נושא הדף: ספר
במדבר , פרק
יב:
ותדבר מרים ואהרן
מחבר: אראל
בלום
כתות יעד: ז–ט
בס"ד .
ותדבר מרים ואהרון. פרק יב'
.
במדבר
פרק
יב'
: א
וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרן בְּמשֶׁה
עַל–אדוֹת
הָאִשָּׁה הַכֻּשִׁית אֲשֶׁר לָקָח כִּי–
אִשָּׁה
כֻשִׁית לָקָח:
-
הקדמה
:נכתוב
את הכותרת על הלוח ,
ונסביר
: מרים
ואהרון מדברים משהוא על משה .
מה
בדיוק הם אמרו ?
ומדוע
הם אמרו דברים אלו על משה ?
נקרא את
הפסוקים א'
– ב'
.
-
עוד קשה
: היה
צריך להיות "וידברו
מרים ואברון "…
מדוע
"ותדבר
" ?
נעיין
ברש"י
– מקור
א' .
-
נסכם
על פי השאלות :
1. מה
הם טענו נגד משה ? מרים
ואהרון טענו שמשה פרש מאשתו בגלל שדבר עם
ה' , והלא
גם הם מדברים עם ה'
ולא
פרשו מדרך ארץ !
2. מה
הם התנאים המקלים ?
מרים
לא התכוונה לגנות את משה אלא רק לדאוג
לאשתו ,
ובכל
זאת נענשה ק"ו
מי שמתכוון לגנות שיענש !
3. מדוע
נענשה מרים ולא ציפורה ?
ציפורה
רק סיפרה על הקושי שיש לה אבל לא טענה
שמעשה משה אינו טוב ,
אבל
מרים טענה שמשה טעה במעשיו ,
וזה
גנותו .
4.
מדוע
חטא מרים קשה יותר מחטא אהרון ?
חטאה
של מרים יותר חמור כיוון שהיא התחילה לספר
תחילה .
-
מי
הייתה
האשה
הכושית
?
ומה
היה
מעשיה
?
– נעיין
ברש"י
מקור ב' .
-
קשה על
רש"י
: [על
פי ר' יצחק
קארו –
"תולדות
יצחק"
(יב'
, א'
) – מופיע
בספר של פר'
נחמה
]
א.
לא
מוזכר בפסוק את הגירושים אלא את לקיחת
ציפורה לאשה .
ב.
מדוע
כתוב לשון "כושית"
על
כך שהיא יפה שהרי זה היפך כוונת הפסוק .
ג.
התורה
הרי לא נוהגת להשתמש בלשון "סגי
נהור" .
-
נעיין
הסבר נוסף על פי הרשב"ם
– מקור
ג' .
קשה :
אם
כך למה לא הזכירה התורה בפירוש מה דברו ,
על
מה קיטרגו ?
מה
היה תוכן דבריהם ?
נעיין
במקור ד'
דברי
פרופ' נחמה
…
-
מדוע
באמת היה משה צריך לפרוש מאשתו ?
נעיין
ברמב"ם
,מקור
ה' .
-
נסכם
על הלוח את ההבדלים :
[עדיין
בלי למלא את הפסוקים .
]
נבואת משה לאומת שאר הנביאים :
|
שאר |
משה |
הפסוק |
|
א. |
רואה |
ובבא |
|
ב. |
רואה |
"פה |
|
ג. |
אינו |
"כאשר |
|
ד. |
תמיד |
|
|
ה. |
לכן |
|
-
עכשיו
נראה את דברי הרמב"ם
נכנסים לפשטי הפסוקים . נקרא
פסוקים ג'
– י'
.
נשלים
בטבלה את הפסוקים המתאימים .
וכן
נעיין בפסוק ד'
"פתאום"
רש"י
: והיו
טמאים בדרך
ארץ
ללמדך שיפה עשה משה שפרש מאשתו …
שאלות
בקיאות פרק יב'
.
1. מה
אמרו מרים ואהרון על משה ?
[א'
– ב'
]
2. מה
התורה מעידה על משה ?
[ג'
]
3. מה
הסביר ה'
לאהרון
ומרים על משה ?
[ד'
– ח']
4. מה
היה עונשה של מרים ?
[ט'
– י'
]
בקשת אהרון .
-
מה
ביקש אהרון ?
– נעיין
ברא"ע
:
אל
נא
תהי
כמת. אל עתה תהיה אחותינו כנפל המת כאשר יצא מבטן אמו נאכל חצי בשרו וכן בשר המצורע
ואין
צורך
לתיקון
סופרים:
דהיינו
": אל
נא תהי אחותנו כנפל המת שיוצא ואין לו חצי
בשר , וגם
המצורע נפגע בבשרו .
-
למה
מביא אהרון את הדימוי ?
להביע
את הזדהות הצער שלו עם אחותו !
תשובת ה'
.
-
מה
עונה ה'
למשה
? – נעיין
ברש"י
או ברא"ע
:
רש"י
במדבר פרק יב פסוק יד'.
ואביה
ירק ירק בפניה
. ואם
אביה הראה לה פנים זועפות הלא תכלם שבעת
ימים (ב"ק
כה) קל
וחומר לשכינה י"ד
יום אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדון לפיכך
אף בנזיפתי תסגר שבעת ימים:
אבן
עזרא במדבר פרק יב פסוק יג
ויצעק
משה, זה
יורה שהיה בצער על אחותו:
אל,
אתה
שיש הגבורה בידך עתה רפא עתה לה על כן השיב
השם ואביה ואילו אביה כעס עליה וירק בפניה
הלא תכלם לראות פניו שבעת
ימים:
שאלות
בקיאות פרק יב'
. [המשך]
5. מה
התפלל משה על מרים ?
[יג'
]
6. עיין
ברש"י
לפסוק יג'
: מדוע
קיצר משה בתפילתו על מרים ?
7. מה
ענה ה' למשה
לגבי מרים ?
[יד'
]
8. כמה
זמן נשארה מרים מצורעת ?
[טו']
9. כיצד
כבדו העם את מרים ?
[טו'
– טז'
]
בס"ד .
ותדבר מרים . פרק יב'
.
במדבר
פרק
יב'
: א
וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרן בְּמשֶׁה
עַל–אדוֹת
הָאִשָּׁה הַכֻּשִׁית אֲשֶׁר לָקָח כִּי–
אִשָּׁה
כֻשִׁית לָקָח:
א.
רש"י במדבר פרק יב פסוק א'
.
ותדבר
מרים
ואהרן.
(ספרי)
היא פתחה בדבור תחלה לפיכך הקדימה הכתוב תחלה . ומנין היתה יודעת מרים שפירש משה מן האשה ?
רבי נתן אומר מרים היתה בצד צפורה בשעה שנאמר למשה: "אלדד ומידד מתנבאים במחנה" כיון ששמעה צפורה , אמרה :
אוי לנשותיהן של אלו אם הם נזקקים לנבואה שיהיו פורשין מנשותיהן כדרך שפירש בעלי ממני .
ומשם ידעה מרים והגידה לאהרן ומה מרים שלא נתכוונה לגנותו כך נענשה ק"ו למספר בגנותו של חבירו:
רש"י פסוק ב'
:
הרק
אך
.
עמו לבדו דבר ה'
? הלא גם בנו
, ולא פירשנו מדרך ארץ .
1. מה הם טענו נגד משה ?
2.
מה הם התנאים המקלים ?
3.
מדוע נענשה מרים ולא ציפורה ?
4. מדוע חטא מרים קשה יותר מחטא אהרון ?
מי
הייתה
האשה
הכושית
?
ומה
היה
מעשיה
?
ב.
רש"י
במדבר
פרק
יב
כי
אשה כשית לקח. מה תלמוד לאמר ?
אלא יש לך אשה נאה ביופיה ואינה נאה במעשיה ,
במעשיה ולא ביפיה ,
אבל זאת נאה בכל:
האשה
הכשית. על שם נויה נקראת כושית כאדם הקורא את בנו נאה כושי כדי שלא תשלוט בו עין רעה:
כי
אשה כשית לקח. ועתה גרשה:
ג.
רשב"ם
במדבר פרק יב פסוק א':
הכשית.
שהיא ממשפחת חם:
כי
אשה כשית לקח. כדכתיב בדברי הימים דמשה רבינו מלך היה בארץ כוש ארבעים שנה ולקח מלכה אחת ...
והם לא ידעו כשדברו בו שלא נזקק לה.
זה"ו עיק"ר פשוט"ו.
שאם בשביל צפורה דברו מה צורך לפרש כי אשה כושית לקח וכי עד עתה לא ידענו כי צפורה מדינית היא.
ועוד תשובה כי לא היתה כושית כי כוש מבני חם הוא ומדין מבני קטורה אשר ילדה לאברהם:
ד.
נחמה
ליבוביץ
בספרה
"עיונים
לספר
במדבר
"
:
ואלם
עתה תשאל השאלה הגדולה :
אם
כן :
למה
לא הזכירה התורה בפירוש מה דברו ,
על
מה קיטרגו ?
מה
היה תוכן דבריהם ?
ונראה
שלא רצתה התורה לפרט לנו דברי רכילות
ולשון הרע ולספק סקרנותנו לדברים כאלה ,
לא
רצתה כלל ללמדנו איסור בעל תוכן מסויים
ברעינו ,
באחינו
, בזולת
בכלל ובגדולי הדור בפרט .
דיינו
שנדע איסור הדיבור ב…
איסור
כל דיבור בגנות הזולת ,
אשר
עליו , נענשה
מרים . וכל
דיני לשון הרע לפרטי פרטיהם שאובים לקחם
מפסוקנו מבלי שנדע לבטח תוכן הדברים .
5.
מדוע לא סיפרה לנו התורה מה בדיוק היה הסיפור עם האשה הכושית ?
ה.
רמב"ם
הלכות
יסודי
התורה
פרק
ז
הלכה
ו
ומה
הפרש יש בין נבואת משה לשאר כל הנביאים ? שכל
הנביאים בחלום או במראה ומשה רבינו מתנבא
והוא ער ועומד
שנאמר ובבוא משה אל אהל מועד לדבר אתו
וישמע הקול מדבר אליו .
כל
הנביאים על ידי מלאך לפיכך רואים מה שהם
רואים במשל וחידה משה רבינו לא
על ידי מלאך
שנאמר פה אל פה אדבר בו ונאמר ודבר ה'
אל
משה פנים אל פנים ונאמר ותמונת ה'
יביט
כלומר שאין שם משל אלא רואה הדבר על בוריו
בלא חידה ובלא משל הוא שהתורה מעידה עליו
במראה ולא בחידות שאינו מתנבא בחידה אלא
במראה שרואה הדבר על בוריו:
כל
הנביאים יראים ונבהלים ומתמוגגין ומשה
רבינו אינו כן הוא שהכתוב אומר כאשר ידבר
איש אל רעהו כלומר כמו שאין אדם נבהל לשמוע
דברי חבירו כך היה
כח בדעתו של משה רבינו להבין דברי הנבואה
והוא עומד על עומדו שלם.
כל
הנביאים אין מתנבאים בכל עת שירצו משה
רבינו אינו כן אלא כל
זמן שיחפוץ
רוח הקודש לובשתו ונבואה שורה עליו ואינו
צריך לכוין דעתו ולהזדמן לה שהרי הוא
מכוון ומזומן ועומד כמלאכי השרת לפיכך
מתנבא בכל עת שנאמר עמדו ואשמעה מה יצוה
ה' לכם
ובזה הבטיחו האל שנאמר לך אמור להם שובו
לכם לאהליכם ואתה פה עמוד עמדי הא למדת
שכל הנביאים כשהנבואה מסתלקת מהם חוזרים
לאהלם שהוא צרכי הגוף כלם כשאר העם לפיכך
אין פורשין מנשותיהם
ומשה רבינו לא חזר לאהלו הראשון לפיכך
פירש מן האשה לעולם ומן הדומה לו ונקשרה
דעתו לצור העולמים
ולא נסתלק מעליו ההוד לעולם וקרן עור פניו
ונתקדש כמלאכים:
6.
מדוע לדעת הרמב"ם היה משה צריך לעזוב את אשתו בניגוד לכל שאר הנביאים ?
שאלות
בקיאות פרק יב'
.
1. מה
אמרו מרים ואהרון על משה ?
[א'
– ב'
]
2. מה
התורה מעידה על משה ?
[ג'
]
3. מה
הסביר ה'
לאהרון
ומרים על משה ?
[ד'
– ח']
4. מה
היה עונשה של מרים ?
[ט'
– י'
]
5. מה
התפלל משה על מרים ?
[יג'
]
6. עיין
ברש"י
לפסוק יג'
: מדוע
קיצר משה בתפילתו על מרים ?
7. מה
ענה ה' למשה
לגבי מרים ?
[יד'
]
8. כמה
זמן נשארה מרים מצורעת ?
[טו']
9. כיצד
כבדו העם את מרים ?
[טו'
– טז'
]
שאלות
בעיון .
1. עיין
בראב"ע
לפסוק ז' :
וכתוב
: מה
פירוש שמשה הוא "נאמן
ביתו"
של
הקב"ה
?
2. עיין
בראב"ע
לפסוק ח'
וכתוב
: מה
פירוש "פה
אל פה אדבר בו"
?
3. עיין
ברש"י
לפסוק י'
וכתוב
: מדוע
קודם סר הענן ,
ורק
אחר כך מרים הפכה להיות מצורעת ?
4.
עיין
בסוף רש"
י
לפסוק יג '
וכתוב
שני סיבות מדוע קיצר משה בתפילתו ?
בס"ד.
פרק יב'
– סיכום.
[א]
מרים ואהרון דברו על _____________
אודות אשה _____________
שהוא התחתן איתה .
-
עיין ברש"י לפסוק א'
: מי היא האשה הכושית?
ומה עשה לה משה ?__________________________
_________________________________________________________________________________________
[ב]
אמרו מרים ואהרון :
וכי הקב"ה דיבר רק עם ___________?
הרי הוא דיבר גם _____________,
וה'
שמע את דבריהם .
[ג]
האיש משה הוא הכי __________
מכל אדם אשר על פני ה______________
.[ד]
ה'
דבר _______________
אל משה ו______________
ו______________
ואמר להם לצאת לאהל __________
. [ה]
ה'
התגלה בעמוד _____________
והעמוד עמד בפתח של ה__________
וקרא לאהרון ומרים ,
והם ______________
. [ו]
ואמר :
שמעו נא את ___________
: אם יהיו לכם נביאים רגילים אני נגלה עליהם ב______________
ומדבר איתם ב________________.
[ז]
לא כן עבדי _____________
, הוא נאמן בכל ________________
.
-
עיין בראב"ע לפסוק ז'
: וכתוב :
מה פירוש שמשה הוא "נאמן ביתו"
של הקב"ה ?________________
_________________________________________________________________________________________
[ח]
אני מדבר עם משה פה אל _________
והדבור הוא ברור כאילו ראה את מה שדברנו עליו ,
וואני לא מדבר איתו ב______________
והוא מביט בתמונת _______
וכיוון שמדרגתו כל כך גבוהה :
מדוע לא ______________
לדבר דברים רעים על משה ??
-
עיין בראב"ע לפסוק ח'
וכתוב :
מה פירוש "פה אל פה אדבר בו"
? ____________________________
[ט]
הקב"ה __________
עליהם והסתלק.
[י]
והענן ____________
מאוהל מועד והנה מרים מצורעת כמו _____________
.
-
עיין ברש"י לפסוק י'
וכתוב :
מדוע קודם סר הענן ,
ורק אחר כך מרים הפכה להיות מצורעת ?
__________________________________________________________________________________________
[יא]
אמר אהרון למשה :
בבקשה אל תשים עלינו חטא כיוון ש_____________
. [יב]
אל נא תהיה אחותנו כ_________
[שהרי המצורע נחשב כ_________
] שהרי כולנו אחים כיוון שכולנו יצאנו מאותו ה___________
של אמנו ועכשיו כשהיא מצורעת הרי חצי בשרה _______________
וזה כואב לנו מאוד .
[יג]
צעק ה'
לה'
"___________ _________ ___________ ___________ ____________ "!
-
עיין בסוף
רש"
י לפסוק יג '
וכתוב שני סיבות מדוע קיצר משה בתפילתו ?
_______________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
[יד]
העזר ברש"י והשלם :
אמר ה'
למשה אם _________
שלה היה יורק בפניה ודאי שהייתה נכלמת ולא רואה __________
שבעת ימים ,
אז קל וחומר שכשהקב"ה כועס עליה היא ______________
שבעת ימים מחוץ למחנה ואחרי זה היא _________________
. [טו]
מרים נסגרה מחוץ ל______________
שבעת ימים והעם לא נסע עד שאספו את _________________
. [טז]
ואחרי כן נסע העם מ_____________
וחנו במדבר ________________.
