מחבר :משה דיין
בס"ד
קהל יעד – כיתה ח' ומעלה.
חזרה קצרה על הכרת הדף וסימונים מרכזיים
תוכן :חזרה על דברים בסיסים
והעמקה בסוגיה הראשונה
פתח את הגמרא בתחילת פרק רביעי
כתוב את כותרת העמוד
מייל להערות:
medayan@gmail.com
הדף במספרים הוא ,_____________ :באותיות הוא._________ :
שם הפרק .___________ :מספר הפרק ,___________ :שם המסכת._____________ :
רש"י תמיד יימצא בצד ______________ של הדף.
התוספות תמיד יהיו בצד ____________ של הדף .לתוס' יש גם ד"ה ___________.
הסימון 0מפנה אותנו ל _____________ ,שתפקידו הוא ____________________________ .הבא
דוגמא אחת לכך מהעמוד הראשון _________________________________________________.
הסימון א מפנה אותנו ל __________________ ,שתפקידו הוא ___________________________.
הבא דוגמא אחת לכך מהעמוד הראשון ופתח את ראשי התיבות שבו __________________________
_________________________________________________________________________.
הסימון (א) מפנה אותנו ל _____________ ,שתפקידו הוא ____________________________ .הבא
דוגמא אחת לכך מהעמוד הראשון _________________________________________________.
הסימון * מפנה אותנו ל _____________ ,שתפקידו הוא ____________________________ .הבא
דוגמא אחת לכך מהעמוד הראשון _________________________________________________.
פתח את הגמרא בדף כ"ו ,א'.
במה שונה כותרת העמוד ,מהכותרת שכתבת למעלה? ___________________________________.
מדוע זה שונה? _______________________________________________________________.
מסקנה :כאשר פרק מסתיים בעמוד ,ופרק אחר מתחיל באותו עמוד – הכותרת של העמוד תתייחס לפרק
הקודם .הכותרת של הפרק הבא תופיע בעמוד הבא.
הערה :פרקים א' – ב' עוסקים בדיני קריאת המגילה .אגב כך ,נשנו במשנה גם דיני קריאת התורה
שמופיעים בפרקים ג' – ד' .כהקדמה לכך ,סודרו במשניות א' – ג' דיני קדושת בית הכנסת .לפי חלק
מהראשונים הפרק שלנו הוא פרק ג' ולא ד'[ .הקדמת הקהתי למשנה].
משנה ,כ"ה:
מה הנושא של המשנה? __________________________.
כתוב את דברי הקדושה שמופיעים במשנה מהקל אל החמור______________________________ :
_________________________________________________________________________.
במשנה מופיעים מקרים ,ודין 5 .מקרים על הצד החיובי [מה מותר לעשות] ,וחמישה מקרים על הצד השלילי
[מה אסור לעשות] .כתוב את המרה ,והדין:
5מקרים על הצד החיובי:
תורה
.___________________________ .1
.___________________________ .2
.___________________________ .3
.___________________________ .4
.___________________________ .5
1
כתוב את דברי
הקדושה מהחמור
למעלה אל הקל
למטה
וחמישה מקרים על הצד השלילי:
.___________________________ .1
.___________________________ .2
.___________________________ .3
.___________________________ .4
.___________________________ .5
בסוף המשנה מופיעה הלכה נוספת ,במילים "וכן במותריהן" .עיין ברש"י שם וכתוב את המקרה והדין
שכאן.____________________________________________________________________ :
ביאור מושגים:
רחובה של עיר – רחבה ,מקום בו היו מתפללים בתעניות [נעסוק בזה בהמשך].
תיבה – ארון קודש.
מטפחות – כיסוי של ספר תורה
ספרים – נביאים ,כתובים
מעמדות – אלו הן מעמדות ,לפי שנאמר -צו את בני ישראל ואמרת אלהם את קרבני לחמי" ,וכי היאך
קרבנו של אדם קרב ,והוא אינו עומד על גביו ,התקינו נביאים הראשונים ,עשרים וארבע משמרות .על כל
משמר ומשמר היה מעמד בירושלים של כהנים ,של לוים ושל ישראלים .הגיע זמן המשמר לעלות ,כהנים
ולוים עולים לירושלים ,וישראל שבאותו משמר מתכנסין לעריהן וקוראין במעשה בראשית[ .משנה תענית]
עיין ברש"י על המשנה בדף כ"ו .בד"ה "אבל מכרו תורה":
א .מהו העיקרון שעל פיו עובדת המשנה במה מותר לעשות? ____________________________.
ב .מהו המקור לכך שמעלים בקודש? באר אותו _____________________________________
____________________________________________________________________.
ג .מהו המקור לכך שלא מורידים מהקודש? באר אותו ________________________________
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________.
העיקרון של מעלים בקודש מופיע בהרבה מקומות והלכות .האם זכור לך מקרה נוסף שמשתמשים בו
בעיקרון זה? כתוב אותו [הזכר בדעת בית הלל בחנוכה]___________________________________ :
_________________________________________________________________________.
עיין באות א' של הגהת הב"ח .מה הוא מתקן במשנה? ___________________________________.
מדוע לדעתך הוא תיקן זאת? ______________________________________ .עיין ברש"י איך הוא
גורס? _____________________.
עכשיו נתחיל עם הגמרא .שימו לב שיש את המילה גמ' – שזה קיצור שלגמרא .מילה המסמנת את סיום
המשנה ותחילת דברי הגמרא.
הגמרא מתחילה בציטוט מהמשנה ._____________________________ :רבה בר בר חנה אומר
שהמשנה היא דעת יחיד .היא דעתו של ______________________ .אבל לדעת חכמים לרחוב _______
_____________ ,ולכן _____________________________.
2
מה טעמו של רבי מנחם שיש ברחוב קדושה? משום _______________________________ .אבל
חכמים סוברים שזה ___________________ ,ולכן לרחוב אין __________.
בואו ונרחיב קצת:
משנה מסכת תענית פרק ב
סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר מקלה על גבי התיבה ובראש הנשיא
ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד נותן בראשו הזקן שבהן אומר לפניהן דברי כבושין…
תלמוד בבלי מסכת תענית דף כז עמוד ב
תנו רבנן :אנשי משמר היו מתפללין על קרבן אחיהם שיתקבל ברצון ,ואנשי מעמד מתכנסין לבית הכנסת,
ויושבין ארבע תעניות :בשני בשבת ,בשלישי ,ברביעי ,ובחמישי.
לפי המקורות הללו :בתעניות התפללו ב ___________________ ,ואילו במעמדות התפללו ב ______
____________.
בגמרא אצלינו ,כתוב שלדעת ר' מנחם התפללו ברחוב גם ______________ ,וגם ________________.
האם ישנה סתירה בין המקורות?
עיין ברש"י הראשון על המשנה [ד"ה "בני העיר"] .כיצד הוא גורס? ________________________.
עיין בתוספות על המשנה בד"ה "בני העיר" .כיצד הוא גורס? ______________________ .מדוע? ___
______________________________________.
עיין ברש"י על הגמרא בד"ה "הואיל והעם" [רש"י קצת ארוך ,לא להתייאש]:
א .שימו לב לד"ה המתחיל של רש"י .כיצד הוא גורס כאן? ________________________.
ב .באמצע רש"י הוא מסביר את הגרסא שלו [מתחיל במילים "אפשר בית הכנסת היה .]…מה ההסבר
שלו? ________________________________________________________________.
ג .לקראת הסוף הוא מביא גרסא אחרת .בשם מי הוא מביא את הגרסא? __________________.
מה הגרסא? __________________[ .גרסא זו מתאימה לבעלי התוספות].
עוד טיפה מאמץ…..
לקראת סוף פירושו של רש"י ישנו עיגול עם נקודה שחורה באמצעו .זוהי הפניה לגליון הש"ס – ר' עקיבא
איגר[ 1מופיע למטה בצד שמאל].
א .בשם איזה אחד מהראשונים הוא מביא את פירושו? ________________.
ב .כיצד הוא גורס? ___________________.
ג .איך הוא מתרץ את הבעיה שהיתה לנו עם גרסא זו? ______________________________
____________________________________________________________________.
ר' עקיבא איגר -רב וגדול בתורה; נולד בעיר אייזנשטאדט הונגריה י"ד חשון תקכ"ב 1761ומת בעיר פוזנא י"ג תשרי תקצ"ח .1837למד בברסלוי אצל דודו אחי
אמו ,ר' וואלף איגר ,שהיה אח"כ רב בעיר ליפניק .העשיר ר' יצחק מרגלית מליטא נתן לו בתו לאשה ,וזמן רב ישב על שולחנו והיה פנוי לעסוק בתורה .ר' עקיבא בחר
להיות ראש ישיבה .אולם לבסוף נאלץ לקבל משרת רבנות .
1
בשנת 1791ישב על כסא הרבנות בעיר "מארקיש פרידלאנד" בפרוסיה המערבית ושהה שם כעשרים וארבע שנה ,ואח"כ ישב על כסא הרבנות בעיר פוזנא ,כעשרים
ושלוש שנה עד יום מותו .השאיר שמונה בנים ושמונה בנות משתי נשים שהיו לו במהלך חייו .בת אחת נישאה לר' משה סופר בשנת .1813
נוסף על בקיאותו הגדולה בכל חדרי התורה וחריפותו הנפלאה ,היה עניו מאוד ,רודף חסד .הוא ביקר חולים בזמן המגפה בשנת ,1831וזכה למכתב תהילה ההקיסר
ווילהעלם השלישי .התנגד לכל תיקון בדת ,ולא רצה לנטות מדברי הראשונים :
3
זהו ,אנחנו בישורת האחרונה .נבדוק מה קורה בדפוסים השונים בכתבי היד:
4
מהתבוננות במקורות הללו ,ניתן לומר כמעט בוודאות שהגרסא היתה._____________________ :
ונצטרך לקבל את הסבר רש"י או הסברו של הרעק"א.
5