תורה שבעל-פה – דינים ומבוא לתושבע"פ
|
|
פרק ראשון – דינים בהלכה ( 50נקודות)  (על-פי "שמירת שבת כהלכתה" ועל-פי "קיצור שולחן ערוך")  |
|
מן האירועים כתוב חוות-דעות הלכתית השימחלפניך עשרה אירועים ( .)10 – 1על
(תודוקנ 10 עוריא לכל) .תקמונמ , וציין בו את הבעיה ההלכתית ואת עוריא לכ מהאירועים ,10 – 1נתח השימחב רחב "התכלהכ תבש תרימש" 1 הלאש יאיר ודוד היו תורני מטבח בשבת בבסיס. יאיר הוריד סיר מים רותחים מהאש, והכניס לתוכו ביצים קשות כדי לחמם אותן. האם נהג יאיר כדין או לא? נמק. |
|
הבושת 
|
|
2 הלאש יאיר ראה בשבת עט זרוק ברחוב (במקום שיש עירוב). יאיר התלבט אם מותר לו לקחת אותו כדי לקיים מצוות השבת אבדה. האם מותר ליאיר לקחת את העט כדי להשיבו לבעליו או לא? נמק. |
|
הבושת
|
|
3 הלאש אביו של חיים הוגדר על-ידי רופאיו כחולה שנשקפת סכנה לחייו, וכל זעזוע נפשי עלול לסכן .ותואירב תא באחת השבתות ביקש אביו של חיים לראות את בנו שהתגורר בעיר אחרת. לשם כך היה צורך להסיע את חיים לבית אביו ברכב. .קמנו טרפ ?הז הרקמב הכלהה המ |
|
הבושת
|
|
4 הלאש חיים נהג לקחת תרופות כל יום על-פי הוראת רופא. בערב שבת נהג לחצות את הכדורים לשני חצאים לצורך שבת. באחד מערבי השבת שכח חיים לחצות את הכדורים, ולכן נמנע מלקחת את התרופה בשבת. דוד העיר לו שמותר לחצות את הכדורים בשבת. .םיקומינ ינשמדוע לא קיים איסור זה, לדעתו של דוד? ציין |
|
הבושת
|
|
5 הלאש חיים סבל מאסטמה (קצרת), והיה זקוק לתרופות באופן קבוע, כולל בשבתות. באחת השבתות טלפן חיים לרופא המשפחה וביקש שיבוא לבקרו. כמו-כן ביקש מהרופא שיביא עמו כדורים להרגעת כאבים, מאחר שהוא נתקף לפתע בכאב שיניים קל. האם מותר היה לחיים לקחת כדור נגד כאב השיניים או לא? נמק. |
|
הבושת
|
|
'א 5 הלאש שאלת בחירה לבנות בלבד! פרקים ל"ו – ל"ז בנה של חנה סבל מקשיי נשימה. בביקור שערכה חנה עם בנה ביום שישי אצל הרופא המטפל, קבע הרופא שעליה להפעיל מכשיר אדים בחדרו של הילד למשך השבת. פעולות שצריכה חנה לנקוט בערב שבת, כדי להפעיל מכשיר אדים בשבת באופן שולש ינייצ .תבש לוליח ענמיש |
|
הבושת
|
|
"קיצור שולחן ערוך" (גאנצפריד או "מקור חיים") 6 הלאש חיים החשמלאי התגורר בשכונה שגרים בה חשמלאים רבים, ולכן הייתה פרנסתו בדוחק. באחד הימים החליט לפתוח גמ"ח הלוואות מכספו הפרטי. מאז, כל תושבי השכונה, שלקחו אי-פעם הלוואה מהגמ"ח, הרגישו חובה להזמין את חיים לעבודה, ומאז הייתה פרנסתו .עפשב היוצמ האם מותר לחיים להיענות להזמנות לעבודה או לא? נמק. |
|
הבושת
|
|
7 הלאש דוד היה גבאי צדקה. מדי חודש היה גובה ממתפללי בית-הכנסת כסף לצדקה עבור עניים. יחיאל התחמק ממתן צדקה, בטענה שהוא מפרנס את ילדיו הלומדים בכיתות ז'-ח'. האם נהג יחיאל כדין או לא? נמק. |
|
הבושת
|
|
8 הלאש בפיגוע חבלני שהיה במרכז ירושלים נהרג רוני, וחברו אסף נפצע. חבריהם לכיתה ביקרו את הוריו של רוני כדי לנחמם, וכן ביקרו את אסף בבית-החולים. לאחד מהם – יפתח – היה עומס לימודים, כך שהוא העדיף לנצל את זמנו המועט כדי לבקר רק את אסף החולה. האם נהג יפתח כדין, כשהעדיף לבקר את אסף החולה ולא לנחם את הוריו של רוני? נמק. |
|
הבושת
|
|
9 הלאש יחיאל השתוקק לרכוש שעון-מחשב משוכלל, דוגמת זה שהיה לחיים. מאחר שלא הצליח לרכוש כמותו, ביקש מחיים שימכור לו את השעון. חיים סירב והתחמק ממנו. יחיאל לא התייאש וביקש מרפי, ידידו הטוב של חיים, לשכנע אותו למכור לו את השעון. חיים לא עמד בלחץ ומכר את השעון ליחיאל. על אילו איסורים עבר יחיאל במעשהו זה? הסבר את דבריך. |
|
הבושת
|
|
10 הלאש בנסיעה בכביש בין-עירוני גילה ראובן מכונית שהתהפכה ונהגה פצוע. ראובן נמנע מלקחת את הפצוע לבית-החולים, כדי שלא יחשדו בו שהיה מעורב בתאונה. על איזה איסור עבר ראובן במקרה זה? |
|
הבושת |
פרק שני – שאלות כלליות ומושגים בהלכה ( 30נקודות)
|
|
(תודוקנ 5 – הלאש לכל) 19 – 11 תולאשהמ שש לע הנע
.דבלב השעמל הכלההענה בקצרה. אין צורך לנמק ולבסס את התשובות. כתוב את 11 הלאש ."תואכרע" גשומה תא הרצקב ראב |
|
הבושת
|
|
12 הלאש ."אתמחנד העבש" גשומה תא הרצקב ראב |
|
הבושת
|
|
13 הלאש באר בקצרה את המושג "ברכת חתנים". |
|
הבושת
|
|
14 הלאש באר בקצרה את המושג "בין כסה לעשור". |
|
הבושת
|
|
15 הלאש סוגים של "כלאיים".ינש ןייצ |
|
הבושת
|
|
16 הלאש אילו מן המלאכות הבאות אסורות ביום-טוב: השיל .א תויח תדיצ .ב רנה יוביכ .ג |
|
הבושת
|
|
17 הלאש חכמים תיקנו ברכת "שהחיינו" באירועים שונים, בזמנים שונים, בהזדמנויות שונות ובמקרים .םינוש סוגים שונים, שבהם מברכים ברכת "שהחיינו".השולש ןייצ |
|
הבושת
|
|
18 הלאש שלבים הכרחיים בהכשרת בשר לבישול, ובאר אותם בקצרה.השולש ןייצ |
|
הבושת
|
|
19 הלאש אילו מן הכלים צריכים: טבילה במקווה בלבד, הגעלה בלבד, טבילה במקווה והגעלה: כלי חמץ שרוצה להכשירו לפסח.א כלי ישן של נכרי.ב ירכנ ואשעש שדח ילכ .ג |
|
הבושת |
(תודוקנ 20) פ"עבשותל אובמ – ישילש קרפ
|
|
.(תודוקנ 10 – הלאש לכל) 22 – 20 תולאשהמ םייתש לע הנע
20 הלאש לפניך מקורות שונים. קרא אותם, וענה על השאלה שאחריהם. (" )1תניא: 'כי תבא בכרם רעך ואכלת ענבים כנפשך שבעך'. נאמר כאן ביאה, ונאמר להלן 'ביומו תתן שכרו ולא תבוא עליו השמש'. מה להלן בפועל הכתוב מדבר אף כאן בפועל הכתוב ."רבדמ (" )2כוי [בעל-חיים שהוא ספק חיה ספק בהמה] אין שוחטין אותו ביום-טוב, ואם שחטו אין (" )3ומנין שנשים פטורות מתפילין? גמר לה מתלמוד תורה דכתיב: 'ושננתם לבניך', וכתיב (" )4ומצוות עשה שהזמן גרמן, שנשים פטורות מהן, מנין? גמר מתפילין, מה תפילין מצוות מן המקורות הללו?דחא לכבבאיזו מידה מן המידות שהתורה נדרשת בהן השתמשו חכמים |
|
הבושת
|
|
21 הלאש :'א 'א ,תויודע אתפסותב בותכ "משנכנסו חכמים לכרם ביבנה אמרו: עתידה שעה שיהא אדם מבקש דבר מדברי תורה ואינו מוצא, מדברי סופרים ואינו מוצא… אמרו: נתחיל מהלל ומשמאי". איזו תקופה מתוארת כאן, וממה חששו חכמים? |
|
הבושת
|
|
22 הלאש הרי"ף והרמב"ם מייצגים שתי גישות שונות בכתיבת פסקי הלכה. מהם בכתיבת פסקי הלכה.דחא לכ לש ותשיג תא ראת |
|
הבושת
|
תשובות בדינים – שאלון מספר – 005203קיץ תשנ"ה
|
|
1 הבושת יאיר נהג כדין, מאחר שביצים קשות הם דבר יבש ובדבר יבש אין בישול אחר בישול, לכן מותר לשים אותן בתוך סיר המים שהורד מך האש, אף שהוא כלי ראשון. (שש"כ, פרק א', סעיף ט"ו) |
|
האבה הלאשה 
|
|
2 הבושת כלי שמלאכתו לאיסור (עט) מותר לטלטל אותו לצורך גופו או מקומו. במקרה זה, שרוצה לקחת אותו כדי לקיים בו מצוות השבת אבדה, יש ספק אם מצוות השבת אבדה כדי לעשות נחת רוח לבוראו חשובה כמו לצורך גופו או לא. (שש"כ, פרק כ', סעיף י"ב, הערה כ"ח) |
|
האבה הלאשה
|
|
3 הבושת אם אין חשש שיתערער מצבו הנפשי של החולה, והסעת בנו תתרום רק להרגעתו ולהפיס דעתו, אין לחלל עליו את השבת באיסור תורה, דהיינו, שיהודי יסיע את בנו, אבל מותר להסיעו על-ידי נכרי שיאמרו לו להסיע את חיים, כיוון שאמירה לנכרי זה רק איסור דרבנן. אבל אם מצבו הנפשי של החולה עלול להתערער אם לא ימלאו את בקשתו, מותר להסיע את חיים גם על-ידי יהודי אם אין נכרי שיעשה זאת. (שש"כ, פרק ל"ב, סעיף כ"ה-כ"ו, הערה פ"ב) |
|
האבה הלאשה
|
|
4 הבושת ( )1מלאכת מחתך שייכת רק אם רוצה להשתמש אחר-כך בדבר החתוך ולא אם רוצה לבלוע .רתומו לכואכ בושח הזש ינפמ ( )2איסור מחתך הוא הקפדה על מידה מסוימת, ואילו כאן ההקפדה היא על כמות התרופה .הדימ לע אלו (שש"כ, פרק ל"ג, סעיף ד', הערה ל') |
|
האבה הלאשה
|
|
5 הבושת אסור לחיים לקחת כדור נגד כאב השיניים. אמנם מותר לו לקחת תרופות לצורך טיפול באסטמה, אבל אסור לו לקחת תרופה נגד כאב השיניים, ככל תרופה האסורה בשבת – גזירה משום שחיקת סממנים. (שש"כ, פרק ל"ג, סעיף ג', הערה כ"ג) |
|
האבה הלאשה
|
|
'א5 הבושת תונבל הריחב תלאש :הרעה .תבש ברעמ רבכ וליעפהל (1) |
|
האבה הלאשה
|
|
6 הבושת אסור לחיים להיענות להזמנות אלה בגלל איסור ריבית. ריבית אסורה גם אם היא בגדר של .תיבירכ תבשחנ הדובעל הנמזהה ,הזה הרקמב ומכ ,יהשלכ האנה תבוט ('י ,'א ,ס"ק :רוקמ ;'י ,'א ,ה"ס :דירפצנאג) |
|
האבה הלאשה
|
|
7 הבושת יחיאל נהג כדין. אם אדם מפרנס את ילדיו הגדולים מעל גיל 6שאינו חייב במזונותיהם מעיקר הדין, יוצא ידי חובת צדקה, ולא עוד אלא שהם קודמים לאחרים. ('ו ,'ב ,ח"כק :רוקמ ,ג"י ,'ו ,ד"ל :דירפצנאג) |
|
האבה הלאשה
|
|
8 הבושת יפתח לא נהג כדין. אם אין לו פנאי לבקר את החולה וגם לנחם אבלים, מצוות ניחום אבלים קודמת, מפני שיש בזה גמילות חסד עם החיים ועם המתים. (ה"כ ,ט"מק :רוקמ ;א"י ,ג"צק :דירפצנאג) |
|
האבה הלאשה
|
|
9 הבושת יאיר עבר על שני איסורים: "לא תחמוד" ו"לא תתאוה". הנימוק: על "לא תתאוה" עוברים בשל תאווה שבלב בלבד, אבל על "לא תחמוד" עוברים רק אם העסקה התבצעה והמוכר מכר את החפץ. ('ח ,ז"סק :רוקמ ;'ה ,ב"פק :דירפצנאג) |
|
האבה הלאשה
|
|
10 הבושת על הלאו "לא תעמוד על דם רעך". ('י ,ט"סק :רוקמ ;'ח ,ד"פק :דירפצנאג) |
|
האבה הלאשה
|
|
11 הבושת ערכאות – הרכב של שופטים שדן לא לפי חוקי התורה. |
|
האבה הלאשה
|
|
12 הבושת שבעה דנחמתא – שבע השבתות שבהן מפטירין הפטרות נחמה משבת שאחרי ט' באב ואילך. |
|
האבה הלאשה
|
|
13 הבושת ברכת חתנים – שבע ברכות שמברכין בנישואי חתך וכלה כל שבעת הימים. |
|
האבה הלאשה
|
|
14 הבושת בין כסה לעשור – הימים שבין ראש השנה -המכונה כסה – ליום הכיפורים שהוא בעשרה .ירשתב |
|
האבה הלאשה
|
|
15 הבושת עליכם לציין שני סוגים. כלאי הכרם .א כלאי בגדים.ב המהב יאלכ .ג מי שיכתוב כלאי זרעים, מקבלים זאת כתשובה נכונה עם עוד אחד מתוך השלושה האחרים. |
|
האבה הלאשה
|
|
16 הבושת .ג .ב |
|
האבה הלאשה
|
|
17 הבושת סוגים שונים שבהם מברכים "שהחיינו" (על התלמיד לציין שלושה): ( )1בימים טובים (פסח, שבועות, סוכות). ( )2על מצוות עשה הבאות מזמן לזמן (שופר, לולב, קריאת מגילה). ( )3פירות עונה חדשים. ( )4כלים חדשים או בגדים חדשים. ( )5אירועים משמחים, כגון: ברית מילה, פדיון הבן. ( )6שמועות טובות או הרואה חבר שלא ראוהו 30יום. |
|
האבה הלאשה
|
|
18 הבושת ( )1שרייה – שריית הבשר במים, כדי לרכך אותו שיצא דמו במליחה. ( )2מליחה – מליחת הבשר במלח, כדי שיצא הדם מן הבשר. ( )3הדחה – שטיפת הבשר והדחתו במים, כדי להוציא את המלח והדם שעליו. |
|
האבה הלאשה
|
|
19 הבושת דבלב הלעגה .א הלעגהו הליבט .ב דבלב הליבט .ג |
|
האבה הלאשה
|
|
20 הבושת .הווש הריזג (1) .רמוחו לק (2) .שקיה (3) ( )4בניין אב. |
|
האבה הלאשה
|
|
21 הבושת התקופה היא תקופת יבנה. עם חורבן בית המקדש בידי טיטוס חדלה ירושלים לשמש מרכז לתורה, ועל כן חכמים ניסו לקיים את שלמות התורה על-ידי קיום אחדות האומה, שכן בגלל .הרותה לש התומלשל ששח שי תוקולחמ יוביר |
|
האבה הלאשה
|
|
22 הבושת כתב את פסקיו על-פי סדר הגמרא, תוך כדי השמטת שקלא וטריא שאינה להלכה או ף"ירה נושאים שאינם נוהגים בזה"ז. חיבר חיבור לפי נושאים, כעין חיבורו של רבי "המשנה", כן חיבורו של הרמב"ם ם"במרה "משנה תורה". הרמב"ם התייחס גם להלכות שאינן נוהגות בזה"ז. |
