|
מבחן בגרות – "מבוא לתקשורת המונים" – יחידת לימוד אחת "אולפנא מכללת בהר"ן" / "נוה שרה הרצוג", סמל השאלון: ,049104קיץ תש"ס, 2000 |
|
המורה: אשל לוין  |
|
הוראות לנבחן חפסנה תאירק תוקד 10 + הניחב יצחו העש א. משך הבחינה: :הכרעה חתפמו תולאשה הנבמ .ב בשאלון זה ארבעה פרקים. בפרק זה יש להשיב על 2מתוך 4שאלותדף נספח הוולתמ הז קרפל :'א קרפ תודוקנ 15 הלאש לכל .הז קרפל תודוקנ 30 :כ"הס בפרק זה יש להשיב על שאלה אחת בלבד מתוך 3שאלות :'ב קרפ .תודוקנ 30 וז הלאשל .הז קרפל תודוקנ 30 :כ"הס בפרק זה יש להשיב על 2מתוך 4השאלות :'ג קרפ תודוקנ 15 הלאש לכל .הז קרפל תודוקנ 30 :כ"הס בפרק זה יש להסביר 5מושגים מתוך 8מושגים לכל מושג 2נקודות :'ד קרפ .הז קרפל תודוקנ 10 :כ"הס ןיא :שומישב רתומ רזע רמוח .ג |
פרק א' – אנסין ( 30נקודות)
|
|
למבחן זה. עליך לבחור בדף הנספח שים-לב, כל השאלות בפרק זה מתייחסות לפרסומות ש בשתיים מבין שלושת הפרסומות שבדף הנספח ולהשיב על 2שאלות משאלות .4-1בחלק מהשאלות, שנאמר במפורש, עליך להתייחס לשלושת הפרסומות שהובאו בנספח. .תודוקנ 15 הלאש לכל א. מיהו קהל היעד של כל פרסומת שבחרת בה? נמק, תוך התייחסות לפן התוכני ולפן הצורני. .1 (תודוקנ 7) ב. הבא דוגמא לשני צינורות פרסום מתאימים לכל אחת מהפרסומות שבחרת, שיתאימו דווקא להקהל היעד המסוים שלהן. ( 8נקודות). |
|
הבושת 
|
|
א. מהי היחודיות המוכרת של כל מוצר בכל פרסומת שבחרת בה? ציין באיזה אופן הודגשה .2 (תודוקנ 7) .תמוסרפב וז תוידוחי ב. באילו שיטות למשיכת תשומת לב הנמענים השתמשה כל פרסומת? (זהה 3שיטות) ( 8נקודות) |
|
הבושת
|
|
(תודוקנ 7) קמנ ?וידרל רתויב המיאתמ תומוסרפה תשלשמ וזיא .א .3 (תודוקנ 8) .קמנ ?רישי רוויד תטישל רתוי המיאתמ תומוסרפה תשולשמ וזיא .ב |
|
הבושת
|
|
.(תודוקנ 5) .עודמ רבסה .פיטואירטסב שומיש השענ תומוסרפה תשולשמ וזיאב .א .4 .ינרוצה דצלו ינכותה דצל סחייתה ?תרחבש תמוסרפ לכ השמתשה עונכש תוטיש וליאב .ב (תודוקנ 10) |
|
הבושת
|
(תודוקנ 30) תובחר תולאש – 'ב קרפ
|
|
בפרק זה עליך להשיב על שאלה אחת בלבד בתוך שאלות .7-5לשאלה זו 30נקודות. |
|
.תיאנותיע הקיתא .5 כתב ותיק בעיתון ידוע קיבל הצעה לצאת חינם לטיול מאורגן של חברת "תור וסע" למזרח הרחוק בכדי לכתוב כתבה על הטיול המאורגן של חברת "תור וסע". העיתונאי החליט לנסוע .לויטל א. איזה עקרון אתיקה עומד, לכאורה, בסתירה להתנהגותו של העיתונאי הזה? ( 6נקודות) ב. מהו ההגיון העומד מאחרי קביעת העקרון האתי הזה? ( 6נקודות) ג. הבא 2הצעות כיצד על העיתונאי להתמודד עם הבעיה ( 6נקודות) (תודוקנ 6) .קמנ ?גהונ תייה התא דציכ .ד ה. הבא והסבר עוד שלושה עקרונות אתיים להם מחויבים העיתונאים. ( 6נקודות) |
|
הבושת
|
|
" .6פרשת קו "300הייתה דוגמא למאבק בין עקרון חופש הביטוי לבין הצנזורה. א. הסבר מהו עקרון חופש הביטוי, ומהי חשיבותו במדינה דמוקרטית? ( 6נקודות) (תודוקנ 6) ?תיאבצה הרוזנצה לש הדיקפת והמ .ב ג. מהו עיקרו של "הסכם הצנזורה" בין "ועדת העורכים" והצבא? (שש נקודות) ד. מדוע רבים מעורכי העיתונים התנגדו ל"הסכם הצנזורה"? (שש נקודות) ה. הסבר את עמדת הצנזורה ואת עמדת עורכי עיתון "חדשות" בפרשת קו 6( .300נקודות) |
|
הבושת
|
|
היזיוולטב הייפצה תעפשה .7 א. מהי ההשפעה השלילית לה עלולים להחשף ילדים בצפייתם בטלויזיה בפרסומות? (ניתן להתבסס גם על טענותיו של ניל פוסטמן במאמרו "אובדן הילדות") – הביאו 3השפעות (תודוקנ 8) ב. מה הופך את הילדים לחשופים יותר מהמבוגרים להשפעות אלו? ( 8נקודות) ג. מהי הסכנה בצפייה רבה של מבוגרים בחדשות? ציין 2סכנות. ( 8נקודות) ד. מה גורם לכך שילדים ומבוגרים יכולים לצפות באותן תוכניות בטלויזיה? ( 6נקודות) |
|
הבושת |
(תודוקנ 30) 'ג קלח
|
|
בפרק זה עליך להשיב על 2שאלות מתוך שאלות .11-8לכל שאלה 15נקודות. |
|
בעיתון התפרסה תמונה של חייל הבוכה בזמן הלוויתו של חברו החייל. .8 א. מאילו שיקולים, לדעתך, החליט עורך העיתון שיש בתמונה ערך "חדשותי"? ( 3קריטריונים) (תודוקנ 5) ב. מדוע אין כאן פגיעה בחוק הגנת הפרטיות, לאור העובדה שפרסום תמונה זו גרם אי-נוחות (תודוקנ 5) ?הכובה לייחל הבר ג. מאילו טעמים, בכל זאת, לדעתך, אין לפרסם את התמונה? (הבא 2טענות. ניתן להתייחס בפן האישי ובפן הלאומי). ( 5נקודות) |
|
הבושת
|
|
א. ציין שני חידושים שבאו לתחום ה"חדשות" בעקבות המצאת הרדיו. ( 5נקודות) .9 (תודוקנ 5) ?ותודסמתה ימיב הרבחה לע וידרה עיפשה דציכ .ב (תודוקנ 5) .תונורתי 3 ?היזיולטה ינפ לע וידרה לש ונורתי והמ .ג |
|
הבושת
|
|
א. מהם מאפייני קומדית המצבים? ( 5מאפיינים) ( 5נקודות) .10 ב. מדוע מתאים ז'אנר זה דוקא לטלויזיה? ( 2סיבות) ( 5נקודות) ג. מה הופך את קומדית המצבים לז'אנר שמרתק אליו צופים רבים? התבסס על תאוריות מחקריות בענין. ( 5נקודות) |
|
הבושת
|
|
ההלכה היהודית גם היא בעד חופש ביטוי. .11 א. בסס טענה זו על-פי 2מקורות שונים ( 5נוקודת) ב. באילו תנאים תתיר ההלכה היהודית לפרסם מידע שלילי על אדם, למשל, פרסום על פושע שנתפס? (ציין 3תנאים) ( 5נקודות) ג. מהו ההבדל היסודי ברעיון המחשבתי הגורם להבדלים במידת הפתיחות לפרסומים שליליים על אדם בין ההלכה היהודית לבין החוק הישראלי? ( 5נקודות) |
|
הבושת
|
(תודוקנ 10) 'ד קרפ
|
|
בפרק זה עליך להסביר בקצרה ( 2שורות לכל היותר) חמישה מושגים מבין מושגים .19-12 .תודוקנ 2 גשומ לכל בושמ .12 |
|
הבושת
|
| הצידויבוס .13 |
|
הבושת
|
| חסיון עיתונאי .14 |
|
הבושת
|
| "רעש" בתהליך התקשורת .15 |
|
הבושת
|
| גורם השליליות .16 |
|
הבושת
|
| קבוצות לחץ על מפרסמים .17 |
|
הבושת
|
| חוק לשון הרע .18 |
|
הבושת
|
| המרדוקוד .19 |
|
הבושת
|
|
ןובושת  |
|
א. לידס – סטודנטים מורים – ע"פ הכיתוב לתמונה והתוכן, שמציין שהתוכנית למורים. .1 מקרר – ציבור דתי – תמונת שולחן שבת, והכיתוב "שומר שבת למהדרין", "באישור… הרב…", "להדר בקיום המצווה" . משקה – צעירים, בני נוער – ע"פ התמונה של הנערה, והסלנג ב. לידס – עיתון למורים, כרזות לחדרי מורים מקרר – עיתונים לציבור החרדי, כרזות רחוב בריכוזים דתיים .רעונ ירפס וא תורבחמ בג ,רעונ ינותיע – הקשמ |
|
האבה הלאשה 
|
|
א. לידס – לימודים חווייתיים יצירתיים בתנאים מיוחדים – נרשם בצד במפורש, וכן ההמלצה .2 .תמוסרפה שארב הרומה לש מקרר – חדיש ומשוכלל לפי דעות מחמירות בהלכה. מודגש שרב נתן אישור בצבע מיוחד. תמונת שולחן שבת. (ניתן להתיחס ל"נמכר ביותר" שרשום בתחתית מובלט). משקה – משקה חדש בחמישה טעמים. רשום במפורש. שם המוצר מרמז על אפשרויות הגיוון .ובש הלודג תרתוכ .תמוסרפה שארב הריעצ תרבג תנומת – סדיל .ב מקרר – תמונה גדולה של שולחן שבת מול המקרר, כותרת גדולה מסקרנת משקה – תמונת הנערה לאורך כל הפרסומת, כיתוב מיוחד לשם המשקה (מפתיע) עם סיסמה .תנרקסמ |
|
האבה הלאשה
|
|
ללמב "הסומע" תוחפ יכה איה יכ – הקשמה תמוסרפ .א .3 ב. הלימודים – הכי קל לבדוק מיהו קהל המורים, שהוא הכי קטן מבין הקהלים של הפרסומות .תורחאה |
|
האבה הלאשה
|
|
רבג הרומ אבוה אלו השיא הרומ – סדיל .א .4 או מקרר – שולחן שבת כמאפיין ציבור דתי, למרות שיתכן וקיים גם אצל חילוניים. ב. לידס – צורך בלימודים חוייתיים. המלצה של אשיות לא מוכרת. לימודים חדשניים. תמיכה, עזרה ויעוץ. הלעפה תוטשפ .(רתויב רכמנ) תוירלופופ .ידיתע ,שידח רבד – ררקמ .שדח .ריעצו יעזג הקשמ – הקשמ |
|
האבה הלאשה
|
|
א. העיקרון שעיתונאי לא יקבל שום תמורה בעד כתבה שמכין. כאן, לכאורה, התקבלה מתנה .5 .הבתכה תנכה תרומת לויט לש הרקי ב. בעיתונאי נדרש לתת מידע אויבקטיבי ומהימן. העובדה שקיבל את הטיול כמתנה מציבה בספק את יכולתו להיות אויבקטיבי, שהרי יש לו מעין התחיבות, גם אם לא נאמרה במפורש, לכתוב רק טוב על הטיול שקיבל חינם. ג. יובהר לנותן המתנה כי אין בקבלתה התחייבות, גם אם לא נאמרה במפורש, לכתוב רק טוב על הטיול שקיבל חינם. העיתונאי יבהיר בכתבתו כי קיבל את הטיול במתנה. הקורא יקרא את הדברים כשהוא מודע .וז הדבועל עדיף כי המתנה תנתן דרך מערכת העיתון לכתב שהעורך יבחר. כך לכתב תהיה מחוייבות לספק את רצון העורך, ולא את נותן המתנה. ד. התלמיד יאמר את דעתו וינמק ע"פ שיקול עניני האם יעדיף נקיון כפיים למראית העין או ידאג לכך גם אם יקבל את המתנה. ה. .1איזון בין עמדות שונות .2איסור שימוש בעבודת עיתונאי אחר בלי מתן רשות ("פליגט") .3הפרדה ברורה בין עובדות לפרשנות .4מודעות לכח המיקרופון והמצלמה לשנות את העובדות רוביצ תרשמכ ומצע תוארל .5 |
|
האבה הלאשה
|
|
א. היכולת של כל אדם להביע את דעתו ומחשבתו ורגשותיו. בכך נשמר עקרון הדמוקרטיה, .6 ניתנת יכולת מימוש עצמי לכל אחד, וניתן להגיע לאמת, בלי שהיא תוסתר או תעוות ע"י גורם כלשהו שלא יתן לאמת, או לדעות אחרות להתפרסם. ב. למנוע פרסום של מידע העלול לפגוע בבטחון המדינה. ג. בישיבות משתפות בין עורכי העיתונאים לצנזורה יידונו דברים שיש צד לצנזרם. בישיבות אלו יגיעו הצדדים להסכמה בדבר היתר הפרסום, שגם העיתונאים יגלו אחריות חברתית בענין. ד. ראו בכך פגיעה בתפקיד העיתנואים להיות "כלבי השמירה" של הדמוקרטיה. במקום לפקח על הצנזורה ועל השלטון נוצר חשש שהעתונאים ישתפו פעולה עם השלטון, כשהאמת תמנע מן .רוביצה ה. ענה שיש כאן פגיעה בבטחון המדינה אם יחשף שהשב"כ הרג את המחבר שנישבה. יש בדבר גילוי שיטות פעולה. ועצם הזעזוע לארגון, כתוצאה מהחשיפה יפגע בפעולתו. העורכים טענו שיש כאן פגיעה בערכי הדמוקרטיה כאשר השב"כ פעל בניגוד לחוק והדבר לא יחשף. |
|
האבה הלאשה
|
|
א. .1קבלת תמונת עולם מעוותת של פתרונות מהירים לכל בעיה למשל, פתרונות של משברים .7 באופן מהיר ע"י אלימות. .2תמונת עולם מעוות של יחסים בין המינים, כגון התאהבות מהירה וכד'. .3חשיפה לצדדים של החיים שבד"כ מסתירים מילדים (מוזרויות, סתירות…) מתוך רצון למשוך עוד ועוד צופים (רייטינג). ב. קושי ההבחנה אצל ילדים להבחין בין מציאות לדמיון, והעובדה שהילד רק מדגש את תפיסת תושדחב תובורמה "תובוט אל"ה תושדחה חכונל תואיצמהמ תושידא .1 .ג ד. העובדה שמדובר במדיום המדבר בשפה הויזואלית השווה לכל נפש והנלמדת מהנסיון כבר |
|
האבה הלאשה
|
|
א. גורם השליליות (מדובר בהלוויה) // סף עוצמה (חייל בוכה זה יותר חזק מאדם רגיל) // .8 השנאה // (הכוב לייח תוארל יוצמ אל) העתפה // ("ונלש" לייחב רבודמ) תיתוברת תועמשמ (הטרגדיה ברורה יותר כשלוקחים אדם לא מוכר שבוכה, ובפרט חייל) ב. צולם ברשות הרבים ובאירוע שיש לו שייכות ציבורית (חייל צה"ל הוא במידה מסויימת "שייך" לעם). לאור זאת, יש גם ענין ציבורי רב בפרסום התמונה. ג. פן אישי – יש כאן הצגת חולשתו האישית של החייל ויתכן שהתמונה תפגע ברגשותיו. אם ידע שיצולם, יתכן והיה נוהג אחרת. פן לאומי – פגיעה במורל העם, ועידוד האויב שירגיש שהצבא חלש. (אם כי ניתן להתווכח אם יש .(תיאבצ השלוח תושגרה תעבהב |
|
האבה הלאשה
|
|
א. החדשות בשידור חי, שהביאו למעורבות גדולה יותר של הנמענים בנעשה. מהירות הדיווח .9 והעידכון שבה הגיעו החדשות לנמענים. ב. חיזוק הקשר המשפחתי (פחות הסתובבו בחוץ) // פחתה האלימות ברחובות (כנ"ל) // הכרה בערך הזמן וניצולו המהיר (מאחר והזמן הוזכר תדיר ברדיו) // הרדיו הפך לאמצעי בידור חברתי. ג. עלות נמוכה, צוות קטן, מהירות הדיווח (לאור היתרונות הקודמים), חוסר תלות המאזין בתמונות (המאפשר פעילויות נוספות כמו נהיגה), מגוון שידורים גדול יותר לקהלים שונים. |
|
האבה הלאשה
|
|
א. תוכנית הומוריסטית סדרתית בת 30דקות // מיקום קבוע (או מספר מועט) // דמויות .10 עקריות בד"כ ראליסטיות // יחסים משפחתיים בין הדמויות, גם שאינם משפחה // תסריט בנוי דיאלוגים שכל כמה משפטים יש "משפט מחץ" // הדמויות מגיעות למצבים מצחיקים, פעמים רבות לא ראליים. ב. הסדרתיות היא מאפיין שמתאים דוקא לטלויזיה. התאור של אנשים פשוטים ומציאות ראליסטית מתאימה לטלויזיה, בה המסך הקטן מתאים לסיפורים פשוטים. וכן הצילום שרובו באולפן, המאפשר הצצה למקורות קבועים ורגילים. ג. האפשרות להציץ למקום קבוע ומוכר יש בו סיפוק יצר המציצנות. צפיה בבעיות של אחרים שיכולים להיות מאד דומים לנו (ראליסטיים). האפשרות לחייך מבעיות יוצרת תחושה שבעיות הן לא נוראיות כל-כך |
|
האבה הלאשה
|
|
א. העובדה שבמשנה הובאו דעות גם של יחידים שאמרו אחרת מכל שאר החכמים, מלמדת .11 שלא רק שאותם מיעוטים הביעו דעתם, אלא גם הובאו במשנה כדיעה לגיטימית, הגם שאין פוסקים כמוהם. כמו-כן, זקן ממרא יכל להמשיך לדבוק בדעתו, גם לאחר שהסנהדרין פסקו נגדו, ובלבד שלא .השעמל ותעדכ קוספי כמו-כן, הרב אפשטיין בהקדמתו ל"ערוך השולחן" תאר את מחלוקות החכמים כשירה, שתפארת השירה היא כשהקולות משונים זה מזה. כמו-כן, ברכת "ברוך חכם הרזים" על הפלא שבדעות השונות כשרואים ישראליים רבים. ב. כשברור שהמידע נכון (ראה הדבר בעצמו, או בדק שהם אמת, ברור שע"פ דין נעשתה עבירה) // שאין דרך למנוע הנזק בלא הפרסום (ניסה להוכיחו) // לא להגזים בעבירה יותר ממה שהיא // יכוון המפרסם לתועלת // בפרסום לא יהיה נזק יותר גדול לצבור מאי הפרסום. ג. לפי היהדות זכויות הפרט עומדים מעל חירות הביטוי של הפרט, בעוד שלפי החוק חופש הביטוי הוא ערך מקודש העומד מעל זכויות אחרות של הפרט. כמו-כן, בהלכה לשון הרע נשללת לגמרי (וכשתתיר לפרסם רע, לא יהיה זה לשון הרע אלא חובה דתית מוסרית לפרסם), בעוד שהחוק אינו שולל לגמרי, ומתיר בנסיבות מסוימות (עיין לצבור, תום לב וכו'). |
|
האבה הלאשה
|
|
מסר החוזר מהנמען למוען בתגובה למסר שעברו עשוי להשפיע על המוען, ולהשפיע על .12 העברת המסרים ממנו לנמען. |
|
האבה הלאשה
|
|
חוק שבא להגן על זכות הנאשם למשפט הוגן. ע"פ חוק זה אין לפרסם דיעות שעלולות .13 להשפיע על מהלך המשפט. מותרת רק הבאת עובדות. |
|
האבה הלאשה
|
|
עקרון אתי שמאפשר לעיתונאי. ומחייבו שלא לפרסם את מקורות המידע שלו בניגוד לרצונם, .14 .עדימ רוסמל ודחפי אמש ,וירבח לש וזבו ,תיאנותיעה ותדובעב עוגפל אל ידכב |
|
האבה הלאשה
|
| הפרעה בתהליך התקשורת, שיכול להגרם בכל אחד מהמרכיבים של תהליך התקשורת. .15 |
|
האבה הלאשה
|
|
אחת הקריטריונים המשפיע בקביעה איזו ידיעה תכנס לעיתון. ככל שהידיעה שלילית יותר .16 כך גבר הסיכוי שהיא תדווח בחדשות. |
|
האבה הלאשה
|
|
קבוצות המתנגדות לתופעות מסויימות בפרסום ונלחמות על כך שהמצב ישתנה. למשל .17 החרדים, המתנגדים לשימוש בגוף נשים בפרסומות, והחרימו חברות שלא עמדו בדרישה זו. או הפמניסטיות שהתנגדו להצגת הנשים כסטראוטיפ. |
|
האבה הלאשה
|
|
חוק שבא להגן על זכותו של כל אדם לשם טוב. לפי חוק זה, אין לפרסם מידע פוגע, בלא .18 רשותו של האדם. אא"כ יש במדיה ענין צבורי. |
|
האבה הלאשה
|
|
סוג תוכניות טלויזיה (ז'אנר) המבוססות על ארועים אמיתיים, ומוצגים על רקע תיעוד .19 דקומנטרי, בשילוב שחקנים הממלאים את תפקידי הגיבורים. |
|
<brעוצב ע"י ענת בתאריך 26.2.01 |
