מבוא והעשרה לגמרא מסכת מכות פרק שני

בס"ד

שם – נתנאל שטראוס

נושא –מבוא והעשרה לגמרא מסכת מכות פרק שני

כיתות יעד – ט–י"ב

מבחן
הכוונה
או
המעשה
–
סדנה
לפתיחת
פרק
שני

(לוקט
מאתר
"כיפה")

 
שלב
א':
נחלק
2
כרטיסי
דמויות לתלמידים,
ונבקש
מכל אחד להכין את סיפורו לקראת עמידה
למשפט. לאחר
מיכן נדרג בכיתה את העונש המתאים (1-10
בחומרת
העונש המגיע)
 

דמות
א':
מנהל אתר בניה בשרון.
הוא מואשם בסיכון חיים ברשלנות.
בעת בניית הפיגומים,
העדיף לחסוך בברזלים,
ובנה פיגום משכבת ברזל אחת במקום שתיים.
כאשר מנהל העבודה העיר לו על כך ועל הסיכון שיש בעניין,
ענה לו מנהל אתר הבנייה:
'מה אכפת לך,
סך הכל כמה תאילנדים…'.

ואכן לפני שבועיים,
באמצע יום העבודה נפלו הפיגומים כאשר שלושה פועלים עסקו בהתקנת החלונות,
ולמזלם אף אחד לא נהרג,
אלא אחד הפועלים נפצע פצעים בינוניים.

החליטו
בינכם
איזה
עונש
תקבעו
למנהל
אתר
הבניה.
ומה
רמת
העונש
(1-10)
 

 

דמות
ב':
מנהל מעון לילדים ממשפחות הרוסות.
גם הוא מואשם בפציעת אדם ברשלנות.

כתב האישום מפרט שביום רביעי לפני שבועיים,
הגיע עם מכוניתו למועדון הילדים,
ולפני שהחנה את המכונית הבחין בילד שבורח מתוך המבנה בבכי הסטרי.
המנהל שחשש שמשהו חמור אירע,
קפץ מתוך מכוניתו ורדף אחרי הילד.
לאחר שתפס את הילד והרגיעו,
בא לשוב למכונית,
ולפתע הבחין שהרכב מדרדר בגלל ששכח להרים את בלם היד.
המנהל רץ לעבר הרכב כדי להתריע את הילדים הרבים ששחקו סביבו,
אולם לא הספיק,
והרכב פגע באחד הילדים ופצע אותו פצעים בינוניים.

החליטו
בינכם
איזה
עונש
תקבעו
למנהל
המעון
לילדים.
ומה
רמת
העונש
(1-10)

 
שלב
ב':

בשלב
זה נעצור.

כמובן
שהעונש למנהל אתר הבניה יהייה חמור יותר
מהעונש למנהל המעון.
מדוע?
הרי
בשני המקרים התוצאה זהה!

נערוך
דיון קצר בנושא,
והמסקנה
המתבקשת תהייה שאנו
בוחנים דברים לא רק לפי התוצאה,
אלא
בעיקר לפי הכוונה והנסיבות.

 
שלב
ג'::

דמות
ג':
דמות זו אינה אלא אותו מנהל מעון ילדים,
אולם הוא מספר כעת את סיפורו המלא.
קודם לכן,
שיקר בפרט מסויים חשוב מאד.
למעשה,
כשראה את הרכב מדרדר,
ניסה לרוץ ולהזהיר את הילדים המשחקים בקרבת הרכב,
אולם לא היה לו סיכוי.
הרכב פגע ישירות בילדה קטנה ששיחקה בכדור,
והרגה אותה על המקום.

האם
תשנו
את
עונשו?
והרי
לפי
'מבחן
הכוונה'
מדובר
באותם
תנאים!

 

סיכום:
לאחר
שנשמע את תגובות התלמידים נוכל לסכם:

אין
ספק כי הכוונה מהווה מרכיב חשוב בעולמנו
בכלל (לדוגמא:
נתינת
מתנה יקרה בפנים כועסות/
נתינה
פשוטה עם המון שמחה.
תפילה
בכוונה/בלי
כוונה)
ובמשפט
בפרט (ההבדל
בדין בין שוגג למזיד.

אך
מדוע התורה נותנת עונש שונה בכוונה זהה
אם התוצאות שונות??
( הזורק
אבן מחלונו לחצרו ובטעות הגיע לרחוב,
מדוע
הדין ישתנה אם פצע או הרג)
והרי "רחמנא
ליבא בעי"?

***
להסביר
שתשובות לדבר נוכל לקבל מלימוד הסוגיות
שבפרק.