הפ-לעבש הרות
|
פרק ראשון ( 40נקודות)
|
|
'ז הנשמ ,ז"ט קרפ – "תבש" תכסמ
.(תודוקנ 10 – הלאש לכל) 4-1 תולאשה לכאם בחרת במסכת זו, עני על
|
|
הבושת 
|
|
2 הלאש ?קחצי יבר יפל ,הרוקב זוחאת אלש רנה לע התופכל ידכ הרעק לוטיל רתומ הרקמ הזיאב .יקמנ |
|
הבושת
|
|
3 הלאש "…ועל עקרב שלא תשך". מדוע היינו חושבים לאסור פעולה זו? |
|
הבושת
|
|
4 הלאש מדוע תנא קמא מתיר לכפות קערה על עקרב שלא ישך? |
|
הבושת
|
|
'ט הנשמ ,'ד קרפ – "הנשה שאר" תכסמ
(תודוקנ 10 – הלאש לכל) 8-5 תולאשה לכאם בחרת במסכת זו, עני על
5 הלאש , וכיצד למדים זאת?הרותה כמה קולות צריך לשמוע בראש השנה כחובה מן |
|
הבושת
|
|
6 הלאש "…ומשך בשניה כשתים, אין בידו אלא אחת". .וז תקולחמ יראב |
|
הבושת
|
|
7 הלאש "כשם ששליח צבור חייב.. רבן גמליאל אומר…" |
|
הבושת
|
|
8 הלאש כתב הרע"ב בדבור המתחיל: 'שליח צבור מוצא את הרבים ידי חובתם' : "ולמה צבור מתפללין בלחש, כדי להסדיר שליח צבור את תפלתו". ?ובשיימ אוה דציכו ,הז טפשמב ב"ערה סחייתמ וילאש ישוקה והמ |
|
הבושת |
(תודוקנ 40) ינש קרפ
|
|
.תבשב בתוכ תכאלמ וא משני הנושאים: חלה דחא לע יבתכ
.וילא תוסחייתמה תולאשה עברא לע ינע ,תרחבש אשונב |
|
("הלח" תכסמ יפ לע) הלח
(תודוקנ 10 – הלאש לכל) 9-12 תולאשה לכאם בחרת בנושא זה, עני על
9 הלאש אילו חמישה מיני דגן חייבים בחלה, ומהו המקור לכך? |
|
הבושת
|
|
10 הלאש ?גגושבומהו עונשו אם אכל ,דיזמב הלח לכאש רז לש ושנוע והמ |
|
הבושת
|
|
11 הלאש ?אמטה לע רוהטהמ תלטינ הניא הלח עודמ |
|
הבושת
|
|
12 הלאש האומר כל עיסתי חלה – הדין והנימוק. |
|
הבושת
|
|
("תבש" תכסמ יפ לע) תבשב בתוכ תכאלמ
(תודוקנ 10 – הלאש לכל) 16-13 תולאשה לכאם בחרת בנושא זה, עני על
13 הלאש נתכוון לכתוב מילה ארוכה וכתב חלק ממנה – הדין ונימוק. |
|
הבושת
|
|
14 הלאש כתב אות אחת בכותל זה ואות שנייה בכותל אחר – הדין והנימוק. |
|
הבושת
|
|
15 הלאש כתב אות אחת נוטריקון – הדין והנימוק. |
|
הבושת
|
|
16 הלאש כתב שי אותיות בני העלמות – הדין והנימוק. |
|
הבושת |
(תודוקנ 20) ישילש קרפ
|
|
מהמשפטים ומהביטויים ( 21-17לכל ביאור – 5נקודות)העברא יראב
17 הלאש "[ביכורים] … אין נותנין אותם אלא לחבר בטובה". |
|
הבושת
|
|
18 הלאש "הפחות.. יוצאים לקראתם" |
|
הבושת
|
|
19 הלאש "דיני ממונות מטין על פי אחד". |
|
הבושת
|
|
20 הלאש "נדרים, סיג לפרישות". |
|
הבושת
|
|
21 הלאש ."תודעומה תא הזבמה" |
|
הבושת
|
(ב) הנשמ – ע"בשותב תובושת
|
|
1 הבושת מכיוון שהוא מטלטל את הקערה לצורך הקורה שאינה ניטלת בשבת. |
|
האבה הלאשה 
|
|
2 הבושת במקרה שצריך למקומה של הקערה. הנימוק: משום שר' יצחק סובר שאין כלי ניטל אלא לצורך דבר הניטל. |
|
האבה הלאשה
|
|
3 הבושת מכיוון שאין העקרב רץ אחריו יש בזה איסור צידה. |
|
האבה הלאשה
|
|
4 הבושת מכיוון שמלאכה שאינה צריכה לגופה פטור [או משום שאין במינן ניצוד אפילו לצורך פטור] ובמקום חשש נשיכה התירו איסור דרבנן. |
|
האבה הלאשה
|
|
5 הבושת תשעה קולות. כתוב בראש השנה פעמיים "תרועה", וביום הכיפורים של שנת היובל כתוב "תרועה" אחת, ולמדים בגזרה שווה שביעי-שביעי, לתת את הכתוב ביום הכיפורים לראש .הירחאל העיקתו הינפל העיקת הכירצ העורת לכו ,תועורת שולש הנשה שארב אצמנ ,הנשה ."רפוש וריבעת" רמאנש :הירחאל .טושפ לוק תרבעה ,ונייהד ,"רפוש תרבעהו" רמאנש :הינפל |
|
האבה הלאשה
|
|
6 הבושת בתקיעה השנייה שלאחר התרועה משך כשיעור שתי תקיעות, כדי שתעלה גם לתקיעה הראשונה שלפני התרועה הבאה, אין התקיעה הזאת נחשבת לו רק לתקיעה אחת שלאחר התרועה, משום שאין מחלקים תקיעה אחת לשתיים. |
|
האבה הלאשה
|
|
7 הבושת .ומצעב ללפתהל יקב וניאש ימ תא קר הדימעה תליפתב איצומ רוביצה חילש אמק אנת יפל לפי רבן גמליאל שליח הציבור מוציא בין בקי בין שאינו בקי להתפלל בעצמו. |
|
האבה הלאשה
|
|
8 הבושת לפי רבן גמליאל למה הציבור מתפללים תפילת העמידה בלחש, הלוא שליח הציבור :ישוקה מוציאם ידי חובה. יישוב הקושי: כדי להסדיר שליח ציבור תפילתו, כלומר, לתת לו זמן כדי להתכונן להסדיר את תפילתו כראוי. |
|
האבה הלאשה
|
|
9 הבושת חטים, שעורים, כסמין, שיבולת שועל, שיפון. למדים חלה ממצה, בגזרה שווה: לחם – לחם. מה לחם האמור בפסח דבר הבא לידי חימוץ והוא מחמשת המינים בלבד, אף לחם האמור בחלה דבר הבא לידי חימוץ. |
|
האבה הלאשה
|
|
10 הבושת במזיד – חייב מיתה בידי שמים, בשוגג – משלם קרן לבעלים וחומש לכל כהן שירצה. |
|
האבה הלאשה
|
|
11 הבושת גזרה שמא יתרום שלא מן המוקף, מחשש שמא יגע הטהור בטמא. |
|
האבה הלאשה
|
|
12 הבושת לא אמר כלום, משום שצריך להשאיר מקצת מהעיסה מגזרת הכתוב. |
|
האבה הלאשה
|
|
13 הבושת חייב, רק בכותב שתי אותיות שיש להן משמעות. |
|
האבה הלאשה
|
|
14 הבושת חייב, רק אם שתי האותיות שבשני קצוות הכתלים נקראות ביחד. |
|
האבה הלאשה
|
|
15 הבושת לפי דעה אחת חייב, משום שהכל מבינים מאותה האות תיבה שלמה, ויש פוטרים משום שלא .תויתוא יתש בתכ |
|
האבה הלאשה
|
|
16 הבושת לפי דעה אחת (רבן גמליאל) חייב חטאת, משום שהידיעה שחטא בין אות לאות אינה נחשבת לידיעה, מאחר שהיתה על מלאכה של שיעור, ונחשב ככתב שתי אותיות בהעלם אחד. ויש פוטרים משום שהידיעה בין אות לאות מחלקת ביניהן, וכיוון שלא עשה בהעלם אחד אלא חצי .רוטפ – רועיש |
|
האבה הלאשה
|
|
17 הבושת אין הכהן רשאי לתת את הביכורים רק לכהן חבר. שאוכל חולין בטהרה, בטובה היינו בתורת .הבדנו דסח |
|
האבה הלאשה
|
|
18 הבושת סגני הכהנים יוצאים לקראת מביאי הביכורים. |
|
האבה הלאשה
|
|
19 הבושת בדיני ממונות מכריעים את הדין על-פי רוב דעות של אחד. |
|
האבה הלאשה
|
|
20 הבושת בזמן שאדם מתחיל בפרישות ואוסר על עצמו דברים המותרים, יקבל על עצמו בנדר שלא יעשה כך, שעל-ידי כן הוא כובש את יצרו. |
|
האבה הלאשה
|
|
21 הבושת עושה מלאכה בימי חול המועד, או שנוהג בהם מנהגי חול באכילה ושתייה. |
