נושא:
גמרא,
קידושין דף כט ע"ב
מחבר:
שמעיה תירם
כיתה:
ז–ח
ב"ה
שם התלמיד _______________
מבחן
בגמרא
סוגיית
"
ללמוד
או
לישא
"
דף
כט
ע"ב
חלק
א'
–
הכרת
הדף
(כל
תשובה
4
נקודות
)
-
סמן את הקטע בפסיק וסימני ניקוד שים לב להיכן נמצאת שאלה והיכן תשובה .
ת"ר ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה ואם א"א לו בלא אשה ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה ר'
יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להו:
משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא א"ל כשיבא לידך הביאהו לידי כי אתא חזייה דלא פריס סודרא א"ל מאי טעמא לא פריסת סודרא א"ל דלא נסיבנא אהדרינהו לאפיה מיניה א"ל חזי דלא חזית להו לאפי עד דנסבת רב הונא לטעמיה דאמר בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה בעבירה סלקא דעתך אלא אימא כל ימיו בהרהור עבירה
-
כתוב את הרש"י שמצוטט לפניך ( אין צורך להסבירו ) " הא
לן
הא
להו –
בני בבל היו הולכין וגורסין משניות התנאים בא"י ומתוך שלומדים חוץ למקומם אין צרכי הבית מוטלים עליו נושא אשה דהוה בלא הרהור ואח"כ הולך ולומד תורה:
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ -
כיצד ניתן לדעת היכן נמצא מקור נוסף לסיפור של רב חסדא ? ומהו המקור ___________________________________________________________________________
-
האם יש תוספות על הסוגיה ? אם כן מהו ? ___________________________________________
-
כמה הלכות ניתן ללמוד מהסוגיה ופרט לפחות להלכה אחת את המקורות ההלכתיים שמופיעה הלכה זו ?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
חלק
ב'
–
ידיעת
הסוגיה
–
(כל
תשובה
7
נקודות)
-
מה הסיבה שהגמרא מביאה את הדיון של ללמוד או להתחתן ?
__________________________________________________________________________ -
מה מדובר בברייתא שהגמרא מביאה בהתחלה ?
___________________________________________________________________________ -
מה צריך לעשות לכתחילה ?
_____________________________________________________ -
מה צריך לעשות בדיעבד ?
_____________________________________________________ -
מה אומר ר' יהודה אמר שמואל ?
________________________________________________ -
מה אומר רבי יוחנן ?___________________________________________________________
-
מה ההסבר לפי רש"י לכך שאין מחלוקת בין שמואל לר' יוחנן ?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ -
מי רצה לשבח את מי ולפני מי ?
___________________________________________________________________________ -
מה היה מנהג האנשים הנשואים בעבר?______________________________________________
-
מה סובר רב הונא ומה אמר רב הונא לרב המנונא בעקבות כך ?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
חלק
ג'
– מילים
ארמיות
–
ענה
על
10
מילים
(
כל
מילה
חצי
נקודה
)
ולא פליגי
הא לן
והא להו משתבח
ליה
בדרב המנונא כי אתא
חזייה
דלא פריס סודרא
א"ל
מאי טעמא
לא פריסת
דלא נסיבנא אהדרינהו לאפיה
מיניה
חזי דלא
חזית להו לאפי
עד דנסבת
לטעמיה
דאמר
סלקא דעתך אלא אימא
תלמידים
יקרים ,
קראו
את הקטע קריאה הזה ותראו שיש סיבה ללמוד
תורה ….
מי מביניכם נפל אי פעם בלילה ממיטתו?
מיליארדי אנשים עולים כל ערב על מיטתם וכולם מוצאים את עצמם בבוקר במיטה.
איש לא נפל!
מדוע?
מדוע באמת איש אינו נופל מהמיטה?
אה?
התשובהפשוטה מאד ובאותה מידה גם מחייבת מאד.
איש מאיתנו אינו נופל ממיטתו,
משום ש…
הוא אינו רוצה ליפול!
כל אחד מאיתנו יודע זאת באופן כה ברור ומוחלט,
עד שהדבר נראה לו טבעי,
פשוט וברור מאליו.
עם לילה,
נשמתנו פורחת מגופנו,
מלאך החלומות מובילנו אחריו בטוב וברע,
ובכל זאת בתת הכרתנו צרובה הידיעה,
כי יש להיזהר ולהישמר–
לא ליפול מהמיטה.
גם שהמיטה צרה,
וגם כשאנחנו 'מתים'
מעייפות ויושנים שינה חזקה,
ולכאורה לא שומעים ולא יודעים מה מתרחש סביבנו,
אנחנו לא נופלים מהמיטה.
הרב חיים דוד קובלסקי – מארגון 'מאורות הדף היומי'
אומר שעניין זה צריך לפקוח את עינינו זוהי המטרה שהתורה הקדושה מבקשת שנכסוף בכל מאודנו להגיע אליה.
שאדם מישראל יזכה להרגיש כך לגבי מצוות התורה,
סייגיה ודיניה.
התורה אינה ספר חוקים,
כי אם דרך חיים.
אדם אשר יטמיע זאת בנפשו ויפנים את הדברים בתוכו,
לא יחטא אף בשוגג.
הוא ידע,
כי המעשים שנאסרו על ידי התורה,
הם מחוץ לתחום.
ולא ניתן לעשות שום דבר ושום צעד שנוגדת את תורתינו הקדושה –
זיכרו –לא נופלים מהמיטה
בהצלחה