דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מדרש פנים אחרים
"מד
נוסח .%
)ן:הם :בזקניע%גיניר:
א
"%,:'%
עלהאיץ לגססו' :)6
ד סופו:
רו*%אהשייש* מ)היאבנשערימחילתויע
המולך(,י)אט ינאשאלד
מיי ן(ה)אמדי%הלשבח 1ואסרי להלנמריז,אמרי
ש דחשיב למלכותא כוותיה ,ואמרי להונאי,
צנ
עי
יה ,דלא דצהמא
לה לשב
דלא דצהתשיב למלכותא ,אלאדיהיב ממונאיתירא וקם:
המד 1מהודוועד כושי(ו)י
נושגיאל ,הד אסר הודו בפף העולם וטש בפף
להעולם והד אסרהודו וכוש בהדיהדדיגןימו ,נשם שמלךעלייהו ,כך
י
וימים ההד ;שנתחק אחשי,ש נצא
,,ו)
:
א
צש"ע נסא שכתוב בו כסאה' ,ישבעייו
(י0ע פ ,אמרוישראל הקב"תינ
מלטה,
הני
נסונן
לפ
ניואל תנבל כסא כבודך ,והיאך נמצא כמא
אותו רשע ,עשהלמען שמך,
שהשישק %ךמציים ונקלו בכתובת בתו ,הה"דוידףבשנה
לאחר כ
ייםהוצעלשהלש
י מלך מצרים עלירושלים(יי
נ ינ ( )0ח)(כדלעיל עד בשנה
תק
שליבש
החמיש
השלישית ישבעליו ועשה משתהלכל שריו ועבדיו ,הה"ד בשנת שלש למלבווגו'):
בג)
א בסדי,
א ק ב ח ו'חקך"י 'ניס -שבסנה ,שבאמן'יא'י'טן,",
,אנ,
"
לאומות העולם אינוכן ,אלא מכה אותם תחלה ,ואחר כך
שנאברונגף ה' את מצריםעוף ורפוא ('פיסיעכנ),איזה רפאה ברא להם ,מה כתיב
למעלהמןהענין,בימים ההםומרדני יושב תו':
הערות ותקונים
(א) רב 6מל'11סיס .נמרק מג'וקי" 6ע"6 6מררנ %1וסי(:ב)6s~lcntמרכו'וגטנוסג(רסיןנימיו,
בורא להם רפואה,
ננמר 6מס ופש6 %מרסיפסרוסגיסס 30יסרך(ניפעכסוזי קדרס ,ור' חג'נ6 6מר
נשיו ,ופס סרח '3ממקריסיחד(:נ) סו 6כרססה .וצ'נס סס( :ד) 6מר רנ .6ננמר6 6מר רכ:
(ה) בפרי (03פכח.נמ' סס(:ו) רנ וסמו .%מנעס פס( :ז)בפרו מכמיס .כוהתו במדרס %6נרען:
(ת) ג(7ע' 3נסגס סם('סית' .פס ק5ר סמעת'קביין כד(ע' 5סד ….שוגתו כפ פכמוכ 5מע5ס
יריץ עז סוףיתאמר a"DDtנסגס ססמסית 'סג( :1'spמ) מ* 6מרשיגרס (%ס.
נמזרס 6נ6ענ
סס67 ,מרר"6,5ין פסקססימסשי'
יחרר'ממשן ק ,
סכעון.
ostmיעע"נ(:י)
מסג(פסירסין
'67י
נגמרי
נגמר ~'ps
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
ש א ע . -ימשה ד
ניש
ן
מ
4
"ששי.נביניריי ת'ייי
שןנ
המן
'
8
54
ק5שאש"88
ששח81
%יוש174וה"ק( :איי
א %ם ה ןש % 4.1ממ
~Wh5
ש58ששש8
פשאשאא
TSD
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
כד
מדרשפנים אהבםנוסח א
קדירהאוכליןוהשיך בה מלוא קומצו הול ,טקהה שיניו שלאוכלו ,וכן כל ועונע
ו ,שנאמר כל אוכליו יאשמו (יימס 3ג):
בישראל תקהינהשיני
,
)
ב
כ
(
ת
ר
ג
א
שנתב
ק
מ
ה
אשר
ה
ו
צ
ל
שפר המלך .ויכתב ככ
האנני
הנע
תוהי
ילכלמשנכוה הארץ ,ולכלגדולי אומותהעולם ,להרונולאבד כלישראל:
ושלח
ילסריסים ,ומובחרשבגדולי המלמת,
כתבתיאני גדול החלךושנילו ,ראשלמגניםובגביע
הסכמתיאני וכל (אפריסין) [אפרכין]וכל שריהסלך ופחותוסגנים ,וכלמלכיבני קדם
.יסליאו
והאהשדרפנים ,הוסכמת כולנו בעצה אחת ,בפה אהד ובדבור אחד ולשון אהד,
כתבנו מרשות ההלךאחשורוש ,ותתמה בטבעתו ,שלאלהשיבעלעסק הנשר הגדול,
לעמודבפניו,
שהיהכנפיופרושיםעלכלהעולםכולו ,ולאהיה שף בהקה ווניה
יכוין
עד שבא הארי הנדול והכה את הנשר מכה גדולה ,ונשברו כנפיה ,ונמרסו אגפיה,
ה ,ונעשהכל העולם כולו בנחת בשלוה והשקט,מיום שנדדה מקינהעד
ונתקצצורנלי
היום הזה,וענשיו אנו רואים שהיא רוצה לגדל ולפרוה נוצהואגפיה ,ורוצה לכסות
אותנו ואת כל העולם כולו ,כדרך שכיסהושיטה אתאבותינו הראשוניםשהיולפנינו,
לכן נקבצו כלנדולימלכימדי ופרס מרשות המלך אהעוורוש ,וכתבנו לכם להיות
נולנו בעצה אהת,להכין פחים לגשרזו ללוכדה קודם ש,יגדל כחה ,ותחזוראלקינה,
וראינו למרט אנפיה ,ולשבור כנפיה,ולהאכיל בשרהלעוף השמים ,ולבקעביציה,
ולפצוע אפרוחיה,ולעקור זכרהטן העולם ,ולא תהא;צתינו כעצת פרעה ,שנזרעל
הזכרים,והניח אתהנקיבות ,ולא כעשו שאמר יקרבוימי אבל אביואהרנה אתיעקב
ילעבדים ,ולא כעמלק שרדף אחר ישראל,
אחי (גו6ס'ת:ו מ,)5ואניה אתבניולהיותל
והרנ נחשלים שבהם,והניחגיבוריהם ,ולאכנבוכדנצר שהגלםוהניחם והושיבם בכסא
מלכותו ,ולא כננהריב שהנלם אלארין כארצם ,אלא הסכמנו ברוה ברורה ,להרנ
ה להם לא זכר ולא שםולא זרע בעולם,
ולאבד אתכל היהודיםמנערועדזקן ,ולאיהי
שלא יעשו בנו כדרך ומנשובזקינינו ובאבותינו ובגדולינו שהיו לפנינו ,שכל
י
מ
שעשה עמהם סובה ,לא נמלוהו אלא רעה ,וראוילנו ללמוד מפרעה העני שעשה
עמהם כמה מובות (כג)כדלעיל עדוייטב הדבר לפנ המןויעש העץ:
ייל עדמידמשגלגלורחמיו
ולתשנ הכתב תו'( .כד)א"ר נפחאבעלילהוכו' (כה)כדלע
ו של הקב"ה שניהם,ושיבי את החותמות ,וקו.ע את האגרות ,והפר עצתו
'
של המן ומחשבותיו ,והצמ"הישועה לישראל ולמרדכיולאסהר,לכןים מה שנאמרכל
קרני רשעיםאגדע תרוממנה קרנותצדיק etSrrjע?"):
ההוא נדדה שנת המלך( .כו) א"ריוחנן נדדה שנת מלכו של עולם ,וקרא
לאבות העולם ,ואמר להם בניכם נתחייבוכלייה ,אמרולפניו רבש"עמפני
מה ,אטר להםמפני שלא כןדשו את שמיבימי נבוכדנצר הרשע ,ועשאוני כמושאין
ן שראה
כחלהציל ,אמרולפניו רבונו שלעולמכל מה שתרצה עשה מהם,כי
בהיקב"ה שגברה סידתהדין ,עמד סנסאדין ,וישב על כסא רחטים ,ואמרהכלפמליא
שלולפניו ,רבונו שלעולם לא בראת העולם אלא בשביל תורה שנרעדלישראל ,והכל
עומדבזכותן של ישראל ,שנאמר אם לא בריתי יומםולילה חוקות שמים וארץ לא
שמתי (יוטס (גסם) ,אם אומהזו אתה מאבד ,אנו מה תהא עלינו ,אסרלהם לאיפה
עשולפני ,אחרו.לפניו רבש"עגלוי וידוע לפניך שמיראה עשו את הדבר הזה,מיד
נתמלא הקב"ה רחמיםערלשעי,שרתאאלי,נה(כז) שלח וקראלכלעצי בראשליתלתו,תואסר,להןמי
יתן נפשו 'לתלותעליו
עלי וממני
אמרהאני אחן ;4ת נפשי
הערות ותקונים
פמירר"6ג הס' ר3ז 3עיג' 1נקלת ס'1:ייס( :כב)1ו1סי פגרת ססחנ ס"ק .וס 63גמ 65ומורס 636
3רי1ן(:כנ)גי(ע'( עו 1ייס 3ס7נר113 .גח 1נמ7רס 3 y'hס' '1קר 16ס1סר' סמלך( :כד)"6ר גפח.6
לנלי"
נמורס "6ג 1נ6סחר רנהי "6ריוחק 3ר ( :hnp:כח)1ג '1כי(ע'( מיל גהנ(ג( 610 .1נ"6נ ס' "1ס3
סדנר(סגי סמן( :כו) "6ריוחנן גובס סגת מ(כ 1ס( עלס .ננמר 6מגיוס ס" 1כע"נ "6ר מגועם 077:
ס 3עתס( :כו)סלח 1קר 555 6ט5ינר6סיתhto .נמדרס fhס"ז61 ,סתר רנס ('1ק1ע רמז
סגם
מיס
עי
(6ף
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
*8
מראשפנים אדוים נוסחא
מביאין ביכורםישראללבית המקדש,ולאעודשבי נמש* ישראל ,שנאמר כביכורה
ןבבית
בתאינה בראשיתהוגו' (טמע ע'),נ
יפן אמראניאוע אתנפיצי ,שממנימנסכיןיי
הטקדש ,ולא עוד אלאשבינטש
ם ישראל ,שנאמר גפן בוקק ישראל (ס1סצי,)6
(כחןוכו' כדלעיל ,וכיוןשקיבלעליוכלץ השתלק הקב"ה כל עצי בראשית ,ואמר
י,יתלהעליך,
הואיל ונתת נפשךלתלויועליך רשעזה ,שרצה לאבדבני ישראלבני
באותה שעה קראאותו רשעלחכמיוואטר 4הם,עשיליעץנבוח חמשם אמהלתלות
טררכיץליו,כדי שיראואותוכל המדינות ,אסרולואין נמצאעיןנבוה הטשים אמה
(כס)אלא בדירה שלך ,מה עשה אותו רשע ,סתרכל אכסדרה שלו( ,ל)ונמל קוץ
מביתו והכית ונפלעליו מודדו ,סירהשיבוגבריאל ואסרלולך נאההעץ ולעצטך
י בראשית מתוש*(:א)ורבנן אמרונדדועליונים ונדדותחתונים( ,לב)ורבא
מששתימ
אסר שנת אחשורוש ממש ,נפלהמילתכן בדעתיהואמרמאיהאידזמינתה אמאסלהמן
בהדאי ,דילמאעצה קאמיעציעוליה דהדוא גבראלמיקמ,4יה ,הדר אמר
י
ידהויהכ
א
ימוכו
י
ב
ע
וללאאהופיראעיתנייהש,דמרתשיוםםשי דהוה מודעלי,והלזאראותאומרדילסא א:כאאינישד ל
י( ,לנ)ועוד אמרו חכמים,
ומנליל
הכימימנעיאינשי
(לד)ירדמיכאל אצל אחשורוש ,ונדד שבהו בל הלילהוחבמו בקרקע שסגופעטים,
,אבל מבהר וחפוי ראש סמה שאירעלו:
(לה)כויכדלעיל עדוהטן נדחףאל;
י
ר
י
ב
ר
פ
ש
ו
:
ו
ת
י
נ
ע
ת
ל
ו
,
ת מרדכי ,מלטד ששב לשקו
המז לזרש אשתו ויאמרולו
()6דיעו
חכמיו וזרש אשתואם מזרעהיהודיםמרדכיונו' (,לז)א"ריוחנןכל האומר
דבר חכטהאפילו מאוסות העולם נכךא חכם ,אסרולו אם משארשבמים קאתיכלית
ליה ,ואם פשבפיהודה[ובנימין] אפריםומנשה לאיכלתליה ,יהודהכתיבידךבעורף
אויביך (כוס" מע ה) ,באפריםובנימין ומנשה כתיבלפני אפריםובניטין ומנשה עוררה
.
י פג):
[את]נבורתךה
"אי שתינפילותהללו למה ,אמרולו
תפוללפניו( ,לח)דרש ר'יוידה בר'אלע
אומהזו משולה כעפר ,ומשולהככוכבים ,כשהןיורדיןיורדין עדלעפר ,וכשהן
ן עדלשמים:
*
עוליןעויי
עדדמ מדברים עסו ( ,לס)וכו' עדוהעלו את המן:
דדתמרצ המלך שככה
( .ם)שתי שכיכות הללו למה ,אחת של מלכו של עולם,
ואחת של אחשורוש:
ליהרריכ
ן היתהאורה ושסחה( .מא)ר'יצהק פתחלה פיתחאלהאי פרשתא מהכא,
שיר המעלותלולי ה' שהיה לנו בכךםעלינו אדם (שמסקכד6כ) ,אדם ולא
מלך( ,מב),ושמואל אמרלא סאסתים[ולאנאלתים לכלותם ('1ז6י1מי) ,לא מאפתים]
בימייונים ,לא נעלתים(מנ)בימיאספמיינומקיסר ,לכלותםנימ
ימהה)מן ,להפרבריתי
אתם (מד)בימירומיים ,כיאניה' אלהינםבימי נוג ומנונ ( ,מי שפרע מהמן
כינפיי
הערות ותקונים
(6ף ":עויםקנתסי;1ייס( :כח)וכו'כרעי( .סו 6נ"6נ מס( .כס) 6(6נד'רססגך.עיין (ע'(כת"נס"ס
מערסח' סכ6ת' 'ס גוסת6ות גנירס סל(:ל)וגס( וקן מניתווסכינו SD:tע('11מויד.1ע"ן כלקוסרמו
(6ףנ"ע 1סכי 6סס מלמר 6חדומסגי מס חמיסיס6מס כו'3ו Oh11 6סיכןסיו o'~diכוכו' ,וגס(;6מ65
( 6במדרס "6נ 6(1
ןת"ס( :לא)ורנק 6מר1גדז1ע(י1ג'ס
מיס6הריס נ'1נ11י'6גסמססס,ועיי
ס סס-61
מניזףי"זמע'"ככ(.:(6לבכ)מזררני6 6מגרנ.רל(מנעה סס( :לנ)6ו'עודימרו כחוכ'מים .סו 6ס'כיע
:
)' Yhרז
,חצ"ס נסערס ( :לה) כז(ע'3עי וסמן גדהף (6נ'תו.
יר
ס(ול6ר)כ'
"
יגגסעס"(:6:לו)1יסנמרירכ''ג':ס5ומזדסגסרס'כ(סט '(העגים Y'b .מנכי מוכנו'מסע" 1ע"נ(:לז)"6ר'וחגן.
מגיוס ע"
(לח)זרם
(6ע6י .מנמס פס( :לס) עז ויחם 6ת סמן .כורתו
ומלמרס מנקט סס( 1ם)סרי סניטת ס(( 6מס .מגיוס סס( :מא)ר' '5חק ספח .מגיוסי" 6ע",6
ומס סג" רב גממן גר ימק( :מב) 6 Shlnrlמר .מג'וק סס( :מנ) נשי 6סססייגוס קיסר0 .נ6
Vespasianusקיסר המי31 .נמר 6ננץ סס טסח 6לחרת ( 6ג(6וזסנימי גג1כזג!ר( :מד)כימי
י רומיים 1ס5יגו ניגר סרסייס( :מה)מי קסרע מסמן 0רסמ610 .
רומ"ס .נגמלה ססמיעו סממתנומ
סעס
5יע
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מדרשפניםאחרים נוסח א
כה
א בימים ההם ובזמן הזהוקלקל את מחשבהו ,והשיב נמולו בראשו ,והראה
תלשתעו ,הואיפרעמכלשונאינו,ויראנו מפלתם ,וישחיתו'ישפילויכניע את כל הקמים
מפ
עלינו,ויראנו מהם בנבקת המן ,כמו שאמר הארילחיות ,מה עשההארי ,קיביןכל
מרט,וזימן כלההיות ,ועשה להם סעודה ,ועשה להם סוכות מעור המרף ,כשהן
,אמרולארילישרילן מר ,עמדעליהם והמר כדחסיתיבעילאי אהמי
משבין
כלךיייעשה הקב"ההואיחמי לןבקדמאי,יחמילן בבתראי,ויקיי
םלנו מקרא
בתתאי,
וכ
א
שנהוב והלכואליך שחוח בנימעניךוגו' (':ט'סס'ד),ויקבץנפוצותינו מארבע כנפות
הארץ,ויגאלנו מהרה ,ויוליכנולביתעולמים ,כמו שהבטיחנועלידי חוזיו ,ועתיד
הקבועלפייס אתישראל ,לעתיד לבאישגר הקב"ה אתאברהםלפייס אתישראלעמו,
ןמלפני המקום ,אומרתלו ממך אקבלפיוסיןשלא חמתה
ואזמר להםבתיקבלי פימי
על בנךיחידך ,ועודישנרלהיצחק ,אומר להבתיקבליפיומיןמלפני המקום ,אמרה
ן שברכת את עשו הרשע ,שהחריב את ביתו ושרף אתהיכלו,
ל ממך אקבל פיוסי
ו
יהנלה אתקניולבין אומות העולם ,ועודישנר להיעקב ואומר להבתיקבליפיומין
מלפניהמקום ,אמרהלו ממךאפיים שנשאתשתי אחיות ועברתעלמה שכתוב בתורה
ואשה אל אחותה לא תקח לצרורליקיםיהיה) ,לישגר לה הקב"ה כלהנביאים ,והיא
מערבה להם תוכחות ,סידילך הקב"ה אצלה ,ויאמר להבתיכלכעס זהלמה ,אמרה
לולאיפה אכעומ,שקיללתני והנל'תנילבין האומות ,עד שנעשהפני כשולי קדירה,
ו5א זכרת מעשהסיני ,שהקדמתי נעשה לנשמע ,ולאעוד אלאשאנימתיירא שלא
ך ,חובה הוא לך,
תחזירני לבושתי הראשון ,א"ל הקב"הבתי מעשהמינוזכות הואל
התבתי בתורתו לא תרצת לא תנאף לאתגנוב ,ומה כתוב בך (הננוב ורצוח) [ורצה
וננוב]ונאוף ה,ט נ) ,כתיב בתורה כבד אתאביך ואח ,אמך ,ומהכתיבבך אבואם
הקלו בך ) Shr~ntס3ו).,כתיב בתורה זכור אתיום השברז לקדשו ,ומה כתיב בך ואת
שלתותי הללת (" ט") ,אבל תנחומיןלפיומין שלאתהיה נאולהזו כגאולה ראשונה,
זו לא תהיהלה הפסקעולמית,
שנאמריאולחתריפרתאיאלכמינולתאירתלבאושי(ולאע)וד[ו(א'לט]יסת:כדלדמ)י:כי
לאתחפירי[כי] בושהעלומיך תשכח
ונזכרי
דיך8ל באמרםאליויוםויום(.סו) אמר ר'יודן בשם ר'בנימין בניה של רחלנימןשוה
וגדולתן שוה( ,מז)וכו'כדלעיל( ,מח)ר'לוי אמר בשם ר' המא ברהנינת ,,איל
משה הזהירנו בתורתו ארור האיש אשר יעשה פסל וממכה
אשר(וגויססוסו),רייהושע
אטר אמרלהןישעיההזהירנובנבואהוחדלו לכםמן האדם
נשמה באפוכי במה
נחשב הוא('ט"גכנ) ,אמריןלהון תאמר לזה להשמידלהרוג ולאבד ,אמילהוןוהנידו
ליה ,ולא עוד (מס) איסנינטירין של הקב"ה הוא בנימין ,וכיאיסנינמירין של מלך
משתחוה להדיומ( ,נ) [הח"ד] והדשן השפחות הנהוילדיהן ותשתהוין ותגש נם לאה
ולדיהוישתחוו ואחר נגש(נם)יוסף ורחלוישתחוו(גורסיו(ג1ו) ,אמרזקתי לא השתחוה
לקינךועדייןלא טלדבנימ~ן,ואטריןליהואטרלהון ,אם:רלהוןואמריןליהוהגידוליה:
יאין מרדכי( .נא) אמר ר'אייבו תחשכנה עיניהם מראות (תסרס משנו),
וירlb? 14כ
לפישראייתעיניםשלרשעיםמורידןלגיהנמ(נב)וכו'כדלעיל:
ויאמר המן למלך אחשורושישנו עם אחד(.נג)ישדלו אהד מהם ,אותו שכתוב בו
ה' אהד ,אמרר'ברכיה בש'דאלעזר אמר 15הקב"האניאיןלפני לא
י
שן
רק
טנ
ולא תנומה ,דכתיב הנה לאינוםולא ישן שומרישראל (תסקסקג6ד) ,ךאןזה ש
אותי ,ואמרתיששינהלפני,חייך שמתוך שינהאני אעורר ש אחזוהאיט ומטנו
מן העלם שנאמרוייקץכיש
ן ה' נססעתסם)1
'
י
הערות ותקונים
סיוטכדורסמדגפט'ס6)10( :טרר'יוי
ן 3סס ר'כגיטין.פיז5עי5נידרס 636גריון מרססג' סערס"5ח
נירס6וח סוגות( :סו)וכו' כד5עי .5כתתו ומדרס 636גריון( :מח)ר'5ף 6מר נס"ר חט6נרחגיגה.
6ג6נרי
םסס( :כס),6סנגעירין.עיין נ"6ג סס סערסמ"מ( :נ)סס"י-בנסן סססושח.עיין 5ע'Y'h3 5
ס
ס
ו
נ
י
י
ל
:
,
ג
"
6
ר
"
6
.
ו
סערסס"
)
א
נ
(
ס
ס
ס
ר
ע
ס
3
:
ו
"
ט
'
א
ו
3
'
ע
3
ד
כ
ן
י
י
ע
ו
.
)
ב
נ
(
סייט נ"6נ סס:
יפי
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
50
מדרשפנים אתרקם נדמה א
(נד)רקעישבעם אחד
; אזל אהשורושישנים הםואתה מבקש
.ישנים הםמןהמצוהל
לעוררןעליך ,אשללית אנאיכיללהון ערק אנא ,איללהיכן את עלק ,אם
אתנתון בהד חדריםיש להם כמה נביאים שהםסביאין על המממונות שלך ,כמו
,ריהח"ד באו לה טקץ פתחו אבוסיה(ים"גט) ,איל מפוזר ומפורדהן:
שעשו לבבל
' הכא ,והא כל שכן דאינון מתכנשין ואתקן עלך ,איל ספורה ,מה
(נה)ה' הכאוי
פרדהזואינה קולסתזרע ,כךאין אחד מהםקולס וזוכה לאומות המולם ,שכן כתב
להן מעיה לא המהתן בם (ונריםיג):
ז פיקה בממות שלעולם,
ד"אישנו עם אהד( ,נו)א"לשיניהון ורנבור'בין ,שהןמכנימי
הדא לשבתאיומא כשבריא(נו) כדלדל:
דלמלדאין שוהלהניחם( .נה) אמר ר'לוי כל מה שהיה המן מקמרנ מלסמה ,היה
מיכאל מלמדעליהםמניניריא מלמעלה( ,נט)וכו' כדלעיל עדהכסף נתוןלך,
י14ד
דיי
הי
:6נ),
מופרי
[ויכתב ככל אשר צ-והתמן] (ס)כתיב ויצו פרעה(סמ"
פרעה צוה והקב"הלא צוה ,פרעהצווו כלהבן הילוד (כס) ,והקב"ה לאצוה,
ה/
המן צוהלהשמידלהרונולאבד,וה' לא צוה ,מהבידך,מי אמר ותהי לאצוה,
ומה צוה ישוב מהשבתו הרעהוגו' ,וכן הות ,ותלו אותו ואתבניו על העץ,
.
ליה
,ה
(מא) אמר ר'לו ארורין הןהרשעים שהן (מב)מתעמקין עצות רעות על ישראל ,כל
ייפה מעצתך ,עשו אמר שומה היהקין שהרג הבלבהייאביו ,ולא
אחד אומרעצתי
היהיודעשאביופרהורבה ,שהוא נכנס אצל אמווהוליד שת,אניאין עושהכן ,אלא
י אבל אבי ואהרגה את יעקבאחי .פרעה אמר שוטה היה עשו שאמר
יק
קררבבווימ
י אבל אבי(נידכיתכ ,מ ,)6ולאהיה יודע שאחיו פרה ורבהבהייאביו ,אבל
י
י
מעושהכן ,אלאעד דאינוןדקוקין תהותאימההון אנא ( )30משנק להון ,הדא
אניאין
הוא דכתיב כלהבןהילודוגו' (כשח 6גג) ,המן אאר שומה היה פרעה שאמר כלהבן
הילוד ,ולאהיהיודע שהבנותנושאות ופרותורבות ,אניאין עושהכן ,אלא להשמיד
להרוג ולאבד ,א"רלוי אף גונ ומגוג עתיד לומרכן ,שומים היו הראשונים שהיו
מתעמקים בעצה על ישראל,ולאהיויודעין שיש להן פמרון בשמים ,אניאין עושה
י הוזר ועושה עמהם מלהמה,
כן ,אדאהריני מזדווגעל פמרונם תחילה ,ואחר כךאנ
הה"דיתיצבומלכי ארץורוזנים נוסדויחדעל ה'ועל משיחו (;?(ט 3ג) ,אמר הקב"ה
י
ל
באתלהזדוונולעשותעמי מלהמה ,כמהנדודיםישלפני ,כמה שרפיםישלפני ,כמה
י בעצמי ארד ועושה עמך מלחמה,
מלאכיםישלפני ,וכמה ברקיםי
שםלפני ,אלאאנ
ינ) ,וכתיבה'כגיבוריצא ('סע" מ 3יג),בעה
ה
שנאסרויצא ה' ונלחם,בגוים ה
'
"
לו
(':
יט):
'
ה
ל
כ
ל
ע
ה
י
כיריב וזמן ,וה
ך
ל
מ
ן
י
ר
א
ה
ידינה ומדינה ,א"ר
מלהשגן הכתב( .מד)אנמינרפון דאיגרתא :להנתן דת ב)כ?rל~ttמ
י
ו
ל
' אומות העולםנביאתז סתומה,ואינןיודעין אםלהרוג ואם ליהרנ( .מה)משל
לאחדשהיהמחלדבדרךמןדודקא[ד
י
לדאיותרהחאמ]ראתייתהמ,בעא"(לקםסבליאהר)כ[יקברמוליה] ,אמרהלואיהו
,א"ל הא
לי חד חמר ,עברעלוי הדרומאידי
הדי;
לא צלו דאישתמעית ברם אנא לאשאילתכהונןאו למרכבאולמרכבהבך ,משל לאדם
שהיה מפרשלים הנדול ,עברעליו סערגדול ובקש למבעו בים ,אמראי קם ליההדין
הערות ותקונים
(נג)יתן (6 1חן טכס .מ1נ'3 6גק1ע רזו !6ף ג"ד נט6מר:( ltnrncלך'6ן סוס (כ':הס ,סתה(ק?מוגמר
('3ק1ט כס htoמגמרךמג'ובי"ג ע" ,3ומן ד" 6יסר עם6חז 610מו1דרססלסימ( :נר) ד"'6כנו
,6
טססכ
י
ק.
יסי':ס סןמן ?מ115ת .מו 53וילקוט סםוירכסגלדו עמדרס" 5101סמדר; ( :t:t;c!rנוה) ס' "1
שלקוט סם " ?כ5וי'יכ( :,נו)"6לכי:יסוזר3ר3ין.סי5ממד "5ג( :נו)יכי'כד1ט.ל.סיגסי
ו"53 ?:ג
רי"63ג סס( :ס) כת'ג וי 15סרעס .מ1ג6
ס :לנט)וגו' כד!כע .סיעו
'סו"( 5כ",3גי
3סיס(ק1:טלנרחמ)ו"5רל.
ף ":ס נס' הכהב ככ( :6ך 5וס סמן( :מא) "6ר (וי .נ36311י(ק.
ע סם:1,ס ?:נמורס
6י
ף ט"ב ע"נ)( :סב) (נהטמקין3 .י(ק1ע
לסתר נט' 1יקר16סיכוי סמוך1 ,כטס'קק 6כמק" כור 16כסג(י
מעמיק'ס ,יכסס'קק::: 5סכנויס ,וכין כס ?סרס "5ג( :סג) מס:ק .נסם'קת 6ונ'(ק.ט מתק:
L
n
t
t
r
(סד):6סינרכ1ן ד'5גרה .6וכן ס 6:נמזרכ ,1rnhוכן כעתיק1ס 1תרגום ססגעיס a1*tt'tapto~Aפי'
מב ?:סכתג (קממיכ)( :מה)ג,כ6( 3חד .ו? ('ת 6כמזרם ססומ1נ,ני3ק1ס כס:
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מהרשפניםאחרים נופח א
ן דקם 4ה נוחפש ,אמרלא אתרתעההאכלום,
נתפלא ,אנאמקךיב*חדעגל,כי
ם,להיותעתיים*ום השו
כןהן נבואתן שלעובדאלהי
ן אם להרונ אם
י
ע
ד
י
ן
נ
י
ש
ה
יאתן מפרסמות ,להיות עתידים לים הנץ שצקםמאויביהם:
ליהרנ ,אבלישראלנבו
ה,
הפצים יחידים( .פ) א"ר תנין מאןדאסי הקב"ה וותרן יוותרתבנימיעי
י
ימאריךרוחיהוגבידיליה ,א"ל הקבלהלשבטים ,אתם סכרתםאתאחיכם
אא
צל
א
כן
טתוך מאכלומתוךמשתה[ ,שנאמרוישבו לאלוללחם]תוניס(וכס) ,חיכםעהשתעירוש
מוברבניכםמדעך מאכל ומשתה ,ההרדוהמלך והטןישבו לשתות ,וההראחדסיעג4אל
יוצא לשוק ,ומבקךשליקחלימרא של בשר או אגודה שלירק ,פתהפרסי בא לחנקו,
ואמר לסחראני הונקך ומבזבז את מכונך( .מז) א"ר יששכר דכפרמנדי ומה אם
י
מ,
ן ההא מתוקנת
שמחל ואמר לא אתםשלודעםאותי הנהוגו'(יידפס פסח) ,.צפהעדדיכ
(סח)מישאינו מוחל עא*ט"כ:
י אתכל אשר נעשה( .סם)ידע לרפאות את המנה ,ידע מאיזה חמא
רכמרד
כ לקו,על שאכלובישוליגוים( ,ע)ללבדיון(עא)שריקם איקונק של מלך,
והיו הכלמתכנשיןדוםסתנלין]בו ,והואיושב,רטפליאצפע כקו:
מרדכי אתבגדיו( .עב)ר' פנחס בשםר'אושעיא אסרשבמיםגרמולאביהם
) ,הויכן נפרע להן,
ליקרע ,שנאמר(ענ)ויקרעיעקב שכלותיו (מתיה(ויו
ויקרעושמלותם מעוסיתמי'ג) ,מנשה נרםלשבמימליקרע,לפיכך נקרעהנחלית ,הצהר
בעברהירדן ,וחציה בארץ כנען,בנימיןגרםלשכמיםליקרע ,עמדבן בנוופרעלו,
שנאמרויקרע מרדכיוגו':
ש,
~h)yגדולהומרה( ,עד)אסרר'חנינארבהבייאלטלכאדמיעבדבייאלע.4ובייו
' צעקה אחת צעק עשומפנייעקב ,שנאמר כשסועעבד אתדבריאביוויצעק
ה ומרה:
צעקה תיולה ומרה (ני6ס'ת ס(י) ,והיכן פרעלבניו ,כאן,ויזעקזעקה נדי
התתהלחל המלנה מאד( .עה)רבנן דתסן אמריפירסה נדה ,,ורבנן דהכא אמרי
שהפילה עוברה ,ומשעה שהפילה שוב לא ילדה (עו)ר'יהודה ב"ר
סימון אומר במוךהיותה משמשת( ,עז) אמרר'יהודה ב"רסימוןדריושהאחרוןהיה
מהור מאסו ומפא מאביו:
הערות ותקונים
(סו)"6רחזן.מונקנתססמס,וגןגמענמזרסלנותר( :סז) 6מרר''מסכרזכסרמגז' .וכ"מכמדרסלסתר
סס(16 ,סכלקוס"6ר '3חקדכסר עכו מכז'' ,ס(תקןס:("3מגז' נ(,שס מכד' ,ההות *עכו"'ס (מחוק:
(סח) שס6ינ 1מוהלע63חת כמס וכמס .נצטט טס גמ*61תרוס מצמר 6ה7ע3ומעיר ספן גנוכסספי3
יכעכע
מ
ךזי
0קנ"סנכיסוערטניס 0ו 6ממדרס Otleלסריסטסחפג'כמו סחר6ס ( ,06(0ומןרימי
ת ס"סיו המסיס
עזע"' תפנס וחעגית 0סדגרינע( סינאטמיגפסיס0 16 ,י 6סוסית( :סם)ידע(רס16ת 6ת ממכס.
מו%גס ניפקע .ccושעתיגרורמסיסגתזנ נהח'(סידע(רתוח t?fiסקיר,ס,,נ6מעהיק 6חד1ל5ידר
סורקה מלןקיויס ,ותסגססי
סירוסכ
תתסיס מלת "כמכס",ביין פססיירותי כוס
יי
על
לס
"1פ:יסו
כ5%סמלי
,
גססיקה 6פסקךויפי ניומ
ם
ר
ט
י
.
ללנריון"51 ,ל קריון ,וס(מ"ד
י
ס
ן
ו
י
ד
נ
ל
ל
סר6סוגם סי 6מיוהרת,וכן פמ55
מפנ
ססלס
יסמ"ר Y'Dמסל לפריון ט'רוס
וו
סל
לי
כיצ
ימן סל מלך,ועיין
י .מונק
וh
'r
ס נססר' h
מרךגריון :לעא)הרקס .ל"ל סרעס ,וטסליבון נילזופ פס :לעב)ר'פוי
כlכ~ר
גילקופ וי
?5ר
סלפ:י:ו ,ובילקץפ סס פוב5לטי 1ס יפרדכיירט ?5כל5סר
י5עלפיןיםמדכרלייספיסהלרכו לקלפו סל ושכדולרשגיפ ~ריכת (0f(6יס יחרם" ,fוס1י
8
יורט5וידווור
ימiדרס
רק
ס(
סרס ot~nhנוכח נ'(:עג) P1rlיעקנ ספלוניו .ניצבט ססמיבב נפטו?ויירטיטי
ב נגדי61 ,ין
,ס (מון סכחונ( :עד)"6רחגינ.6מונק נלקט טס ,ונסוף סת6מרסניף סי(זט מ6י 8מר רב 8מר ננס
מן סמן עד מם( %הת6סhg ,מן גמרך מגיוס ס" 1ע" 6והסר ס3י1ן,וגגמר 6סגי' וסמול( 6מר מסקוס
גירסתסיקוס ורנסימל נרחי'68מר ,וסמ6מר ני(קוס ססוכ' סחוס,0סמריכי ,סו6ממדרססייסשמריס
ע"ו ט" ,6ורפן דסכ 6צמרי ,כזוגתו (מדרס6נ6
לוטת ב':לעיו)רנ:ןרפפן עפרי .כומהו
לגמ0רעיקוטסילסי
גריון,וכן מונף נסכן כמדרסלסתר ,ונט(
ניך מלמרסשתגייס דףס"1ע" ,6אח"כ סניךוים
6ומריס מעונרת סיתם ,כווגתו (מלמרס כמדרס 6כ6גריון( :עו)ר' 'סורס גר' סימון 5מר נמוך ~onf
מסייסת.עיין הוס'מני(סי"ג ע"נד"סוסוכות( :עז)"6ריסויםנר'סימוןמריוסס6הרוןסיס סרורמחמו.
נו'"רס'"נ6והס'ונ6סתר רנ0טסף *ננסס6 3סריר ס'ל:
ים
י?
413גשהלי,א44
"