מחבר:
אראל
בלום
נושא:
מלכים
א פרק כב:
המלחמה
האחרונה
כיתות
יעד:
ז–ט
בס"ד.
המלחמה
האחרונה.
מלכים
א'
פרק
כב.
נקרא
את הפסוקים ונסכם על הלוח :
א'
– ד'
: אחאב
מבקש מיהושפט מלך יהודה לצאת איתו למלחמה
נגד ארם ויהושפט מסכים ואמר :
"כמוני
כמוך…"
– אחדות
גמורה בין שני המדינות .
ובכל
זאת יש הבדל תהומי בין התנהגותו של אחאב
שהתמכר לעשות הרע ,לבין
יהושפט שעשה הישר בעיני ה'
. הבא
נשים לב !-
ה'
– ט'
: יהושפט
דורש לדעת
את דבר ה'
לגבי
המלחמה העתידית .
י'
– כח'
: נביאי
השקר מנבאים שישראל ינצחו במלחמה אבל
מיכיהו נביא האמת אומר שישראל יפסידו
במלחמה והמלך ימות!
אחאב
מאמין לדברי נביאי השקר ושם
את
מיכיהו
בכלא
!
!
כט'
– ל'
: אחאב
מתחפש
כדי להמנע מפגיע ,
ויהושפט
יוצא למלחמה
בצורה גלויה
בלי תחפושת
.
לא'
– מ'
: יהושפט
מרגיש בסכנה ומתפלל וניצל
,
אחאב
נפגע
מקשת "תמים"
ומת
במלחמה…
במה
שונים דרכיהם של אחאב מול יהושפט ?
|
אחאב |
יהושפט |
|
השתמש |
|
|
שם |
מחפש |
|
מתחפש |
לא |
|
משחרר ויוצא |
יוצא |
|
נהרג |
מתפלל |
סיכום
:
אחאב
חי בשקר ולכן בסוף השקר [
של
נביאיו ]
הורג
אותו .
[מלבי"ם
פסוק כו'
]
יהושפט
חי באמיתיות ,
ולכן
ניצל וחי !!
כעט אלינו לברר שני דברים :
א.
כיצד נתייחס לאחאב הרי עשה מעשים רעים אבל גם עשה טוב ?
ב.
מדוע יהושפט הצדיק התחבר לאחאב ויצא איתו למלחמה נגד רצון ה'
?
בס"ד
. ההיה
אחאב טוב או רע ?
הבה
נזכר בדברים טובים ורעים שעשה אחאב :
|
טוב |
רע |
|
בנה נלחם נעמד חזר וע"פ ההנה הסיתה יש |
התחתן עבד אישר הרג לא ביזה וע"פ כתב אין |
נחשוב :
באילו דברים אחאב היה טוב ובאילו הוא היה רע ?
סיכום
:
אחאב
דאג לצד הלאומי של עם ישראל אבל כפר בקב"ה
ובכל דבר שבקדושה –
וזה גרם לחורבן ממלכת ישראל !!
ולכן
נענש קשות .
מסקנה
:
מלך
ישראל לא יכול להסתפק בקיום הגשמי של
ישראל ,
אלא
חייב לדאוג לעשיית הטוב על ידי קיום כל
התורה ,
ואם
לא עושה כך הרי שגורם לחורבן נורא של עם
ישראל כפי שקרה בממלכת ישראל הרבה יותר
מהר מאשר ממלכת יהודה .
בס"ד
. ההיה
אחאב טוב או רע ?
שלשה
מלכים וארבעה הדיוטות אין להן חלק לעולם
הבא שלשה מלכים ירבעם אחאב ומנשה.
מסכת סנהדרין דף צ/א
ויעש
אחאב את האשרה ויוסף אחאב לעשות להכעיס
את ה'
אלהי
ישראל מכל מלכי ישראל אשר היו לפניו א"ר
יוחנן שכתב על דלתות שמרון אחאב כפר באלהי
ישראל לפיכך אין לו חלק באלהי ישראל .
מסכת סנהדרין דף קב/ב
א"ר
יוחנן אין לך כל תלם ותלם בא"י
שלא העמיד עליו אחאב עבודת כוכבים והשתחוה
לו.
מסכת סנהדרין דף קב/ב
א"ר
אחא בר חנינא באבוד רשעים רנה באבוד אחאב
בן עמרי רנה .
מסכת סנהדרין דף לט/ב
ר'
חנניה
ור'
יהושע
בן לוי בשעה שנמנו ואמרו שלשה מלכים וארבעה
הדיוטות אין להן חלק לעולם הבא יצתה בת
קול ואמרה המעמך ישלמנה כי מאסת אלא כי
אתה תבחר ולא אני ומה ידעת דבר….
דורשי
רשומות
אמרו כולהם יש להם חלק לעוה"ב
.
מסכת סנהדרין דף נג/א פרק י הלכה ב גמרא
ר'
לוי
עבד דרש הדין קרייא אשתא ירחין לגנאי רק
לא היה כאחאב אשר התמכר לעשות הרע בעיני
ה'
אתא
לגבי בליליא א"ל
מה חטית לך ומה סרחית קדמך.
אית
לך רישיה דפסיקא ולית לך סופיה אשר היסתה
אותה איזבל אשתו.
עבד
דרש ליה שיתא ירחין לשבח רק לא היה כאחאב
אשר איסתה אותו איזבל אשתו.
מסכת סנהדרין דף נא/א פרק י הלכה ב גמרא
אמר
ר"נ
אחאב שקול היה שנאמר ויאמר ה'
מי
יפתה את אחאב ויעל ויפול ברמות גלעד ויאמר
זה בכה וזה אומר בכה מתקיף לה רב יוסף מאן
דכתב ביה רק לא היה כאחאב אשר התמכר לעשות
הרע בעיני ה'
אשר
הסתה אותו איזבל אשתו ותנינא בכל יום היתה
שוקלת שקלי זהב לעבודת כוכבים ואת אמרת
שקול היה אלא אחאב וותרן בממונו היה ומתוך
שההנה תלמידי חכמים מנכסיו כיפרו לו מחצה
.
מסכת סנהדרין דף קב/ב
בס"ד.
מחשבתו
של
יהושפט.
-
מדוע
לא שומע יהושפט לנביא שאמר שלא לצאת
למלחמה ? אולי
בגלל שזלזל בדבר ה' ?
נעיין
בפסוקים
מא'
– מג'
: שם
כתוב
שעשה
הישר
בעיני
ה'
!
-
אם
כך חוזרת שוב השאלה .
כדי
להבין
את
מחשבתו
של
יהושפט
נעיין
בספר
דברי
הימים
:
בדברי
הימים
ב'
פרק
יח'
א
וַיְהִי
לִיהוֹשָׁפָט
עשֶׁר
וְכָבוֹד
לָרב
וַיִּתְחַתֵּן
לְאַחְאָב:
ב
וַיֵּרֶד–
לְקֵץ
שָׁנִים
אֶל–אַחְאָב
לְשׁמְרוֹן
וַיִּזְבַּח–לוֹ
אַחְאָב
צאן
וּבָקָר
לָרב
וְלָעָם
אֲשֶׁר
עִמּוֹ
וַיְסִיתֵהוּ
לַעֲלוֹת
אֶל–רָמוֹת
גִּלְעָד:
-
מדוע התחתן יהושפט עם אחאב ?
[בתו של אחאב התחתנה עם בנו של יהושפט ?
]
נראה שהוא חשב כמו שלמה :
שלמה התחתן עם נשים נכריות כדי לקרבן לתורה ,
ואף יהושפט חשב להתקרב לאחאב כדי לקרבו לתורה !
-
אבל מה היו תוצאות ההתחברות ?
ב
וַיֵּרֶד–
לְקֵץ
שָׁנִים
אֶל–אַחְאָב
לְשׁמְרוֹן
וַיִּזְבַּח–לוֹ
אַחְאָב
צאן
וּבָקָר
לָרב
וְלָעָם
אֲשֶׁר
עִמּוֹ
וַיְסִיתֵהוּ
לַעֲלוֹת
אֶל–רָמוֹת
גִּלְעָד:
ההשפעה
פעלה
בכיוון
ההפוך
:
אחאב
הסית
את
יהושפט
להלחם
ברמות
גלעד
נגד
דברי
הנביא
!
-
ומה דעת הנביא על ההתחברות בין יהושפט לאחאב ?
נמשיך
בדברי
הימים
ב
פרק
יט
א
וַיָּשָׁב
יְהוֹשָׁפָט
מֶלֶךְ–יְהוּדָה
אֶל–בֵּיתוֹ
בְּשָׁלוֹם
לִירוּשָׁלָם:
ב
וַיֵּצֵא
אֶל–פָּנָיו
יֵהוּא
בֶן–
חֲנָנִי
הַחֹזֶה
וַיּאמֶר
אֶל–הַמֶּלֶךְ
יְהוֹשָׁפָט הֲלָרָשָׁע לַעְזר וּלְשׂנְאֵי ה' תֶּאֱהָב וּבָזאת עָלֶיךָ קֶּצֶף מִלִּפְנֵי ה'
:
ג
אֲבָל
דְּבָרִים
טוֹבִים
נִמְצְאוּ
עִמָּךְ
כִּי–בִעַרְתָּ
הָאֲשֵׁרוֹת
מִן–
הָאָרֶץ
וַהֲכִינוֹתָ
לְבָבְךָ
לִדְרשׁ
הָאֱלֹקים:
ד
וַיֵּשֶׁב
יְהוֹשָׁפָט
בִּירוּשָׁלָם
וַיָּשָׁב
וַיֵּצֵא
בָעָם
מִבְּאֵר
שֶׁבַע
עַד–הַר
אֶפְרַיִם
וַיְשִׁיבֵם
אֶל–ה'
אֱלֹקי
אֲבוֹתֵיהֶם:….
כאן נכנס לתמונה הנביא שאומר לו במפורש שאסור היה לו לעזור לאחאב הרשע !
יהושפט מקבל את דברי הנביא וממשיך לעבוד את ה'
.
-
אחרי שהבנו את מחשבתו של יהושפט נוכל גם להבין את סוף הפרק שלנו :
נחזור אליו :
פסוק
מג'
: יהושפט
עשה הישר בעיני ה'
.
פסוק
מד'
: יהושפט
חוטא בכך שלא הסיר את הבמות .
פסוק
מה'
:
סמוך
לכך מובא גם עשיית שלום עם מלך ישראל .
-
מדוע
פסוק זה לא נמצא אחרי פסוק מג'
יחד
עם הדברים הטובים שעשה יהושפט ?
אלא
שעשיית השלום עם אחאב נחשב לו
כחטא
!
[ מלבי"ם
פסוק מה'
]
פסוק
מו'
:פסוק
סיכום למעשי יהושפט .הפסוק
מהווה הפסקה בין החטא לבין מעשיו הטובים
שבהמשך :
פסוק
מז :
הוא
מבער עבודה זרה מן הארץ .
תיקון דרכו של יהושפט .
-
פסוק
מט'
– נ'
: מדוע
נשברו האוניות ?
נעיין
ברש"י
פסוק מט'
.
נסכם
:
אחזיהו
מציע
ליהושפט
שיתוף
פעולה
,
אבל
אחרי
שאוניותיו
נשברות
והנביא
מסביר
לו
שזה
קרה
בגלל
שהתחבר
לאחזיהו
וזה
נגד
רצון
ה'
,
בפעם
השניה
שאחזיהו
מציע
ליהושפט
שיתוף
פעולה
–
הוא
מסרב!!
[מצודת
דוד
פסוק
נ'
]
סיכום
: למרות
מעלתו הגדולה של השלום לפעמים אסור להתחבר
עם הרשע כיוון שבמקום להשפיע עליו עלולים
להיות מושפעים לרעה ולעזור לרשעה .
העמקה :
באגרות
הראי"ה
חלק ב'
איגרת
תקנ"ה
מבאר הרב קוק מתי אכן מצווה לקרב את
החוטאים ומתי לא ושם הוא כותב ש"הלא
משנאיל ה'
אשנא
,
מדובר
על אלו שעבדו לגמרי את הסגולה הישראלית
.
ועיין
עוד אגרת תק"ט
ואיגרות נוספות לרב דובער מילשטיין .
שאלה :
עיין במלכים ב'
פרק כא'
, יב'
. וכתוב מה הייתה התוצאה של התחברותו של יהושפט לממלכת ישראל .
בס"ד.
המלחמה
האחרונה
.מלכים
א'
פרק
כב'
.
[א]
אחרי
נצחונם של ישראל על ארם עברו עוד
_____________
שנים
שלא הייתה ___________.[ב]
בשנה
השלישית הגיע יהושפט מלך _____________
אל
מלך ישראל .[ג]
מלך
ישראל אמר לעבדיו ש_________
__________ שייכת
לנו .
[ד]מלך
ישראל שאל את יהושפט אם הוא מוכן לבוא
איתו למלחמה ,
מה
ענה יהושפט למלך ישראל
?________
__________________________________________________________________________
[ה]
המלך
יהושפט בקש לשאול את ______
על
עניין המלחמה .
[ו]
מה
ענו 400
הנבאים
למלך ישראל ?________________________
[ז]
אך
יהושפט שאל :
וכי
אין פה נביא __________
[נביא
אמת] .
[ח]
מלך
ישראל אמר שיש אכן נביא שיודע לדרוש את
ה' אך
הוא תמיד מנבא ___________.
אמר
לו המלך יהושפט :__________________
[*עיין
במצודת דוד והסבר למה אמר המלך יהושפט
שמלך ישראל טועה
._________________________________________________________________]
[י]
כיצד
נראו מלך ישראל ויהושפט באותו זמן
?__________________________
______________________________________________________________________
[יא]
מה
"ניבא"
צדקיה
בן כנענה ?_______________________________________
[יג]
השליח
שנשלח לקרוא למיכיהו ,
נביא
האמת ,
אמר
לו שכדאי לו גם לאמר רק דברים ______________
על
המלך .
[יד]
אך
הנביא מיכיהו אמר שהוא יאמר רק את אשר
יאמר __________
!
[טו]
מה
אמר מיכיהו בתחילת דבריו
?__________________________________
[יז
– כג]
מה
הנבואה האמיתית של מיכיהו לגבי המלחמה
עם ארם ?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
[כד
] כיצד
הגיב צדקיה על דברי
מכיהו?_______________________________
[כה]
מה
ענה לו מכיהו ?___________________________________________
[כז]
מה
ציווה המלך לעשות עם מכיהו
?_____________________________
[כח]
מכיהו
אמר למלך ישראל :
אם
אתה תחזור ממלחמה זו סימן הוא שה'
לא
___________
איתי
והוסיף _____________עמים
כולם למה שאמרתי !!!!!
המלחמה
האחרונה
.
[חלק
ב'] . פרק כב .
[כט]
מלך
ישראל ויהושפט מלך __________
הלכו
למלחמה ב_________
_________ .
ל]
אמר
מלך ישראל ליהושפט :
אני
אתחפש למלחמה אתה יהושפט תלבש את בגדי
_________
.
[לא]
מלך
ארם ציווה את שרי הרכב שלו :
תלחמו
רק נגד מלך ____________
!! .
[לב]
כשראו
שרי הרכב את ___________
הם
חשבו שהוא מלך _____________
ולכן
הלכו עליו כדי ל___________
נגדו
, אך
יהושפט _____________
.
[לג]
כשגילו
שרי הרכב שיהושפט הוא לא מלך ישראל הם
_____________
.
[לד]
איש
אחד משך ב_________
והכה
את _________
_________ כשהחץ
פגע בין שני ____________
, ואז
אמר מלך ישראל ל___________[רכבו]
: הפוך
את כיוון המרכבה ותוציא אותי מה________
כיוון
שאני __________
.
[לה]
המלחמה
המשיכה כל אותו היום והמלך המשיך ל__________
במרכבה
ולערב הוא __________
והדם
ניצק על ה_____________
.
[לח]
שטפו
את הרכב של אחאב בברכה של שומרון והדם
נכנס למים ובאו כלבים ו____________
מהמים
ומהדם וגם כלי בזין [כלי
ה_______
] נשטפו
בברכה .
כל
זה על פי דברי הנבוא על פי ____
.
1. עיין
ברד"ק
פסוק לו '
וכתוב
כמה נהרגו מישראל במלחמה זו ?
_____________________________
2.
מה
בנה אחאב בימיו ?
__________________________________________________________
יהושפט .
[מב]
יהושפט
התחיל למלוך בגיל _________
[[מג]
הוא
עשה את ה________
בעיני
ה'. [מד]
רק
נשארו עדיין ה__________
.[מה]
יהושפט
עשה שלום עם ____________
_____________ . [מז]
את
הקדש [
עיין
ברש"י]
שעדיין
נשארו בימי אביו –
אסא
, הוא
________
[השמיד]
מהארץ
.
[מט]
יהושפט
עשה אניות כדי להפליג ל___________
ולהביא
משם _________
אך
לבסוף לא הפליג לשם כיוון שהאוניות
________________
. [נ]
אז
הציע לו ___________
בן
אחאב מלך ישראל שעבדי יהושפט ילכו באוניןת
יחד עם עבדי __________________-
, ויהושפט
לא ____________
!
3.
עיין
במצודת דוד פסוק מד'
וכתוב
מה הם ה"במות"?
וממתי
הם נאסרו ?
_________________________
___________________________________________________________________________
לחץ
כאן למערך שיעור ודפי עבודה למלכים א פרק
א