8טבלאות
8שאלות לחזרה
8תקציר
נאסף ונלקט ע"י ישראל יצחק הלוי איצקוביץ
0303-6167043
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ג' פרשיות
äðåùàø äùøô
או-כֵ לִ ים לִ ְׁשמֹר
עהו ּכֶ סֶ ף ֹ
ו ִּכי-יִ ּ ֵתן ִא ׁ
יש ֶאלֵ -ר ֵ ּ
ש ּלֵם
יש ִאם-יִ ּ ָמצֵ א הַ ּגַ ּנָ ב יְ ׁ ַ
ְוג ֻּנַ ב ִמ ּ ֵבית הָ ִא ׁ
ְׁשנָ יִ ם :ז ִאם-לֹא יִ ּ ָמצֵ א הַ ּגַ ּנָ ב ְונִ ְק ַרב ּ ַב ַעל-
דו ִּב ְמלֶאכֶ ת
שלַח יָ ֹ
הַ ּ ַביִ ת ֶאל-הָ אֱ ל ִֹהים ִאם-לֹא ׁ ָ
ֲמור
שע ַעלׁ -ש ֹור ַעל-ח ֹ
עהו :ח ַעלּ-כָ לְּ -דבַ רּ -פֶ ׁ ַ
ֵר ֵ ּ
אמר
שר יֹ ַ
שלְ ָמה ַעלּ-כָ ל-אֲ בֵ ָדה אֲ ׁ ֶ
שה ַעלַ ׂ -
ַעלֶ ׂ -
בא ְ ּדבַ רְׁ -שנֵיהֶ ם
ִּכי-ה ּוא זֶה ַעד הָ אֱ ל ִֹהים יָ ֹ
עהו:
יען אֱ ל ִֹהים יְ ׁ ַ
אֲ ׁ ֶ
ש ּלֵם ְׁשנַ יִ ם לְ ֵר ֵ ּ
שר יַ ְר ִׁש ֻ
באיזה שומר מיירי ? ________________________________
האם מפורש בפסוק ? ________________________________
מה הם הדינים הכתובים בפסוקים ? _____________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
משפטים פרק כב פסוקים ו-ח
äéðù äùøô
או-
אוׁ -ש ֹור ֹ
מור ֹ
עהו ֲח ֹ
ט ִּכי-יִ ּ ֵתן ִא ׁ
יש ֶאלֵ -ר ֵ ּ
או-
או -נִ ְׁש ּ ַבר ֹ
שה ְוכָ לְּ -בהֵ ָמה לִ ְׁשמֹר ּומֵ ת ֹ
ֶׂ
י
ְׁשבֻ ַעת ה' ִּת ְהיֶה ּ ֵבין
נִ ְׁש ּ ָבה ֵאין רֹ ֶאה:
עהו ְול ַָקח
שלַח יָ ֹ
ְׁשנֵיהֶ ם ִאם-לֹא ׁ ָ
דו ִּב ְמלֶאכֶ ת ֵר ֵ ּ
עמו
ש ּלֵם :יא ְו ִאםּ-גָ ֹנב יִ ּגָ ֵנב מֵ ִ ּ ֹ
ְּב ָעלָיו ְולֹא יְ ׁ ַ
יב
הו ֵעד
ש ּלֵם לִ ְב ָעלָיו:
יְ ׁ ַ
ִאםָ -טרֹף יִ ּ ָט ֵרף יְ ִב ֵא ּ
ש ּלֵם:
הַ ּ ְט ֵרפָ ה לֹא יְ ׁ ַ
באיזה שומר מיירי ? ________________________________
האם מפורש בפסוק ? ________________________________
מה הם הדינים הכתובים בפסוקים ? ______________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
משפטים פרק כב פסוקים ט -יב
úéùéìù äùøô
באיזה שומר מיירי ? ________________________________
או-מֵ ת
עהו ְונִ ְׁש ּ ַבר ֹ
יג ְו ִכי-יִ ְׁש ַאל ִא ׁ
יש מֵ ִעם ֵר ֵ ּ
ש ּלֵם :יד ִאםְּ -ב ָעלָיו
ש ּלֵם יְ ׁ ַ
עמו ׁ ַ
ְּב ָעלָיו ֵאיןֹ ּ ִ -
ש ּלֵם
עמו לֹא יְ ׁ ַ
ִ ֹּ
_____________________________________________________
משפטים פרק כב פסוקים יג-יד
_____________________________________________________
האם מפורש בפסוק ? ________________________________
מה הם הדינים הכתובים בפסוקים ? ______________________
_____________________________________________________
1
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ד צ"ד ע"ב מנא ה"מ
הנושא = במה איירי הפרשיות
äééðù äùøô
äðåùàø äùøô
`zexyt
`'
בשומר חינם
כי בפרשה זו פטורים
בגניבה ואבידה.
בשומר שכר
כי בפרשה זו חייבים
בגניבה ואבידה.
ziiyew
'nbd
בשומר שכר
בטוען טענת גנב ונמצא
שקרן ,משלם כפל.
בשומר חינם
בפרשה זו אין אפשרות
להגיע לידי כפל.
uexiz
'nbd
בשומר חינם
למרות שאפשר להגיע לידי כפל,
מ"מ מה שבאופן כללי הוא פטור
הוא קולא.
בשומר שכר
למרות שאי אפשר להגיע לידי
כפל ,מ"מ מה שבאופן כללי הוא
חייב קרן הוי חומרא.
רש"י ד"ה בטוע טענת גנב
מטרת הלימודים:
8ששומר ששיקר וטען שנגנבה ,ובסוף נמצאת אצלו ,חייב כפל.
8חיוב כפל היינו דווקא באופן שנשבע ,אבל אם שיקר ועדיין לא הספיק להישבע,
ובאו עדים ,פטור מכפל.
והשומר נקרב אל הבי"ד ונשבע.
אם לא ימצא כפי שאמר ,אלא הוא
בעצמו גנבה.
ִאם-לֹא יִ ּ ָמצֵ א הַ ּגַ ּנָ ב
עהו:
שלַח יָ ֹ
ְונִ ְק ַרב ּ ַב ַעל-הַ ּ ַביִ ת ֶאל-הָ אֱ ל ִֹהים ִאם-לֹא ׁ ָ
דו ִּב ְמלֶאכֶ ת ֵר ֵ ּ
רק במיקרה כזה ישלם שניים = כפל.
עהו:
יען אֱ ל ִֹהים יְ ׁ ַ
אֲ ׁ ֶ
ש ּלֵם ְׁשנַ יִ ם לְ ֵר ֵ ּ
שר יַ ְר ִׁש ֻ
2
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ד צ"ד ע"ב
הנושא = מקור לחיוב שומר שכר באבידה
xnege lw
weqt
äøáéã ã"îì
éðá ïåùìë äøåú
.íãà
מהפסוק גנוב יגנב א"א למילף.
ק"ו ומה גניבה שקרובה לאונס
חייב ,אבידה שקרובה לפשיעה
לא כ"ש.
àì ã"îì
äøåú äøáéã
íãà éðá ïåùìë
אם גנוב יגנב
גנוב = גניבה.
יגנב = מיותר ,ולומדים אבידה.
מהק"ו לבדו אפשר למילף ,אלא
לומדים גם מהפסוק ,כי מילתא
דאתיא מק"ו וכו'.
ד צ"ד ע"ב
הנושא = מקור לחיוב שואל בשבויה
'à úåøùôà
במה מצינו משבורה ומתה.
'á úåøùôà
ג"ש כמו שבש"ש כתוב
ונשבר "או" מת ,האו מיותר,
ונשבר או מת וגם כתוב
ולומדים מזה שגם שבויה.
שבויה בשואל שכתוב ונשבר
ומת כאילו כתוב שבויה.
– `kxitשבורה ומתה היא
אונס שעולה על הדעת אבל
שבויה היא אונס נדיר.
'â úåøùôà
– `kxitמה לש"ש שכן לפטור.
3
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ד צ"ד ע"ב
הנושא = האם ה'או' מיותר
מחלוקת ר' יונת ור' יאשיה מהיכ ידעינ שהמקלל או אביו או אמו חייב מיתה.
'x
diy`i
ozpei 'x
שר יְ ַק ּלֵל ֶאתָ -א ִביו ְו ֶאתִ -א ּמ ֹו
יש אֲ ׁ ֶ
ִא ׁ
הפסוק משמע גם
שקילל או אביו או
אמו.
יומת ָא ִביו ְו ִא ּמ ֹו ִק ּלֵל ָ ּד ָמיו ּב ֹו
מות ּ ָ
ֹ
פעם אחד כתוב קללה ליד האב ,ופעם
ליד האם.
כל מקום בתורה שכתוב שני
כל מקום שבתורה שכתוב
דברים אינו בהכרח שמוכרח
שני פריטים ולא כתוב או
להיות ביחד רק איפה שכתוב
הכוונה "ביחד".
בפירוש "יחדיו"
.øúåéî "åà"ä
.øúåéî àì "åà"ä
אבל למסקנא גם לשיטתו
ה"או" מיותר ,מכיון שמסברא
אנו אומרים או שבורה או
מתה ,משום דמה לי קטלא
כולא מה לי קטלא פלגא.
4
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ד צ"ה ע"א
הנושא = מקור לחיוב גניבה ואבידה אצל שואל
'á úåøùôà
'à úåøùôà
ק"ו משומר שכר
מה שומר שכר שהוא פטור משבורה ומתה חייב בגניבה
ק"ו משבורה ומתה
ואבידה ,שואל שחייב בשבורה ומתה אינו דין שחייב
בגניבה ואבידה.
– `kxitשבורה ומתה אי
אפשר לתקן.
– `kxitמה לש"ש שכן חייב תשלומי כפל
בטוען טענת ליסטים מזוין.
קרנא בלא שבועה עדיפא
מכפילא בשבועה.
ליסטי מזוי גזל הוא,
וממילא לא שיי תשלומי כפל.
הנושא = מקור לפטור גניבה
ואבידה אצל שואל בבעליו עמו
ד צ"ה ע"א
øëù øîåù
חייב בגניבה ואבידה באין בעליו עמו .המקור :כתוב מפורש.
פטור בגניבה ואבידה בבעליו עמו .המקור :וְ ִכי-יִ ְ ׁש ַאל ו' מוסיף.
ìàåù
חייב בגניבה ואבידה באין בעליו עמו .המקור :ק"ו משומר שכר.
פטור בגניבה ואבידה בבעליו עמו .המקור :הלומד צריך להיות כמו המלמד.
5
הוא המלמד של
השואל לעני חיוב
גניבה ואבידה
באי בעליו עמו.
היות שלעני חיוב הוא
לומד משומר שכר ,לכ
הוא יכול להיות חייב רק
היכ שהמלמד חייב,
והיינו באי בעליו עמו.
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
éáìù ïëåú
'îâä
à"ò ä"ö óã î"á
'îâä éáìù øåàéá
מקור לפטור
שלב א'
מקור לפטור גניבה ואבידה בשואל בבעליו עמו
גניבה ואבידה אשכחן לחיוב לפטור מנא לן האפשרות :משבורה ומתה.
וכי תימא נילף משבורה ומתה באיזה אופן :במה מצינו.
בשואל
בבעליו עמו מה לשבורה ומתה שכן אונס הפירכא :מה לשבועה ומתה שבאונס אבל
גניבה ואבידה אינם אונס אולי חייב אפי'
אפשרות א .אלא גמר משומר שכר
בבעליו עמו.
ופירכא
מקור לפטור
מקור לפטור בגניבה ואבידה בשומר שכר בבעליו
שלב ב'
גניבה ואבידה ושומר שכר גופיה מנלן גמרי
בשומר שכר חיובא דשומר שכר מחיובא
בבעליו עמו דשואל מה להלן בבעלים פטור
אפשרות א' ,אף כאן בבעלים פטור במאי
פירכא,
גמר אי במה מצינו איכא
ומסקנא.
למיפרך כדפרכינן שכן אונס
אלא אמר קרא וכי ישאל וי"ו
מוסיף על ענין ראשון וילמד
עליון מתחתון.
חזרה לשלב
עמו
אפשרות א :משואל.
באיזה אופן :במה מצינו.
הפירכא :מה לשואל שהפטור של בעליו
שכתוב בתורה היינו אונס ,אבל לפטור שומר
שכר בגניבה ואבידה אי אפשר.
המסקנא :ו' מוסיף על ענין ראשון.
חזרה לחיפוש מקור לשלב א'
שלב ג'
ואכתי שואל משומר שכר לא
א' מקור
לפטור גניבה גמר דאיכא למיפרך מה לשומר
שכר שכן פטור בשבורה ומתה
ואבידה
בשואל מחמת תאמר בשואל שחייב בשבורה
בעליו עמו .ומתה אלא גניבה ואבידה
אפשרות ב' ,בשואל לחיובא מנלן דגמר
פירכא,
משומר שכר דיו לבא מן הדין
מסקנא.
להיות כנדון מה גניבה ואבידה
דשומר שכר בבעלים פטור אף
גניבה ואבידה דשואל נמי
בבעלים פטור .הניחא למאן
דאית ליה דיו אלא למאן דלית
ליה דיו מאי איכא למימר אלא
אמר קרא וכי ישאל וי"ו מוסיף
על ענין ראשון וילמד עליון
מתחתון ותחתון מעליון
6
אפשרות ב' :משומר שכר.
באיזה אופן :במה מצינו.
הפירכא :אולי דוקא שומר שכר פטור בבעליו
עמו בגניבה ואבידה מכיוון שהוא קל כי הוא
פטור באונס באין בעליו עמו ,אבל שואל
שהוא חמור שהוא משלם באונס באין בעליו
עמו.
המסקנא :דיו לבא מן הדין להיות נידון.
פירוש :היות שכל מה ששואל חייב בגניבה
ואבידה הוא רק מכוח שלומד זאת מק"ו
משומר שכר ,א"כ הוא חייב להיות שווה לכל
ההלכות של שומר שכר ,והיות ששומר שכר
פטור בגניבה ואבידה בבעליו עמו ,מוכרח
להיות שגם השואל יהיה פטור בגניבה ואבידה
בבעליו עמו.
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ד צ"ה ע"א
הנושא :מקור לפטור שואל בבעליו עמו בגניבה ואבידה
אפשרות א'
dxeayn epivn dna
dzne
פירכא :מה שבורה ומתה
אפשרות ב'
xky xneyn epivn dna
פירכא :שומר שכר מנלן
דפטור בגו"א
שכן אונס
zeidl oicd on `al eic
jixv cneld jkle oecipk
jkle cnlnd enk zeidl
xeht cnlndy enk
ok enk enr eilraa
.cneld
פירכא :ולמ"ד דלא אמרינן
דיו מנלן?
מקור דשומר שכר
פטור בבעליו עמו.
אפשרות א'dna :
l`eyn epivn
פירכא :מה לשואל שכן
אפשרות ג'
xneyn epivn dna
xky
פירכא :מה לשומר
שכר שכן הוא קל.
אונס
מסקנא :ו' מוסי.
7
ה"ו'" מוסי,
לומד עליו מתחתו
ותחתו מעליו.
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ד צ"ה ע"ב
הנושא = קושיית הגמ' מהברייתא לפי רב המנונא
ax itl
`pepnd
`yix
`tiq
שאלה ושאל בעליה עמה
אע"פ שהבעלים עושין
מלאכה במקום אחר ומתה
פטור
שאל
ואח"כ
שאלה
אע"פ
עמה
בעליה
שהבעלים חורשים על
גבה ומתה חייב.
דמרפא ואזיל קמא
ומחדש דאע"פ
שאינו על גבה
פטור
ע"ג ממש ומחדש דהיות
שלא היה בשעת שאילה
חייב
ziyew
`xnbd
`pwqnl
`pwqnl
ע"ג ממש ומחדש
שחייב היות שהבעלי
לא היו בשעת שאילה
לגמרי במקו אחר
ומחדש דהיות שהבעלי
היו בשעת שאילה
פטור
äëàìî äúåàá úåéäì ïéëéøö íéìòáä ïéàù ë"ò ë"à
8
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ד צ"ה ע"ב
צ"ו ע"א
הנושא = המקור שצריך שהבעלים יהיו
בשעת שאילה דווקא לענין בעליו עמו
שיטת ר' יונתן -כל מקום בתורה שמשמעותו כמה דברים אינו מוכרח הכל ,חוץ ממקום שכתוב "יחדיו".
שיטת ר' יאשיה -כל מקום בתורה שמשמעותו כמה דברים בהכרח שהם ביחד חוץ ממקום שכתוב
"או".
ש ּלֵם
ש ּלֵם יְ ׁ ַ
עמו ׁ ַ
ְּב ָעלָיו ֵאיןֹ ּ ִ -
`iia
)(diy`i 'xk
`ax
)(ozpei 'xk
ש ּלֵם
עמו לֹא יְ ׁ ַ
ְּב ָעלָיו ִ ּ ֹ
משמע שסיבת החיוב בגלל
שבעלים לא היו בשניהם,
אבל אם הבעלים היו רק
באחד מהן פטור.
משמע שסיבת הפטור
שהבעלים היו בשניהם ,אבל
אם היו רק באחד חייב.
היה באחד מהם ובשני לא
היה ,חייב.
היה באחד ובשני לא היה,
פטור.
.àì ñðåà úòùá ìáà ,äìéàù úòùá úåéäì êéøöù êì øîåì àìà
.áééç – ñðåà úòùá ÷ø äéä íàå .øåèô äìàù úòùá ÷ø äéä íà ïëìå
אכן מוכרח להיות שהבעלים צריכים להיות רק באחד מהם ,אבל מדוע דווקא
שעת שאילה אולי דווקא שעת אונס
רב אשי מתרץ וְ כִ י-י ְ ִׁשאַ ל ִא ׁ
הו "מעם" משמע
יש מֵ ִעם רֵ ֵע ּ
שרעהו אינו עמו ,ולכך ישלם .ופסוק זה מיירי בשעת
שאילה.
קשיא בעליו עמו למה לי ?
תירוץ אי לאו בעליו עמו הוי אמינא שמעמו אורחיה
דקרא ,היינו שהתורה כתבה עמו משום שכן דרך שאילה
שאין הבעלים נשאלים.
תירוץ בשעת שאילה הוא מתחייב באונסים.
קשיא בשעת אונס חל עליו החיוב לשלם.
תירוץ בלי שאילה שעת אונס אינו מחייב.
קשיא בלי אונס הוי השאילה סתם סיפור.
תירוץ בשעת שאילה הוא גם מתחייב במזונות.
9
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
שומר חינם
dyrnd
oicd
äáéðâ
פטור
äãéáà
פטור
oicd xewn
"ונקרב בעה"ב אל האלוהי " )לשבועה(
דהתורה מחייבתו רק בשפשע בה ממש.
ñðåà
פטור
ק"ו מגניבה ואבידה.
äòéùô
חייב
"על כל דבר פשע אשר ירשיעו אלוקי ישל שני ".
למ"ד אחד חייב
דמקרא נדרש רק לפניו ולא לפני פניו וממילא אי מקור בתורה לפטור בבעליו עמו.
למ"ד אחד פטור
דמקרא נדרש לפניו ולפני פניו.
íéìòáá äòéùô
שומר שכר
dyrnd
oicd
äáéðâ
חייב
äãéáà
חייב
oicd xewn
"א גנב יגנב מעמו ישל בעליו"
למ"ד אחד ק"ו מה גניבה שקרובה לאונס חייב אבידה שקרובה לפשיעה לא כל
שכ ,למ"ד אחד ג מהק"ו וג מ"וגנב יתירא דאיכא בפסוק
ñðåà
פטור
"ומת או נשבר או נשבה שבועת ד' תהיה בי שניה "
äòéùô
חייב
ק"ו משומר חנ דפטור מגניבה ואבידה ומ"מ חייב בפשיעה
פטור
היקש "וכי ישאל" ו' מוסי על עני הראשו.
למ"ד אחד חייב
מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו וממילא אי מקור בתורה לפטור פשיעה בבעלי
למ"ד אחד פטור
מקרא נדרש לפניו ולפני פניו.
åîò åéìòá
בגניבה ואבידה
בפשיעה
שואל
dyrnd
oicd
oicd xewn
äáéðâ
חייב
ק"ו משומר שכר שפטור מאונס ומ"מ חייב בגניבה ואבידה.
äãéáà
חייב
כדילפינ גבי גניבה.
ñðåà
חייב
"ונשבר או מת בעליו אי עמו של ישל .
äéåáù
חייב
äòéùô
חייב
ונשבר "או" מת או יתירא.
ק"ו משומר חנ שפטור על הכל ומ"מ חייב בפשיעה.
בגניבה
ואבידה
åéìòá
åîò
באונס
בפשיעה
úîçî äúî
äëàìî
פטור
למ"ד אחד דיו לבא מ הדי להיות כנדו למ"ד דלית ליה דיו -היקש "וכי ישאל" ו'
מוסי על עני ראשו.
פטור
"א בעליו עמו לא ישל ".
למ"ד אחד חייב
דהפסוק וכי ישאל נדרש לפניו ולא לפני פניו.
למ"ד אחד פטור
הפסוק וכי ישאל נדרש לפניו ולפני פניו.
פטור
לאו לאוקמא בכילתא שאילתא )לא השאלתיו להניחו בארו(
10
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ד צ"ו ע"א
איבעיות בהגדרת שאילה
aeigl cvd
dyrnd
היות ויש לו הנאה.
שואל בהמה כדי לעשות
xehtl cvd
כדי להיות שואל צריכי
לשאול כדרכ של כל אנשי .
שאל כדי להראות כעשיר.
אי לו הנאה מגו החפ.$
שאל לעשות בה פחות
היות ונהנה מפחות שוה
פרוטה.
בה עבירה.
היות ושאל חפץ ששווה כסף.
היות ונהנה.
משווה מפרוטה.
מסתכלים על שואל ומשאיל
והשואל ,שואל מן המשאיל
הנאת שוה פרוטה.
שאל שתי פרות שמכל
אחד יעשה שווה חצי
פרוטה.
מסתכלי על החפ $הנשאל
וממילא מכל חפ $הוא
נהנה רק חצי פרוטה.
איבעיות בהגדרת בעליו עמו
aeigl cvd
אין כל הבעלים.
אין כל השואל.
קנין פירות לאו כקנין הגוף
דמי.
אין כאן בעלים.
dyrnd
שאל משותפין ושותף
אחד נשאל לו
xehtl cvd
לפחות חצי שיהא פטור.
שותפין ששאלו והבעלים לפחות שות אחד יהא פטור
על חלקו.
נשאלו לאחד.
אשה שיש לה נכסי מלוג
והשאילה את הפרה
קני פירות כקני הגו דמי.
והבעל גם נשאל.
האומר לשלוחו צא
והשאל עם פרתי.
11
שלוחו של אד כמותו.
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ד צ"ו ע"א
ïðçåé 'ø
ùé÷ì ùééø
הדין
zexitl edcy xkend
`lral l`ype dl`yy dy
מביא וקורא
פטור מדין בעליו עמו
הטעם
הדין
הטעם
קני פירות כקני הגו דמי
מביא ואינו קורא
קני פירות לאו כקני הגו דמי
ixcp xtdl qetexht` dpin
`ezy
הדין
äéùàé 'ø
ïúðåé 'ø
חייב באונסין ככל שואל
אינו יכול להפר
`il l`yde `v egelyl xn
izxt mr
אינו מועיל לפטור מדין בעליו
עמו
הטעם
אישה יקמנו ואישה יפרנו ולא
אחר
בעליו עמו ולא אחר
הדין
יכול להפר
פטור מדין בעליו עמו
הטעם
שלוחו של אד כמותו
izxt mr l`yde `v ecarl xne`d `irai` :`yepd
aiigl '` cv
xehtl 'a cv
àìù åçåìù ã"îì
åúåîë íã
אצל עבד לא אומרים שלוח
של אדם כמותו כי הוא אינו
מחויב במצוות.
מהני ככל השליחות
åçåìù ïéà ã"îì
åúåîë íãà ìù
אין שלוחו של אדם כמותו.
עבד אינו כשאר שליחות בעלמא אלא כיד
רבו נקרא ולכ הוי כאילו רבו עצמו נשאל
12
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
בעל- הנושא = איבעיות רמי בר חמי
.בנכסי אשתו
ד צ"ו ע"ב
äùà
ìòá
משתמש בנכסי מלוג
ונדחה שאין נפק"מ
דבשניהם הוי בבעלים
? שוכר
.ופטור
k"` ied l`ey m` – àéòáéàä
okle ,ycg xac lg oi`eyipd onfa
dl`y
iede
zexikyd
riwtn
,ied xkey m` la` .milraa
`ly) dpyid zexikydy opixn`
.zcner dnewna (milraa
`ed ,ied xkeyy t"r` – àëøéôä
`ed oi`eyipd iptlc ,ycg xac
xg`le
,laben
onfl
zexiky
okle ,mlerl zexiky `ed oi`eyipd
.eriwtn
? שואל
'שלב ב
הדר נשאה
äøù
? שוכר
íäøáà
השכירה
פרתה
äøåôéö
éáö
áàæ
שכרה
פרה
? שואל
מחלוקת ר' יוסי ורבנן ב"מ לה ע"ב
לרבנן
משלם
ìàåù – íéøôà
'שלב ב
שאל
מיוס
נשבע ונפטר
øëåù – óñåé
'שלב א
שכר פרה
לרבי יוסי
משלם לבעלים
13
'איבעיה ג
'שלב א
'שלב ב
הדר נשאה
äøåôéö
'איבעיה ב
'שלב א
äøù íäøáà
`irai` oi` opaxl – àéòáéàä
o`ke ,xkeyl mlyn l`eyd ik
iede ezy` `id zxkeyd
`irai`de .xehte enr eilra
.iqei iaxl
xehte gwel iedc – èùôðå
.`peeb lka
'איבעיה א
íééç
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
לרבא
İİƮLJƷdž
שאלה חצי
יום ושכרה
חצי יום
שאלה
היום
ושכרה
למחר
הבעה"ב טוען _____________________
השוכר טוען_____________________ :
הבעה"ב טוען _____________________
השוכר טוען_____________________ :
שאל אחת
ושכר אחת
_____________________טוען _____________________
הבעה"ב
_____________________ב טוען
הבעה"
הבעה"ב טוען
השוכר טוען:
טוען_____________________ :
_____________________
השוכר
_____________________טוען:
השוכר
לרמי בר חמי
ƮLJƷdž
שאלה חצי
יום ושכרה
חצי יום
שאלה
היום
ושכרה
למחר
_____________________ב טוען _____________________
הבעה"
_____________________ב טוען
הבעה"
הבעה"ב טוען
_____________________טוען_____________________ :
השוכר
_____________________טוען:
השוכר
השוכר טוען:
שאל אחת
ושכר אחת
_____________________
הבעה"ב טוען
____________________
_____________________
הבעה"ב טוען
_____________________
הבעה"ב טוען
הבעה"ב טוען
_____________________________
_____________________________
______________________________
______________________________
_____________________
השוכר טוען:
_____________________
______________________
השוכר טוען:
_____________________
השוכר טוען:
השוכר טוען:
14
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
הנושא = הקושיות על רב נחמן והתירוצים
ד צ"ח ע"א
תובע
ברי
äðùî
תובע
ברי
נתבע
שמא
ïîçð áø
חייב
נתבע
שמא
פטור
שאינו מדובר בטוען רק שמא ,אלא חייב מחמת סיבה אחרת
התירוץ:
8מחויב שבועה
8אינו יכול לישבע
חייב לשלם
הסבר
התירוץ:
éîç øá éîøì
àáøì
8מחויב שבועה =הודאה
8אינו יכול לישבע = שמא
8מחויב שבועה =הודאה כפירה
8אינו יכול לישבע = שמא
חייב לשלם
ד צ"ח ע"ב
aeigl cvd
השכירות היא דבר חדש.
לשואל יש חיובים חדשים.
חייב לשלם
הנושא = איבעיות של ר' אבא בר ממל
dyrnd
xehtl cvd
שאל בבעלים ואח"כ שכר שלא
השוכר אינו מתחייב בדבר
חדש.
שכר בבעלים ואח"כ שאל שלא
היות ששוכר דומה קצת לשואל
לכ בבעליו עמו עובר לשואל.
בבעלים.
בבעלים.
שאל בבעלים שכר שלא
השכירות או השאילה
באמצע הפקיע את הבעליו
עמו.
בבעלים ואח"כ שאל.
*
שכר בבעלים שאל שלא
בבעלים ואח"כ שכר.
15
בעליו עמו שהיה בהתחלה
חוזרת.
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
הנושא = משלח ששלח עבדו בהסכמת
ד צ"ט ע"א
המשנה מביאה שאם המשלח שלח את עבדו בהסכמת השואל ונאנסה בדרך ,השואל חייב.
ומקשה הגמ' מדוע השואל חייב הרי יד עבד כיד רבו נמצא שהפרה עדיין לא יצאה מרשותו של
המשאיל.
áø
ìàåîù
בעבד כנעני ,ונעשה כאומר לו הכישה
בעבד עברי שאינו קנוי לגמרי
במקל והיא תבוא.
dpyn
`ziixa
aiig ecar cia
xeht ecar cia
`nlya
l`enyl
בעבד עברי
`axl `l
בעבד כנעני ונעשה
בעבד כנעני
?
כאומר לו.
uexizd
axl
.בעבד כנעני ואומר לו
בעבד כנעני ואינו
הכישה במקל והיא
אומר כלום.
תבוא.
16
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ד צ"ט ע"ב
ef `ibeqa mirbepd ycwd zekld
א( מעילה הוא דווקא בלוקח או משתמש בחפץ הקדש בשוגג ,ואז חלים עליו הדינים של מועל בהקדש,
אבל במזיד אינו מועל ,כי אין דיני גזילה בהקדש.
ב( המוציא חפץ מהקדש לחולין וגרם שיצא ע"י כן לחולין ,אם השתמש בו איש אחר אינו מועל ,משום
שכבר יצא לחולין ,ואין מועל אחר מועל.
ג( מעילה בהקדש נשתנה דינו מהלכות גזילה ,דבגזילה רק בגוזל לגמרי את החפץ הוי גזלן אבל בהקדש על
כל הנאה מועלין.
הנושא = הסתירא בדברי שמואל
ברייתא
אמר שמואל
גזבר שבנה עם קורה של
הקדש באופן שאינו קבוע.
הדין :מעל -כשנהנה הנאת
שווה פרוטה.
אכל 50תמרים
הדיוט = משלם 49
הקדש = משלם – 50חומש
הזיק הקדש = משלם 50
מדייק מזה שמואל להלכה
שהדר בחצר חבירו שלא
מדעתו צריך להעלות לו
שכר.
תשלומי הדיוט אינם
תשלומי הדיוט כתשלומי
כתשלומי הקדש
הקדש
תירוץ :הדר ביה מההוא
17
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
הנושא = סוגיא דהמחליף
ד ק ע"א
dyrnd
xkend zprh
oicd
gweld zprh
המחליף פרה בחמור
וילדה או מכר שפחה
משמכר ילדה
äãìé éúøëî àìù ãò
יחלוקו
וילדה
ב' עבדים אחד גדול
òãåé éðéà
÷éúøëî ïè
÷éúøëî ïè
ואחת קטנה.
òãåé éðéà
ואחד קטן ,או שתי
שדות אחת גדולה
גדול קניתי
איני יודע
גדול קניתי
איני יודע
זכה בגדול
מפסיד בדינו ומקבל רק קטן
ישבע המוכר שקטן מכר
יחלוקו
wfgen
חכמינו ז"ל קבעו ברוח קדשם שחזקה כל מה שתחת יד אדם שלו ,כשאנו רואים חפץ אשר נמצא תחת יד אדם אמרינן
שבסתמא הוא שלו ,ואין אומרים שגנבה וכו' דלא מחזקינן אנשי בגנבי.
אי לכך התובע דבר מחבירו ,והלה תפוס )=מוחזק( אמרינן שהתובע הוא מוציא ועליו להביא ראיה.
`nw `xn zwfg
בארנו והסברנו שבאופן שאחד מוחזק על התובע להביא ראיה ,אבל ישנם מקרים שבעצם החפץ נמצא במקום שאינו של
התובע ולא של הנתבע ,וממילא אין מוחזק ,ועל חפץ זה יש ויכוח למי הוא שייך ,באופן כזה הוסיפו חכמינו ז"ל וקבעו
עוד כלל :חזקת מרא קמא )מרא -בעה"ב ,קמא -הראשון( והוא שבחפץ העומד לפנינו הוא כעת בספק למי הוא שייך
ולכן אמרינן שהיות ולפני ספק זה היה מרא קמא הולך החפץ אל המרא קמא.
אמנם מיותר לציין שחזקת ממון יותר חזק מחזקת מרא קמא.
18
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
הנושא = קושיות על המשנה
ד ק ע"א ע"ב
‡
·
‚
מה שטענו לו הודה לו ומה
הילך הוא
אין נשבעים לא על העבדים
שהודה לו לא טענו
הודה בחלק
הטענה
תירוץ א' = רב
דמי עבד ודמי שדה
ולא על הקרקעות
הממון אינו
כאן
נשבע על
מטלטלין
הודה בחלק
הטענה
הבגד והעומרין
אינו כאן
נשבע על
מטלטלין
הודה בחלק
הטענה
על העומרין או
על הכסות
הבגד והעומרין
אינו כאן
àëøéô
תירוץ ב' = שמואל
כסות עבד-דילפי
עומרי שדה-מקוצצים
תירוץ ג' = רב הושעיא
עבד בכסותו-דילפי
שדה בעומריה-מקוצצים
נשבע על
מטלטלין
במשנה אינו
כתוב עומרי או
כסות ,אלא עבד
ושדה.
àëøéô
מה החידוש יש
משנה מפורשת
זוקקי וכו'.
äáåùú
סד"א עומרי שדה
כשדה וכו'.
rayp oilhlhnd lr raypy zeide
.carde rwxwd lr mb
תירוץ ד' = רב ששת
משנתינו
מאיר
אליבא
דרבי
ר"מ ס"ל שטענו
בענין אחד
והודה לו בענין
אחר חייב.
עבד דקטע
לידה ,קרקע
שחפר בה בורות
שיחין ומערות.
19
עבדא
כמטלטלי דמי.
àëøéô
אבל אי נשבעי
על קרקע.
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ד ק ע"ב
הנושא = פירכת הגמ' גבי מתניתין
כרבי מאיר לפי תירוצו של רב ששת
úùù áø éøáã
מתניתין כר"מ
`( `car
ilhlhnk
.inc
oiraypy myk (a
jk micard lr
lr oirayp
.zerwxwd
ר"מ ס"ל בברייתא עבדא
כדמחליף רבה בר אבוה
כמקרקע דמי ?
דלמא העבד
נשבעין אבל על
הקרקע לא
נשבעין ?
יש ברייתא ובה
אולי רבנן אמרו אין
פליגי ר"מ וחכמים
נשבעין על הקרקעות
אומרים אין נשבעין
לא מפני שחולקים אלא
לא על העבדים ולא
לומר לר"מ הודה לי ג"כ
על הקרקעות ,מזה
בעבדים.
מובן שר"מ שחולק
היינו על שניהם.
ברייתא מפורשת שר"מ
וחכמים חולקים רק
לענין ענבים העומדים
ליבצר אי נחשבים
כבציר ,אבל על קרקע
עצמו מודה שאין
נשבעין.
20
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
הנושא = שטף נהר זיתיו
ד קא ע"א
ùé÷ì ùééø íùá àìåò øîà
בתוך שלוש
הזמן
הדין
הכל לבעל
הזתים
הטעם
א בעל השדה היה נוטע לא היה
יכול להנות תו ג'.
קושיית
הגמ'
לאחר שלוש
יחלוקו
משל שניה גדלו.
אם אתה הולך לפי טענות ,לאחר שלוש הכל לבעל הקרקע ,ואם לפי המציאות
א"כ בתוך שלוש ג"כ יחלוקו.
ùé÷ì ùééø íùá ïéáø øîà
הזמן
הדין
הטעם
לאחר שלוש
בתוך שלוש
יחלוקו
לבעל השדה
בלבד
בגידול של עצי גבוהי מפסיד בעל
הקרקע שאינו יכול לזרוע מתחתיו ירקות.
21
אי זכות לבעל הזתי לתבוע
כלו .
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
הנושא = סוגיא דמקבל
ד קא ע"א
lawnd
`"ed
מקבל כחוכר דמי ,והוי
כפורע חובו.
on
ixkpd
dcy
`eizea
שדה אברהם יצחק
ויעקב.
אין קנין לנכרי.
xyrn
el ozepe
שאם אינו מעשר חלק
הנכרי ,נמצא שפורע
חובו ממעשרות.
ומקשה הגמ' ע"ז שמהברייתא של המקבל ממציק נכרי משמע שרק במציק מעשר ,משום שמיציק אין השדה שלו ולכך
צריך לעשר ,אבל סתם נכרי אינו צריך לעשר.
lawnd
uexiz
`'
uexiz
'a
dcy
`eizea
מקבל כחוכר דמי
אבותיו ממש
מקבל לאו כחוכר דמי
אבותיו ממש
on
ixkpd
xyrn
el ozepe
יש קנין לנכרי
אע"פ שמ הדי
היה פטור
מלעשר חייבוהו
רבנ כדי שיקנה
את השדה
22
אין קנין לנכרי
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ד קב ע"א
הנושא = קושיות על רבי חנינא בענין חצירו של אדם קונה לו
שלא מדעתו
`yix
`tiq
בעה"ב שאומר כל
מציאות שיבואו היום אל
חצירי תקנה לי חצרי לא
אמר כלום
ואם יצא לו שם מציאה
בעיר דבריו קיימים
ואמאי הרי חצירו
של אדם קונה לו
שלא מדעתו ?
מיירי בחצר
שאינה
משתמרת
שוכר שקולט מהאויר
הרי אלו שלו
אי מיירי בחצר
מדוע זוכה השוכר
שאינה משתמרת
הרי אויר חצירו של
מדוע דבריו קיימים ?
המשכיר ?
יצא לו ש
מציאה בעיר
מיבדל בדילי
מיניה אינשי
àáø
אויר שאי סופו לנוח
לאו כמונח דמי
ééáà
מדביק כלי בשולי
פרה
והא מיבעי רבא האם אויר
שאין סופו לנוח האם הוי כמונח
?
באיבעיא אי דבר שמפסיק בי הכלי לקרקע ,לכ הוי איבעיא ,כא
מיירי שהכלי מפסיק ,לכ וודאי לאו כמונח דמי.
23
טבלאות עזר על פרק השואל את הפרה
ד קב ע"א
äéìò éðåéå êáåù éðåé
חייבות בשילוח
קושיית
הגמ'
תירוץ
א'
תירוץ
ב'
ואסורות בגזל
÷äù
ïáåî
כי יקרא פרט למזומן
חצירו של אדם קונה לו
שלא מדעתו
האמא או על הביצים
משום דדעתו עליו.
ביצה ביציאת רובא
לפי שיטת רבי
יהודה דס"ל
שאסור לקחת את
הביצי בעוד הא
עליה
חצירו אינו זוכה משום
שאינה עדיפא מידו.
24
בלקחו קטן קודם
שילוח.
ואביו חייב מפני דרכי
שלום.
שאלות לחזרה על פרק השואל את הפרה
äðùî
? xehtle aeigl l`ey ly eipic md dn
(`
? milraa dl`y `xwp didiy ick zeidl milrad mikixv izn
(a
ote` dfi`ae ? aiig ote` dfi`a dxtd z` l`y onf xg`le milrad z` l`y
(b
?xeht
'îâ
? ynn dnr dpeekd dnr dpynd ly `yixy zeywdl 'nbd dgiked okidn
(c
? ynn dnr zeidl leki epi` recn
(d
? mivexizd ipy md dn
(e
oixney 'c ipic dxvwa mkq
(f
? recne ? 'nbd ziiyew itl diipye dpey`x dyxt `"eda ixiin xney dfi`a
(g
? recne ? `pwqnl ji`de
(h
? dreay `la `pxw zxaql 'nbd d`ian di`x dfi`
(i
?olpne ? oicd dn elv` z`vnpe dapbp orehd mpig xney (`i
? 'nbd ziiyew zxhn dn "ely d`pd lk l`eyde"
(ai
? mivexizd zyely md dn
(bi
? dcia`a aiig xky xneyy opirci okidn
(ci
! mc` ipa oeylk dxez dxaic byend z` xaqd (eh
dzne dxeaya aiigy ep`vny dnn dieaya aiig l`eydy cenll xyt` i` recn (fh
?
? xky xneyn l`eya dieay aeig cenll `"edd did dn
(fi
? 'nbd z`f dgec `xaq dfi`ae
(gi
? dieaya aiig l`eydy olpn `pwqnl (hi
? q"yd lka diy`i iaxe ozpei iax ibilt dna
(k
? en`e eia` llwn oiprl ibilt dna (`k
? recne ? diy`i iax itl oicd did dn "zne xaype" aezk did m` `pwqnl (ak
? cg`k mdipy rnyny diy`i iaxl ozpei iax dcen zenewn dfi`a (bk
à" ò ä " ö
? dzne dxeayn dcia`e daipba aiig l`eyy cenll xyt` i` recn (ck
? dcia`e daipba aiig l`eyy olpn `pwqnl (dk
? e"wd lr yi `kxit dfi`
(ek
? mivexizd ipy md dn
(fk
olpn xehtl aeigl ogky` 'nbd ziiyew x`a (gk
26
שאלות לחזרה על פרק השואל את הפרה
? '` `"ed itl enr eilraa dcia`e daipba xeht l`eyy mircei okidn (hk
? f"r `kxitd dn
(l
? 'a `"ed itl mircei okidn (`l
? f"r `kxitd dne (al
oecipk zeidl oicd on `eal eic byend z` x`a (bl
? zehiyd ipy md dn `pwqnl (cl
? dcia`e daipba enr eilraa xky xney xehtl `"edd dn (dl
? f"r `kxitd dne
(el
? `pwqnl olpn (fl
? milraa driyt oiprl zwelgnd dn (gl
? l`eyae xky xneya driyt aeigl xewnd dn aiig milraa driyt c"nl (hl
? aiigy dn lkn ezxhet dxezdy zngn xehty xaeq epi` recn aiig c"nl
(n
? uexizd dne ? dpyndn zeywdl xyt` `iyew dfi` (`n
á"ò ä"ö
? dyw dn dcedi iaxk `ziixady `nip i` 'eke l`ye dl`y y"z (an
? xi`n 'xk `ziixady uxezn dn (bn
? `ni` zirai`d zxhn dn (cn
? `pepnd ax xn`y mipicd ipy md dn (dn
? z`f cnl okidne (en
? f"r uexizd dne ? `ax dywdy dpey`xd `iyewd dn (fn
? uexizak `lc `ziixadn 'nbd dgiken ji`d (gn
? `kxitd z` zegcl `pepnd ax dqpn ji`d (hn
? `pepnd ax ly evexiz 'nbd dgec ji`d
(p
? '` `ziixa gekn dyw x`yp `pepnd ax ly oic dfi` (`p
? ji`de ? 'a `ziixa gekn dyw x`yp `pepnd ax ly oic dfi` (ap
? diy`i 'xe ozpei 'x ixac jezn gikedl mivex ep` dkld dfi`
(bp
? diy`i 'x ixack weqtdn iia` giken ji` (cp
? ozpei 'x ixack weqtdn `ax giken ji` (dp
à"ò å"ö
? `"eda enr eilra oiprl zrxknd `id dli`yd zryy opixn` mrh dfi`a
(ep
?'nbd f"r dywn dn
(fp
? uxzl 'nbd dqpn dn (gp
27
שאלות לחזרה על פרק השואל את הפרה
? 'nbd z`f dgec dna (hp
? zehiyd ipy md dn `pwqnl
(q
? uexizd dn ? iy` ax ixac lr 'nbd dywn dn (`q
? miccvd ipy md dne ? dli`y zxcbda '` `irai` dn (aq
? miccvd ipy md dne ? dli`y zxcbda 'a `irai` dn (bq
? miccvd ipy md dne ? dli`y zxcbda 'b `irai` dn (cq
? miccvd ipy md dne ? dli`y zxcbda 'c `irai` dn (dq
? miccvd ipy md dne ? enr eilra zxcbda '` `irai` dn (eq
? miccvd ipy md dne ? enr eilra zxcbda 'a `irai` dn (fq
? miccvd ipy md dne ? enr eilra zxcbda 'b `irai` dn (gq
? miccvd ipy md dne ? enr eilra zxcbda 'c `irai` dn (hq
? dy`dn l`y oial dl`yy dy` oia n"wtpd dn
(r
.beln iqkp :byend z` xaqd (`r
.ezenk mc` ly egely :byend z` xaqd (ar
.inc sebd oiipwk zexit oiipw :byend z` xaqd (br
.qetexhet` :byend z` xaqd (cr
? ji`de dfn hytp `irai` dfi`e ? yiwl yiixe opgei iax miwleg dna (dr
? ji`de dfn hytp `irai` dfi`e ? diy`i iaxe ozpei iax miwleg dna
(er
? `ax z` l`y yilir 'xy `irai`d dn (fr
? hytp dne (gr
á"ò å"ö
?'nbd iccv 'a z` x`a .ied xkey e` ied l`ey ezy` iqkpa lra (hr
? recn .`zyay `txeg metl `ax xn`
(t
? milraa dli`yk ied dy`dn dli`yy opixn` mrh dfi`a (`t
? `irai`d z` x`al diipyd zexyt`d dn (at
? f"r `kxitd dne (bt
? recne ? oicd dn ,dzne xg`l dli`yde exiagn dxt xkeyd (ct
? `irai`d z` x`al ziyilyd zexyt`d dn (dt
? `irai` ied `l opaxl recn
(et
? recne ? `ye`a epwiz dn
(ft
? `irai`d iabl dfn hytp dn (gt
28
שאלות לחזרה על פרק השואל את הפרה
dne ? lerni lrady cvd dn ,lrn in ezy` iqkpa lra ing xa inx ira (ht
?f"r `kxitd
?f"r `kxitd dne ? lernz dy`dy cvd dn
(v
?f"r `kxitd dne ? elrni c"iady cvd dn (`v
? ote` dfi`ae ? lrn in `pwqnl (av
? aiig dk`ln zngn dznc diwlg ax wiic okidn (bv
? recne ? `pwqnl oicd dn (cv
à" ò æ " ö
? dkldl wqtp ji`e ? ax lr iq` axe `pdk ax ewlg dna (dv
? wqtp dne ? `xpey l`yy in iab wtqa dpey`xd zexyt`d dn
(ev
? wqtp dne ? diipyd zexyt`d dn (fv
? iwcxc ixwine gah `pne` xtq : iab `ax ycigy yecigd dn (gv
? axl micinlzd izne ? micinlzl axd le`y izn (hv
? siqki` `axy dzid d`vezdy dyrnd did dn
(w
? xeht c"nl recne ? aiig milraa driyt c"nl siqki` recn (`w
äðùî
? ozne `yn dfi` lre ? epizpyna ewqtp dkld iwqt 'c dfi` (aw
'îâ – á"ò æ"ö
? recne ? dcedi axe `ped ax itl oicd dn rcei ipi` xne` dlde jcia il dpn (bw
? recne ? opgei axe ongp axl oicd dn (cw
? ji`de ? ongp axk `lc 'nba ewiic dpyna dkld wqt dfi`n (dw
.mlyn rayil leki epi`y jezn byend z` ahid xaqd
(ew
? `axl "jezn" eilr legiy ick oerhl jixv razpy mixacd ipy md dn
(fw
? ing xa inxl "jezn" eilr legiy ick oerhl jixv razpy mixacd 'b md dn (gw
? mixneyd zreay oiprl mb `ed ing xa inx ly epic m`d
(hw
? recne ? `ax itl `tiqe `yix opinwen ji`
(iw
? recne ? ing xa inx itl `tiqe `yix opinwen ji` (`iw
? `ax itl oiae ing xa inx itl oia `tiqa dxt cer 'nbd dtiqen recn (aiw
? el dxifgne dig da dcedy dxtdy xnel xyt` i` recn (biw
? `ped axe dcedi axc `ail` epizpyn ixiin ji` (ciw
á"ò ç"ö
'nbd ziiyew hhv "eprh `l el dcedy dne el dced `l eprehy dn i`n`e" (ehw
.xg` ote`a
29
שאלות לחזרה על פרק השואל את הפרה
? 'nbd dywn c"n dfi` itl (fhw
? recne ? llk dyw epi` c"n dfi` itl (fiw
"dreay leblb" byend z` x`a (giw
? 'nbd zvxzn dn (hiw
? recne ? ing xa inx itl mb epiid 'nbd uexiz m`d (kw
? lnn xa `a` 'x ly zeirai`d 'b md dn (`kw
? ikiiy jyin dli`ya zexiky l"z` `weec epiid 'a `irai` recn (akw
`l `leka ikiiyc o`nk
zvwna ikiiyc oeeik l"z` `weec epiid 'b `irai` recn (bkw
? opixn`
äðùî
? dpyna miiepyd zekldd ibeq 'a md dn (ckw
'îâ – à"ò è"ö
.'nbd ziiyew x`a "eax cik car ci aiig ecar cia" (dkw
?l`eny uxzn dn (ekw
? ax uxzn dn (fkw
? dyw epi` l`enyl recne ? axl `ziixadn 'nbd dywn dn (gkw
? el xne`a oial el xne`k dyrp oia lcadd dn (hkw
? z`f egc ji`de ? di`x `iadl evx `ziixa dfi`n (lw
? `ziixaa yecigd dn `pwqnl (`lw
? `ped ax ycgn dli`ya oiipw dfi` (alw
? dkiyn ipdn `lc l"q recne (blw
? uexizd dne ? f"r 'nbd dywn dn (clw
? da ynzypy drya mipew dne ? dkiyn zrya `ped axl mipew dn (dlw
? mrhd dn (elw
ynzypy drya e` dkiyn zrya utgd z` l`eyd dpw izn 'nbd
uexiz itl (flw
? da
? in` ax itl lrn in exiagn mecxw l`eyd (glw
? `ped ax lr wleg in` axy wiecn ji`d (hlw
? recne ? lrn in dlirn iabl oicd didi dn `ped axl (nw
? `ped axk l"q `lc wiecn ji`de ? xfril` 'x zrc dn (`nw
. dwfg xhy sqk mipiipwd 'b z` xaqd (anw
? heicdl mlyn dnk mixnz miying dae ixnzc `viag lfebd (bnw
30
שאלות לחזרה על פרק השואל את הפרה
? heicdk mlyn epi` recne ? ycwdl mlyn dnk (cnw
? olpne ? ycwd ivtg wifnd mlyn dnk (dnw
á"ò è"ö
? l`eny ly dkldd lr 'nbd dywn dn (enw
? ryedi axc dixa `ped ax uxzn dn (fnw
epi` ote` dfi`a ? lrn ote` dfi`a envrl xafbd ogwly ycwd ly oipa ipa` (gnw
? recne ? lrn
lrn epi` ote`
dfi`a ? lrn ote` dfi`a envrl xf ogwly ycwd ly oipa ipa` (hnw
? recne ?
? ji`de ? `ziixa i`dn l`eny wiicn dkld dfi` (pw
? 'nbd zvxzn dn ? ef dkld weicn 'nbd dywn dn (`pw
? `ax ixacn 'nbd dgiken dn (apw
? recne ? weyd meia mlyl jixv `ed dnk oii ziag xayy laq (bpw
? recne ? weyd mei xg`l mlyl jixv `ed dnk oii ziag xayy laq (cpw
? recne ? dpzyn oicd m`d weyd mei xg`l oii ipeepgl ex`yp m` (dpw
? zekpl i`yx `ed dn mifef 'd mlyn laqde dxwina (epw
? `ziipfxa inc yexitd dn (fpw
à" ò ' ÷
? deeya deey oitilg oiipw xaqd (gpw
? oipw zeyrl mdipy mikixv oitilga m`d (hpw
? dpew epi` cal sqky l"fg zpwzl mrhd dn (qw
? dpew ecal sqk ote` dfi`a (`qw
äðùî
? xkend dgty iab eli`e silgnd dpynd dazk dxt iab recn (aqw
? zeprh dfi` lre ? dpyna ewqtpy zekldd 'd md dn (bqw
'îâ
.wfgen byend z` xaqd (cqw
? ely `ed ixd mc` ci zgzy dn lky dwfg mixne` ep` gxkd dfi` gekn (dqw
.`nw `xn byend z` xaqd (eqw
? recne ? sicr in `nw `xne wfgen (fqw
? `iyewd dne ? dyw dpyna wlg dfi` (gqw
? 'nbd zvxzn dn (hqw
? ef uexiz lr 'nbd dywn dn (rw
31
שאלות לחזרה על פרק השואל את הפרה
? uexizd dn (`rw
? `nye `nya wx e` `ixae `ixaa ely dkldd z` qekneq xn` ote` dfi`a (arw
? recne ? dpyna `ax dpyn iepiy dfi` (brw
? dpynd ly `tiqdn `ped ax xa daxl dyw dn (crw
? dyw epi` `axl recn (drw
? 'nbd zvxzn dn (erw
.jlid byend z` xaqd (frw
? zerwxwd lr mirayp oi`y mrhd dn (grw
? recne ? micard lr mirayp m`d (hrw
? eywd dpyna dkld dfi` lre ? 'nbd zeiyew 'b z` xaqd (tw
? uxezn dne ? ax uxzn dn (`tw
? uxezn dne ? l`eny uxzn dn (atw
á"ò '÷
? l`eny ly evexiz lr 'nbd dywn dn (btw
? uexizd dne (ctw
? `iryed ax dywn dn (dtw
? uxezn dne ? zeiywd 'b lr `iryed ax uxzn dn (etw
? f"r 'nbd dywn dn (ftw
? `pwqnl 'nbd zvxzn dn (gtw
? uxezn dne ? zyy ax uxzn dn (htw
(`pwqnae `"eda) ? zerwxwa mb n"x lr miwleg `ziixaay minkg m`d (vw
? oicd dne ? dxwind dn "jl izxqn zeperh miptb xyr" (`vw
? zwelgnd z` `pipg x"a iqei 'x xiaqn ji`d (avw
? ef `ziixan dyw dn (bvw
? miwlegy mrhd dn "rcei ipi` xne` df" (cvw
? mirayp recn `ped ax xa daxl (dvw
ote` dfi`ae ? dpewd ly mizifd ote` dfi`a ziriaxn zegt eyre eizif xkend (evw
? xkend ly
ly ote` dfi`ae ? dpewd ly mizifd ote` dfi`a ziriaxn xzei eyre eizif xkend (fvw
? xkend
? ift oa oerny 'x f"r siqed dn (gvw
32
שאלות לחזרה על פרק השואל את הפרה
à" ò à " ÷
? '` yiwl yiix itl dkldd dn eizif xdp shy (hvw
? 'a yiwl yiix itl dkldd dn eizif xdp shy
(x
? mizifd lra zprh dn '` l"x itl (`x
?'nbd f"r dywn dn (ax
? 'b xg`l lkd lawn rwxwd lra recn 'a l"x itl (bx
?'nbd f"r dywn dn (cx
? 'nbd f"r zvxzn dn (dx
? recne ? lhep ip` izif xnel leki mizifd lra m`d
(ex
? "lawn" "xkeg" df dn
(fx
? i"`a xyrnl riwtdl ixkpl oiipw oi` e` yi m`d zwelgnd dn (gx
? f"r mitiqeny mixaqdd 'b md dne ? dcedi 'x xn` dn (hx
? wivin ly `ziixadn dyw dn
(ix
? i"yx ly '` hyt itl dcedi 'x ly `ziixal mitiqen mixaqd 'b dfi` (`ix
? i"yx ly 'a hyt itl dcedi 'x ly `ziixal mitiqen mixaqd 'b dfi` (aix
? xyrl aiig ynn eizea` dcy lawnd ly oicl mrhd dn (bix
? zncewd `ibeql lawnd ly `ibeql xywd dn (cix
dieyr dpi`y dcya oicd dn zepli` my rhpe zeyxa `ly exiag dcyl cxeid (ehx
? rhil
? rhil dieyrd dcya oicd dn (fhx
? axc dinwl `z`c `zzi` `idda dyrnd did dn (fix
? dyrn `iddn di`x e`iad dne (gix
? dpeilrd lr eci izne ? dpezgzd lr rhepd ly eci izn : mekiql (hix
? oicd dn ,ezrcn `ly d`pae exiag ly ezaxeg jezl cxeid (kx
? dfa dyw dn y"ak xn` p"x m` (`kx
? recne ? el oirney dkldl m`d lhep ip` iivr xne`d (akx
– á "ò à "÷
? minrhd oia n"wtpd dn (bkx
äðùî
,dngd zeni ,minybd zeni oiprl epizpyna miritend xikynd ipic md dn (ckx
? minezgpe mirav ,zeipg ,mikxk
'îâ
? f"itl dyw dne ? 'nbd ziiyew itl mdipia epzd dn (dkx
33
שאלות לחזרה על פרק השואל את הפרה
? dfa yecigd dne ? '` uexiz itl mdipia epzd dn (ekx
? 'nbd f"r dywn dn (fkx
? dfa yecigd dne ? `pwqnd itl mdipia epzd dn (gkx
dfi`ae e`ivedl leki ote` dfi`a zah g"xa zxnbp zexikydy ote`a : `pwqnl (hkx
? e`ivedl leki epi` ote`
? recne ? el ricedl jixv m`d xearl oiipern xkeydy ote`a (lx
? zexikyd inc siqedl xikynd leki ote` dfi`a (`lx
? leki epi` ote` dfi`a (alx
? recne ? ziad ltp xikynlyk oicd dn (blx
? recne ? dpzna epzep e` exken xikyndyk oicd dn (clx
? recne ? xg` zia el oi`e epa z` `iyd xikyndyk oicd dn (dlx
? `xngc `ax` oafc `xab `edda dyrnd did dn (elx
? `xb`l `niiwc xvga elit` oick dy`d dzyr recn (flx
? mcew mipy 'b ricedl mikixv mirave zexkk ixken ly zepga recn (glx
äðùî
? ziaa xkeyd iaeig iabl llkd dn (hlx
'îâ
? recne ? dfefn gipdl aiig in (nx
? recne ? dfefnd ly xegd z` zeyrl aiig in (`nx
á"ò á"÷
? dfefnd z` zgwl xkeyl xzen ote` dfi`a zexikyd xnba (anx
? `exwl lelr dne ? xeq` ote` dfi`ae (bnx
? a"dra ly recne ? ixiin ote` dfi`a "a"dra ly lafd" (cnx
? ze`ivn lk xn` ly `ziixadn 'nbd dywn dn (dnx
? 'nbd zvxzn dn (enx
? miniiw eixac my eilr `via recn (fnx
? 'nbd f"r dywn dn "ely el` ixd xie`d on hlew" (gnx
? '` uexiz dn (hnx
? 'a uexiz dn
(px
? uexizd dne ? 'a uexiz lr dyw dn (`px
? dilr ipeie jaey ipei ly `ziixadn 'nbd dywn dn (apx
? lfb meyn zexeq` recne ,` uexiz z` xaqd (bpx
? mely ikxc zexeq` recne ,a uexiz z` xaqd (cpx
34
שאלות לחזרה על פרק השואל את הפרה
äðùî
? mdipy izne ? xikynd izn ? gieexn xkeyd izn , dpyd dxarzp (dpx
'îâ – á"ò á"÷
? ewelgiy b"ayx zhiyl mrhd dn (epx
? recne ? ax itl oicd dn (fpx
? axn ef dkld eprny sqep oic dfi`a (gpx
? ocic `ibeqa mb xnel jxved recn (hpx
? recne l`eny itl oicd dn (qx
? recne ? oicd dn rlqa d`q xkn (`qx
? recne ? oicd dn miyelya xek xkn (aqx
? recne ? oicd dn rlqa d`q miyelya xek xkn (bqx
? recne ? ongp ax itl oicd dn (cqx
? ongp ax ixaca yecigd dn (dqx
? i`pi iax ly wtqd dn (eqx
? oad oeictn di`xd dn (fqx
? i`pi iax ly wtqd dn `pwqnl (gqx
? dkldl hytp dn (hqx
à" ò â " ÷
? mixhtpd zreayl milhepd zreay oia lcadd dn (rx
? zxekyn izlaiw `l oiicr ezk`ln dxnbpy meia orehy mei xikya oicd dn (`rx
? recne
? on`p xikynd recn `ax itl (arx
? 'nbd f"r dywn dn (brx
? uexizd dn (crx
"eaeha mc` l`ey" xaqd (drx
? mlerl iepw epi` ote` dfi`ae mlerl dpew ote` dfi`a (erx
? wtxnl `xn iabl xn` `axy oicd dn (frx
? x`a l`eyd iabl `tt ax xn` dn (grx
äðùî
? ycgn ezepal aiig m`d ltpe exiagl zia xikynd (hrx
? ezepal aiig ji`d (tx
'îâ
? 'nbd f"r dywn dn (`tx
35
שאלות לחזרה על פרק השואל את הפרה
? yiwl yiix uxzn dn (atx
? 'nbd f"r dywn dn (btx
? ipyd uexizd dn (ctx
? dfa yecigd dne (dtx
36
בס"ד
תקציר
פרק
'á ãåîò ãö óã
השואל
בטוען טענת ליסטים מזוין :'` daeyz .קרנא
עדיפה :'a daeyz ,ליסטים מזוין גזלן.
משנה "בעליו עמו" -בשעת שאילה פטור ,שלא
בשעת שאילה חייב.
גמ' "עמה ממש" -הדיוק שהרישא עמה ממש
ולכן קשה האיך יכול להיות '` 'iz ,בחצירו
דשואל 'a 'izדאמר להו וכו'.
מקור לפטור גניבה ואבידה בבעליו עמו
בשואל '` `"ed -משבורה ומתה- `kxit ,
אונס 'a `"ed .משומר שכר – `kxit ,שומר
שכר יותר קל .1 :`pwqn .דיו .2ו' מוסיף.
"ד' שומרים" -ש"ח פטור על הכל ,ושואל
חייב על הכל ,ש"ש ושוכר חייבים בגניבה
ואבידה.
מקור לפטור בבעליו עמו בשומר שכר -
`"edמשואל שפטור משבורה ומתה- `kxit .
אונס – `pwqn .ו' מוסיף.
"סדר הפרשיות" '` -ש"ח 'a ,ש"ש 'b ,שואל.
diywdמדוע א' ש"ח וב' ש"ש 'iz .כי בפרשה
א' קל כי פטור על הכל – `iyew.אולי א'
חמור כי אפשר להגיע לידי כפל ? 'izקרנא
וכו' di`xde .שואל.
פשיעה בבעלים – aiig -מקרא לא נדרש
ללפני פניו xeht .דנדרש לפני פניו.
קושיות על מ"ד פטור .` -מדוע במשנה אינו
כתוב לענין בעליו עמו גם שומר חינם.
:daeyzהרי גם שומר שכר אינו כתוב הטעם:
כי במשנה כתוב רק שואל שמפורש בתורה.'a .
בברייתא כתוב שואל וגם שוכר ומסתמא כרבי
יהודה דשוכר כשומר שכר ,וא"כ מדוע אינו
כתוב ש"ח :daeyzde .שוכר כשומר חינם .או
כרבי מאיר ,או כדמחליף רבה בר אבוה והוי
כרבי יהודה.
"שואל כל הנאה שלו" `iyw -האיך כל
הנאה שלו הרי חייב במזונות ובשמירה'` 'iz .
באגם ושומר העיר 'a 'iz .גרסינן רוב'b 'iz .
בשאילת כלים.
מקור לחיוב אבידה בשומר שכר -מהיגנב
יתירא )למ"ד לא דיברה תורה כלשון בני אדם(
ומהק"ו.
á"ò äö óã
דברי רב המנונא -הפטור של בעליו עמו:
.1בעלים משעת שאילה עד שעת שבורה ומתה.
.2באותה מלאכה.
"מקור לחיוב שבויה" :'` zexyt` -במה
מצינו משבורה ומתה `kxit ,שבורה ומתה
אונסה דסליק אדעתא :'a zexyt` .גזירה שוה
שכמו ש"ש כתוב ונשבר מת וכתוב גם שבויה
כ"כ שואל `kxit .ש"ש לפטור `pwqn .מ"או"
יתירא.
קושיא על רב המנונא -אע"פ שהבעלים
עושין מלאכה במקום אחר uexizדקא מרפי
ואזיל קמא – f"r `iyweמדסיפא על גבה
מסתמא רישא במלאכה אחרת uexiz .שניהם
באותה מלאכה ,ועכ"ז יש בהן חידוש- `iyew .
היות והם כ"כ קרובים אין בהם חידוש ,ולכן
ע"כ שהבעלים אין צריכין להיות באותה מלאכה.
קושיא ב' -כתוב מפורש בברייתא שהבעלים
צריכין להיות רק בשעת שאילה.
"האם "או" יתירא" `xnbd ziyew -שרק
לפי רבי יונתן ה-או מיותר uexizde ,שלכו"ע
מיותר ,דמה לי קטלה כולה מה לי קטלא פלגא.
"מחלוקת רבי יונתן ורבי יאשיה" 'xl -
ozpeiקילל אביו או אמו אין צריך לימוד מיוחד
מכיוון שבכל המקומות משמע אפי' אחד'xle ,
diy`iלומדים מכיוון שכתוב פעם אחד קילל
ליד האב ופעם ליד האם.
מקור בתורה שרק בשעת שאילה iia` -
diy`i axkמהפסוק בעליו עמו לא ישלם
משמע היה באחד חייב ,בעליו אין עמו משמע
היה באחד פטור "ozpei axk `ax" .בעליו עמו
משמע היה באחד פטור ,בעליו אין עמו משמע
היה באחד חייב .ושניהם מתרצים את הסתירא
שהפסוק באה להדגיש ששעת שאילה היא
המכרעת.
à"ò äö óã
מקור לחיוב גניבה ואבידה בשואל `"ed -
`' במה מצינו משבורה ומתה -`kxit .שבורה
ומתה אי אפשר למטרח ואתוי – `pwqn .ק"ו
משומר שכר – `kxit .שומר שכר חייב כפל
36
בס"ד
תקציר
פרק
שכירות לעולם :'b zexyt` .שכרה ונישאה
לאיש אחר ,לפי רבנן אין איבעיא דממ"נ הוי
בעליו עמו ,אלא לפי ר' יוסי דהמשא ומתן עם
הבעלים הראשונים הוי איבעיא .ונפשט דהוי
לוקח ופטור.
à"ò åö óã
מדוע דווקא שעת שאילה ,uexiz -כי נכנס
לרשותו dl`y .אולי דווקא שעת אונס כי הוא
שעת החיוב ? :uexizבשעת שאילה מתחייב
במזונות uxzn iy` axe .שילפינן מעם רעהו,
ומשמע ולא רעהו עמו והיינו שעת שאילה,
ומכל מקום בעליו עמו אינו מיותר ,דאם לא כן
היינו אומרים שמעם רעהו אורחייהו בדרך
שאילה שרעהו אינו עמו בשעת שאילה.
בעל בנכסי אשתו מי מעל -הבעל מועל
לכשיוציא.
כחש/מתה מחמת מלאכה -פטור כי לאו
לאוקמא בכילתא שאילתא.
האיך נפטר -רק ע"י עדים.
איבעיות בהגדרת שאילה zeyrl l`y -
– dxiarהאם אינו שואל כי אינו שאילה
רגילה – xiyrk da ze`xil l`y .אינו נהנה
מעצם הדבר dhext deeyn zegt zeyrl .
פחות משווה פרוטה אינו ממוןzext izy l`y .
– dhext dey dyri cgiayמכל פרה נהנה
פחות משוה פרוטה.
האיך משלם axl -קרדום חדש `pdk axle
מחזיר השבר ומוסיף ההפרש.
à"ò æö óã
איבעיות דשינרא '` ixn`c `ki` -
שהעכברים הרגו אותו .ונפשט שפטור`ki` ,
'a ixn`cשאכל הרבה עכברים ומת ,ונפשט
שפטור.
איבעיות בהגדרת בעליו עמו l`y -
– cg`l l`ype mitzeynאינו כל הבעלים.
- cg`l l`yp li`ynde el`yy mitzey
אין כאן שואל שלםl`ype dy`dn l`y .
– dlraקנין פירות כקנין הגוף או לאxne`d .
– li`yde `v egelylהאם שלוחו של אדם
כמותו.
איבעיות בקנין פירות -שלח שליח oipw -
zexitמחלוקת ר' יוחנן וריש לקיש ,לגבי מוכר
שדהו לפירות האם יכול לקרוא ולומר בביכורים
האדמה אשר נתת לי dl`yy dy` .ר' יונתן
כל מקום שלוחו של אדם כמותו .דעת ר' יאשיה
גבי הפרת נדרים כתוב פעמיים "אישה" וגם
כאן כתוב פעמיים "בעליו" ולא מהני שליח.
איבעיא בשלח עבדו ezenk c"nl `ira` -
עבד אינו מחויב במצוותezenk `l c"nl .
אולי בעבד אמרינן שיד עבד כיד רבו .וכך נפסק
להלכה.
á"ò åö óã
בעל בנכסי אשתו ` :'` zexytבעל רגיל
בנכסי אשתו ,ונדחה שממ"נ הוי בעליו עמו
ופטור :'a zexyt` .שכר ואח"כ התחתן ,האם
שואל הוי ומפקיע השכירות ,ולכך הוי בעליו
עמו ,או שהוי שוכר ונשאר השכירות הקודמת,
ונדחה דגם אם הוא שוכר הוי דבר חדש דהוי
השואל
פסקי רבא -מלמד תינוקות ,רופא ,טבח ,גנן,
ספר העיר ,בשעת עבודתם הוי שאילה בבעלים,
ורב המלמד תלמידים ,ביומא דכלא )לפני יו"ט(
הרב משועבד לתלמידים ביום רגיל התלמידים
לרב.
מעשה דמרימר -מרימר שכר פרדות ובשעת
הטעינה עזרו הבעלים ואח"כ מת ,ורבא פסק
שחייב xeht milraa driyt c"nl .מיירי
שפשעו ואח"כ אמרו התלמידים מדוע חייב
ואיכסף ולבסוף נתגלה שרק התבונן האיך
טוענים aiig c"nle ,מיירי שנגנב ולכן איכסיף
רבא ולבסוף נתגלה שרק התבונן האיך טוענים.
משנה שאילה ושכירות שתי אפשריות :או שמיירי
בהבדלי זמן או שמיירי בהבדל בין הפרות.
:'` dkldהמשאיל טוען ברי והנתבע טוען
שמא -חייב :'a dkld .המשאיל שמא הנתבע
ברי -פטור :'b dkld .שניהם ברי -שבועה.
:'c dkldשניהם שמא -יחלוקו.
á"ò çö óã
גמ' מנה לי בידך =ixa razpd -פטורrazpd .
=`nyלרב הונא ורב יהודה חייב ,לרבי נחמן
ורבי יוחנן פטור= ivga dcen razpd .חייב
שבועה = cin ozepe ivga dcen .הוי הילך
37
בס"ד
תקציר
פרק
ומחלוקתmiyinge miynga dcen razpd .
` = rcei ipi` xnמתוך שאינו יכול לישבע
משלם.
כאומר לו – l`eny .בעבד עבריziyew .
'nbdמהבריתא דכתוב ביד עבדו פטור וקשה
לרב ,ולכן רב חזר בו ואומר שדוקא באומר לו,
הגמ' ניסתה להביא ראיה מהברייתא דהכישה
חייב ,ותירצה שהיתה חצירו לפנים מחצירו של
משאיל ,והחידוש שחייב כי יש גזייתא.
ביאור הלכה א' במשנה dcedi axl -דברי
ושמא ברי עדיף ongp axl .מיירי שהיה ג"כ
מחיוב שבועה והיות שאינו יכול לישבע משלם.
קנין שאילה `ped axl -לענין אונסין משעת
שאילה לענין חזרה משעת השתמשותin` axl .
xfrl` iaxleהכל משעת משיכה.
à"ò çö óã
לרב נחמן כמה פרות 2 `axl -פרות1 :
מודה 1 ,איני יודע ,ובסיפא מוסיפים עוד פרה
מחמת שלטענת איני יודע צריך 2פרותinxl .
ing xaשחיוב שבועה הוא רק אם יש כפירה
והודאה .צריך 3פרות 1 :מודה 1 ,כופר 1 ,איני
יודע ,ובסיפא מוסיפין עוד פרה כנ"ל.
á"ò èö óã
תשלום עבור חביצא דתמרי ly ewqt -
l`enyשבהדיוט משלם .49הקדש .1/5 + 50
מזיק הקדש opiyw`e .50מהברייתא גבי גזבר
שבנה ושמואל מדייק שכמו שגבי גזבר מעל,
בהדיוט הדר בלי רשות חייב .ומזה מדויק
שתשלומי הדיוט כהקדש opixn` okleששמואל
חזר בו מהדיוק וע"כ שמהדיוק חזר בו דגם רבא
אמר שהקדש במעלה )במדרגות( יותר מהדיוט
לענין תשלומין ,דהקדש שלא מדעת חייבים כמו
הדיוט מדעת.
á"ò çö óã
זה אומר שאולה וזה אומר שכורה ישבע -
dcedi axlשמשנתנו מיירי בפרה בודדת מה
שטענו לא הודה לו ולכן הוי ככופר הכל?
) 'nbd zvxzneולא לפי רמי בר חמי( דהיות
שמחיוב להישבע שמתה כדרכה נשבע ג"כ איזה
פרה מתה.
סבל ששבר חבית weyd mei iptl -הוא
מחזיר חבית – weyd mei xg`l .אם נשאר
משלם .4אם לאו משלם 5ומוריד דמי עשיית
ברז ,ודמי מכריז ,ודמי טירחא.
איבעיות דרבי אבא בר ממל:
`ly xky k"g`e milraa l`y .1
– milraaצד א' שכירות דבר אחד ,צד ב' אין
התחייבות חדשה.
l`y k"g`e milraa xky .2שלא
בבעלים -צד א' גם בחיוב הוא דבר
אחר ,צד ב' כיון דשייכי במקצת כמאן
דשייכא בכולא.
a"ly xky a"ly l`y milraa xky .3
צד א' השאילה הפסיקה ,צד ב' השכירותחוזרת.
משנה
- l`eyd znkqda `ly gly li`ynd .1
פטור.
l`eyd znkqda gly li`ynd .2חייב.
:dxifgny drya oke .3אם בהסכמת
המשאיל פטור השואל ,אם לאו חייב.
השואל
à"ò ÷ óã
משנה oitilgיחלוקו `nye ixa .ברי עדיף.
ixae `nyברי עדיף ixae ixa .ישבע`ny .
`nyeיחלוקו.
גמ' ביאור הדין יחלוקו .` -מיירי באגם )דאם
לא כן הוי מוחזק( 'aכסומכוס )דאם לא כן הוי
מרא קמא( – daxl .אפ' בברי וברי ,ותנא
סיפא לגילוי רישא ,ומה שכתוב בהלכה ד' ישבע
מיירי במודה במקצת – `axl la` .רק בשמא
ושמא.
á"ò ÷ óã
ברי וברי ישבע מדוע .` :zeiyew .b -מה
שטענו וכו' .a .הילך .b .אין נשבעיןax .
שהויכוח על כסף l`eny .שהויכוח על כסות -
ודילפי `iryed ax .דוחה דכסות לא קתני אלא
עבד ולכן מתרץ עבד בכסותו )בדילפי( שדה
בעומריה ומחדש דזוקקין .ואקשינן וזוקקין אתא
à"ò èö óã
גמ' ביד עבדו :'nbd ziyew -למרות שהשואל
הסכים לשליחות מ"מ עדיין לא יצא מרשותו של
המשאיל היות ויד עבד כיד רבו – ax .נעשה
38
בס"ד
תקציר
פרק
לאשמועינן ,והתירוץ סד"א עמרי שדה כשדה.
uxzn zyy axכר"מ דעבדא כמטלטלי דמי
וכשם שנשבעין על העבדים כך נשבעין על
הקרקעות .ועבדא כמטלטלי דמי וס"ל כר"ג
דטענו וכו' חייב שבועה ,ואינו הילך דעבדא
דקטע וכו'.
הקושיות על רב ששת -דברי רב ששת.` :
דר"מ ס"ל עבדא כמטלטלי דמי,וקשה בברייתא
כתוב שר"מ ס"ל עבדא כקרקע ,והתירוץ:
כדמחליף .a .הוקשו קרקעות לעבדים והמקור
כי בברייתא אמרו חכמים לר"מ אין נשבעין לא
על העבדים ולא על הקרקעות .מכלל דעל
שניהם פליגי ודחינן שמה שהזכירו חכמים
קרקעות היינו כדי לומר לר"מ שכשם שאתה
מודה בקרקעות כך תודה בעבדים והראיה
לפירוש זה מי' גפנים שכל המחלוקת הוא רק
אם כבציר או לא אבל על קרקע עצמו לכו"ע
אין נשבעין.
á"ò à÷ óã
משנה
– dngd zenia ,zexiiraל' יוםzenia .
minybdמסוכות עד פסח mikxka ,י"ב חודש.
zeipgבין עיירות ובין כרכים י"ב חודשzepg .
3 oirav lye minezgp lyשנים )מפני
שהיקפו מרובה(.
גמ'
– `"edבחוזה כתוב ימות החמה/ימות
הגשמים ,וטעם הדבר דבימות הגשמים אין
דירה `iywמכרכים שיכול להסתיים בימות
הגשמים – `pwqn .בחוזה לא כתוב זמן,
ולהודיע קתני.
שטף נהר זיתיו – '` yiwl yix -בתוך שלוש
לבעל הזיתים .לאחר שלוש -יחלוקוziyew . 'nbdאם אזלינן בתר טענות לאחר שלוש הכל
בתוך שלוש
לבעל הקרקע- 'a yiwl yix .
יחלוקו .לשניהם יש טענות .לאחר שלוש -לבעל הקרקע .ואין זכות לבעל הזיתים לומר
זיתי אני נוטל.
המקבל -
lawnd
dcy
`eizea
on
ixkpd
הו"א:
כחוכר
א"י
אין
קנין
דהוי
כפורע
חובו
תירוץ
לאו
אבותיו
אין
תירוץ
ב':
כחוכר
אבותיו
ממש
יש
קנין
ההלכה -אומר עיצי אני נוטל dcya .אין
שומעין לו משום כחשא דארעא/ישוב א"י ziaa
לר"נ שומעין לו )וס"ל שב"ש וב"ה לא נחלקו(
ולרב ששת אין שומעין לו )וס"ל כב"ה איליבא
דרשב"ג( וההלכה ששומעין לו.
à"ò à÷ óã
xyrn
ozepe
el
א':
כחוכר
ממש
קנין
בשבילו
כדי
שיגאל
את
השדה
היורד -היורד לתוך שדה חבירו ונטעה שלא
ברשותו – rhil dieyr `l .מקבל רק מה
שהוציא – rhil dieyr .מקבל גם את מה
שחסך.
משנה mivrl eizif xkendפחות מרביעית לבעל
הזתים יותר מרביעית יחלוקוeizif xdp shy .
יחלוקו.
גמ' – xzl`l uewהכל לבעל הקרקעzni` lk .
– uew ziracהכל לבעל הזתים- `nzq .
פחות מרביעית לבעל הזתים .יותר מרביעית
)חוץ מהוצאה( יחלוקו.
השואל
העלאת המחיר -אם כל המחירים עלו מותר.
למשכיר נפל הבית מוציאו ,משום שאומר לו
אינך טוב ממנו.
חיתן בנו היה יכול להודיעו = אינו מוציאו .אינו
יכול להודיעו = מוציאו ,משום שכוח הבן כהאב.
המעשה באיש האיש קנה חביות יין ולא היה
לו מקום לאיחסון החביות ,לצורך זה הוא קידש
אישה ורק בזה היא נתנה לו מקום לאחסן את
החביות ,לאחר שגמר לאחסן גירשה .לכן לקחה
האשה כמה חביות ומכרה כדי שיהיה לה לשלם
לסבלים להוציא את החביות לרחוב ,וכן עשו
הסבלים שהוציאו את השאר לרחוב -ורב הונא
הצדיק מעשה זה.
דווקא
39
בס"ד
תקציר
השואל
פרק
משנה – llkכל מעשה אומן המשכיר מחויב
לעשות ושאינו מעשה אומן -השוכר.
שמפרש את עצמו ולכן צריך להשמיע את ההלכה
של גם כאן(.
גמ' – dfefnהשוכר מחויב – dfefnd mewn .ג"כ
השוכר – dfefnd zlihp .אסור להוריד מזוזה
בבית של יהודי .והיה מעשה במי שהוריד וקבר
אשתו ושני בניו.
שמואל -בתר המוחזק.
רב נחמן -קרקע בחזקת בעליה עומדת ותמיד
לטובת המשכיר.
ויכוח בין השוכר למשכיר -השוכר אומר
שילמתי והמשכיר אומר לא קיבלתיepnf jeza :
השוכר אינו נאמן – epnf xg`l .המשכיראינו נאמן – onfd meia .השוכר נשבע ונפטר.
à"ò á÷ óã
הזבל של בעה"ב -מיירי בחצר שלא השכירה
ותורי דאתו מעלמא -וחצירו של אדם קונה לו
שלא מדעתו – '` `iyew .אמר כל מציאות וכו'
לא הקנה חצירו uexizשמיירו בחצר שאינה
משתמרת ,אבל ביצא לו שם מציאה בעיר מיבדל
בדילו ,והוי כחצר המשתמרת- 'a `iyew .
קולט מן האויר הרי אלו שלו אויר חצירו הוא
iia`l :uexizהכלי מחובר לבהמה`axl ,
אויר שאין סופו לנוח )ודבר מפסיק( לאו כמונח
דמי – 'b `iyew .יוני שובך חייבות בשילוח
ואסורות בגזל מפני דרכי שלום ,ואם חצרו קונה
לו שלא מדעתו כי יקרא פרט למזומןuexiz ,
`' :שהביצה יצאה רובה וחייב בשליח אבל החצר
לא קונה ,ואסורות בגזל או משום האם או משום
דדעתו עליו :'a uexiz .לפי רב יהודה שאסור
לקחת את הביצים כל עוד האם רובצת עליה
ולכן החצר לא קנה .ומיירי שקטן לוקחו ואביו
מחויב להחזירו מפני דרכי שלום.
à"ò â÷ óã
טענת פרוע על שטר )שאינו מופיע תאריך( -
– zexikyaהמשכיר נאמן – d`eelda .אין
הלוה נאמן כי אם היה פורע חצי היה צריך
לכתוב על השטר או לכתוב שובר.
הלכה של רב נחמן -השואל חפץ ואומר כל
עוד הוא טוב )ועשה קנין( החפץ שאול כל עוד
שאינו שבור.
הלכה של רבא -שאל קרדום - df qcxtl
רק לפרדס זה – qcxtl .פרדס אחד איזה
שרוצה – miqcxt .חופר עד שנשבר.
הלכה של רב פפא שאל – df x`aנשבר
אינו בונה מחדש – x`a .יכול לבנות מחדש.
– zex`aחופר כמה בארות שרוצה.
משנה
משנה
– ycegl xpicנתעברה למשכיר .י"- dpyl a
נתעברה לשוכר- dpyl a"i ycegl xpic .
שניהם חולקין.
השוכר בית ונשבר הבעה"ב בונה בדיוק כפי
שהיה.
גמ'
ומיירי שאמר על בית כזה אני משכיר לך ומ"מ
כזה הכוונה רק על המידות ,אבל אם היה ליד
נהר אינו צריך לבנותו על יד נהר.
á"ò á÷ óã
גמ'
משנה -יחלוקו מחמת ספק.
רב -תפוס לשון אחרון )ומהברייתא אסתירא
היה אפשר לומר דסיבת ההלכה הוא מחמת
40