?
נעיין
בפסוק ד'
.
הנימוק
האישי
נגדו :"לא אתן לך את נחלת אבותי"
וכן
(בפסוק
ו')
"לא אתן לך את כרמי
"
– אבל
לא הפריע לו שהמכירה היא נגד רצון ה'
.
-
מדוע אחאב לא קם ולוקח את הכרם בכח ?
אחאב
עדיין מרגיש נאמן לחוקי התורה ונאמן
לרווחת העם
אבל הוא אבד את השמחה שבדאגה לעם ,הוא
מרגיש מוגבל בכחו האישי והוא אינו מלך כל
יכול –
וזה מיאש2
אותו.
במקום
שיש יאוש –
לשם חודר החטא :
איזבל
תופסת את ההנהגה במקום אחאב ומחדירה את
דעותיה !!
אתה עתה תעשה מלוכה !
נקרא
את הפסוקים ז'
והלאה
…
-
מה היחס שמעבירה איזבל לגבי נבות ?
מה היא אומרת עליו ?
רק
מילה אחת שחוזרת חמש פעמים בפסוקים יג –
יז'
: הוא
מת !
וזהו…
בלי
יסורי מצפון חרטה או מחשבות…
-
ומה עושה אחאב ?
הוא
פשוט יורד
לרשת את הכרם….
סיכום
: אחאב
נמצא בהתחלה ביאוש כיוון שלא מסוגל להשיג
את כרם נבות .
אבל
איזבל מלמדת אתו להיות "מלך"
.
-
מה באצם חשב אחאב בהתחלה על מוסד המלוכה ,
ומה חושבת על כך איזבל ?
אחאב
הבין בהתחלה
:
המלך
הוא למען העם .
איזבל
מלמדת אותו
:
העם
הוא משרת בלבד של המלך !!אין
מוסר ,
ולכן
איזבל רותמת את המשפט
כדי לעשות
עוול .3
הרצחת וגם ירשת ?!
אליהו
הולך להוכיח את אחאב ,
כזכור
אחאב אינו אוהב שמוכיחים אותו ,מה
יגיד אליהו לאחאב ?
האם
אחאב סוף סוף יודע שחטא ?
נקרא…
קוראים
פסוקים יז'
–
כו'.
פסוק
יט':
אליהו
פותח
באמת המרה :
אתה
גם רוצח ועוד אחר כך הולך לרשת את הנרצח
!!
פסוק
כ'
: אחאב
עונה
:
האם
מצאת אותי אויב שלי ?
– אתה
כמו אויב
שכל הזמן מנסה רק להתנכל ולפגוע בלי שום
סיבה !
מצאת
לך מקום להאשים אותי…
[ע"פ
הרד"ק
]
…והרי
איזבל היא זו שרצחה !
[ מלבי"ם
]
פסוק
כא'
: עונה
אליהו
:
לא
צריך "לחפש"
את
החטאים שלך כיוון שאתה
מכור לעשות רע !!
–
כל
מעשיך ומחשבותיך הם רק לעשות רע .
[ רד"ק
פסוק כ'
] . ואתה
מכור לאיזבל .
[מלבי"ם
]
.
העמקה :
עכשיו
נבין את תחילת הפרק :
"ויהי
אחר הדברים האלא…"
אחרי
שאחאב ריחם על גוי
–
בן הדד
היינו מצפים שכמובן הוא ירחם
על ישראל
כיוון שהרי הוא טען נגד אליהו שהוא "עוכר
ישראל"
ואילו
אחאב עצמו דואג לישראל .
אומר
אליהו
:
עכשיו
מתברר שכל מעשיך מההתחלה לא היו למען עם
ישראל כיוון שהרי רצחת את נבות .
וגם
החמלה שלך על בן הדד הכל זה התמכרות לעשות
הרע !!
דאגת
לעצמך .
לסיכום
טוען אליהו :
התחלת
עם עשיית עבודה זרה וסיימת ברצח !!
ועכשיו
גם ברור :
אתה
עוכר ישראל !!
בס"ד.
הראית
כי
נכנע
אחאב
? פסוקים
כז'
– סוף
.
קוראים
את הפסוקים .
האם אחאב אכן שב בתשובה שלמה ?
אם כן אז מדוע הוא לא נשאר דגם לעשיית תשובה ?
אחאב קורע את בגדיו ,
שם שק על בשרו ,
צם ,
הולך לאט .
האם זה מספיק ?
חסר
את מה שעשה דוד :
חסר
לאמר "חטאתי
לה'
ולך!"
וחסר
השמדת ע"ז
!
ועוד
: יבוא
עונש בימי בנו ,
מדוע
? הרי
עשה תשובה !
מסקנה
:
אחאב
עשה תשובה חלקית בלבד ולא ממש התחרט על
מעשיו !
המלבי"ם
:
אחאב
חזר בתשובה בגלל פחד העונש בלבד –
"מלפני"
–
אבל
לא בלב ממש .
ולכן
בימי בנו יבוא העונש .
עכשיו
מובן מה שה'
שואל
את אליהו :
הראית
כי נכנע אחאב ?
זה
ברור שאליהו ראה …מה
החידוש ?
ה'
מלמד
את
אליהו
:
תראה
!
גם
תשובה חלקית ובגלל הפחד שווה הרבה !!
ולכן נתאחרה משיחת יהוא ומשיחת חזאל וכל העונש נדחה .
[מלבי"ם פסוק כה'
]
תוספת .
-
מדוע
לא יכל אחאב לקחת את הכרם מדין "מלך"
?
מלבי"ם
פסוק
א
כרם
היה לנבות היזרעאלי.
כי
הגם שלפעמים יערב לב מלך לקחת כרם או שדה
וכמ"ש
ואת כרמיכם
יקח ונתן לעבדיו,
הלא
זה ממשפטי המלוכה אם הדבר צריך לצורך
המלוכה,
כגון
שלוקח מס לשלם
בו לאנשי צבאותיו שזה מתועלת הכללי אשר
כל בני המדינה צריכים לישא בעול המדינה,
והאיש
הבלתי נושא בעול רשות ביד המלך לקחת נחלתו
ולכופו בחזקה.
וכן
אם היה הכרם הזה בשומרון
אצל בית המלכות,
שאחר
שבית המלכות שבשומרון היה ענין כללי
לתועלת הכלל,
כי
שומרון היתה
עיר הבירה וצריך שבית המלכות יהיה מפואר
בכל עוז וזה לכבוד האומה ותועלתה אם היה
לוקחו
הכרם אין רע,
לכן
אמר כי הכרם
היה ביזרעאל,
ואחאב
היה מלך שומרון
ר"ל
שומרון היתה
עיר מלכותו,
לא
יזרעאל,
והיכלו
אשר ביזרעאל אינו בית מלכות רק היכל שלו
לא מצד שהוא מלך:
פסוק
ב
וידבר
וגם לא רצה את כרמו לצורך איזה דבר כללי
רק רצה לעשות ממנו גן ירק,
באופן
שרצה להשחית
עצי הכרם (שהוא
איסור)
לזרוע
בו ירק,
ולא
נתן בו שום טעם של תועלת רק מצד שקרוב אל
ביתו.
והנה
אחאב שהיה עוע"א
היה דרכו להעמיד הבעל על הגן שלו,
כמ"ש
ותחפרו מהגנות אשר בחרתם,
המתקדשים
והמטהרים אל הגנות,
(וכ"כ
התוס'
בסנהדרין
(דף
כ'
ע"ב)
שלכן
לא רצה לתתו לו מפני
שרצה לעשות בו ע"ז,
וגם
כתבו שאף למ"ד
כל האמור בפ'
מלך
היה מותר בו,
זה
רק אם לוקח הכרם
לצורך עבדיו לא לעצמו,
ועוד
כתבו שזה אם הכרם אינו נחלת אבות),
-
מה
הייתה סיבת התשובה של אחאב ?
-
על
פי מצודת דוד פסוק כט'
: אחאב
לא חזר בתשובה בגלל פחד העונש אלא מגדולת
האדון ה'
!
בס"ד כרם
נבות .פרק כא.
[א]
היה
איש שגר ביזרעאל ,
ולו
היה ________________.
הכרם
שלו היה ליד ההיכל של ______________.
[ב]
אחאב
ביקש מנבות שיתן לו את הכרם כדי לעשות בו
_________
_______ והבטיח
לו תמורתו כרם יותר _____________
או
כסף במחיר ה________________
. [ג]
נבות
אמר לאחאב :
חלילה
לי על פי ה'
, לתת
את נחלת ________________
לך
! [ד]
אחאב
בא לביתו ____________________
הוא
נכנס לדכאון וסובב את ____________
ולא
רצה לאכל _________________
. [ה']
אז
הגיעה אישתו _________________
ושאלה
אותו :_____________________________________?
[ו]
הוא
סיפר לה שנבות לא מסכים לתת לו את
ה_______________.[אמרה
לו אשתו :
אני
אלמד אותך כיצד צריך ________________
להתנהג
, ועכשיו
בעלי היקר ,
קום
ואכל _______________
ואני
אדאג שתקבל את כרמו של _________________
! [ח]
איזבל
כתבה ספרים בשם_____________
לזקנים
ולשרים .[ט]
פרסמו
שיש ___________
ותושיבו
את נבות בראש ה_________
. [י]
תושיבו
שני בני __________________
שיעידו
שקר שנבות ברך [הכוונה
ל_____________]
את
אלוקים ואת ה________________
ולכן
ידונו אותו ל________________________
. [יא]
האם
עשו כך בני העיר ?_______________
[טו]
כששמע
איזבל שנבות _____________
היא
אמרה לאחאב :
" בעלי
היקר הבה תרד כדי ל___________
את
כרם נבות שלא הסכים לתת לך אותו בתמורה
ל__________________
. [טז]
כששמע
זאת אחאב הוא לא הזדעזע מהרצח הנפשע וקם
וירד כדי ל________________
את
הכרם .
[יז]
ה'
אמר
ל_______________
[יט]
לך
תגיד לאחאב כה אמר ה'
: "____________________ וגם
__________________
?!?!" ותאמר
לו :
באותו
מקום שהכלבים ___________________
את
דמו של נבות הם גם ילקקו את
____________________________!!
[כ]
אחאב
במקום להבין שטעה ,
תקף
את אליהו הנביא :
"מצאת
אותי ____________
שלי
!"
אליהו
לא התבלבל ומיד השיב לו ישירות :
אני
מצאתי אותך כיוון שאתה מכור לעשות
_____________
בעיני
ה' !
[כא]
עונשך
יהיה ששלא ישאר ממך שום __________________
.
[כג]
מה
יהיה עונשה של איזבל
?_________________________________________________
[כד
מי שימות מקרובי אחאב בעיר יאכלו
ה_________________________
ומי
שימות בשדה יאכלו ה_______________________.[כה
הנביא מעיד שלא היה עוד מישהוא שהתמכר
לעשות הרע כמו ___________________
והוא
הגיע למצב זה בגלל ____________________
אשתו
שהסיתה אותו .
[כו]
אחרי
מה הלך אחאב
?__________________________________________________
[כז]
מה
עשה אחאב כששמע את סופו הצפוי לו
?_______________________________________
_______________________________________________________________________
[כח
–
כט]
מה
אמר ה'
לאליהו
בעקבות החזרה בתשובה של אחאב
?__________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
האם
לדעתך אחאב
חזר
בתשובה בכל הלב ?
הוכח
דבריך !
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
לחץ
כאן למערך שיעור ודפי עבודה לפרק כב
1
ובמלבי"ם פסוק ב'
כתב שנחלת אבות אסור גם למלכות לקחת .
2
במצודת דוד פסוק ה' כתב : "סר ממך הרצון
והדבור …"
3
מלבי"ם פסוק ז
אתה עתה אמרה בעת שמיסדים בית מלכות במדינה שעדיין לא היה להם מלך,
אזי קובעים ביניהם משפט המלוכה וחוקיה, ומפרטים מה יוכל המלך ומה לא יוכל לעשות, לא כן במלכות ישנה מי סכל להשקיף על משפט המלוכה, המלך עושה כל אשר בכחו לעשות באין מוחה, וז"ש וכי אתה עתה תעשה מלוכה, ר"ל וכי אתה העושה המלוכה הלא היא קיימת מכמה דורות, או הכי עתה תעשה, רק שלא ידעת איך תקחהו מידו בחזקה פן ימרדו העם בראותם כי תגזול נחלת אחרים ואני אתן לך ע"י ערמה: