המבחן הארצי בספר דברים – התשנ"ט

מאי 13, 2010 · בית


המבחן הארצי בספר דברים – התשנ"ט


!הרקי הדימלת ,רקי דימלת


מבחן זה בא לבדוק את יכולתך להתמצא בחומש, לקרוא ולהבין את הכתוב בו
ובפירוש רש"י. יהיה עליך איפוא לעיין בחומש (בפסוקים ופירוש רש"י), כדי
להשיב על אחדות מן השאלות.

עיין נא היטב בשאלות ובהוראות המיוחדות לכל שאלה והשב בהתאם, במתינות
!תעדה בושייבו

ותועמשמו ארקמה – א קלח



1 הלאש


א. מהי המצווה שעליה מדובר בפסוק: "שבעה שבועות תספור לך" (ט"ז, ט)?

_______________________________________________________

ב. באיזה תאריך מתחילים לקיים מצווה זו? ____________________________

ג. איזה חג בא עם סיומה של מצווה זו? _______________________________

1 הבושת



2 הלאש


עיין בפסוקים הבאים: פרק ז' פסוק יב עד פרק ח' פסוק כ.

א. ציין שתי דוגמאות של הבטחה לשפע בארץ-ישראל! ()1___________________
__________________________________(2) ___________________

ב. לאיזו תוצאה שלילית עלול להוביל השפע שיהיה בארץ-ישראל? _____________
_______________________________________________________

ג. מהו העונש העלול לבוא כתוצאה מן החטא הנזכר? _____________________
_____________________________________________________

2 הבושת



3 הלאש


עמים שונים ישבו בסמוך לארץ-ישראל. עם חלק מהם נלחמו בני ישראל ועם חלק לא.

א. לפניך רשימה של עמים. ציין שניים שנגדם לא נלחמו בני ישראל:
סיחון, עמון, עוג, מואב, אדום, עמלק.
מהו הנימוק שניתן לכך בתורה?
העם _____________ הנימוק _________________
העם _____________ הנימוק _________________

_________ ?השמ ידי-לע ושבכנש תוצראב ובשייתה לארשי יטבשמ ולא .ב
____________________________________________________

ג. מה הן שתי הבקשות שמבקש משה מסיחון (ראה פרק ב' פסוקים כו-ל)?
___________________________________________ תחא השקב
___________________________________________ היינש השקב
מה הייתה תגובתו של סיחון? ________________________________
___________________________________________________

3 הבושת



4 הלאש


בפרק כ' ישנן מצוות אחדות הקשורות לענייני מלחמה.

א. ארבעה פטורים מלצאת למלחמה. כתוב מי הם!
_________________________ (ב) _________________________ (א)
_________________________ (ד) _________________________ (ג)

ב. אילו עצים מותר לכרות לצורך הטלת מצור על עיר? _____________________
________________________________________________________

ג. נסה להסביר מדוע מרבה התורה לצוות בענייני המלחמה דווקא בספר דברים. ___
________________________________________________________
_______________________________________________________

4 הבושת



5 הלאש


מצוות הקשורות ליחסים בין אדם לזולתו

בפרשת "כי תצא" ישנן מצוות אחדות הנוגעות ליחס אל החלש בחברה.
עיין בפרק כ"ד פסוקים יד-טו

א. כתוב בלשונך את מצוות ה"עשה" שבקטע הזה! ________________________
__________________________ !הזה עטקבש "השעת-אל"ה תווצמ תא בותכ

_____________________________ ?וז הווצמל תנתונ הרותהש קומינה והמ .ב

ג. ציין עוד שלוש מצוות מכל פרשת "כי תצא" המתייחסות לחלש!
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________

5 הבושת



6 הלאש


הסבר את המושגים הבאים:

________________________________________ (ט-א ,'כ) תושר תמחלמ .א
________________________________________________________

ב. עדים זוממים (י"ט, טז-כא) _____________________________________
________________________________________________________

_____________________________________ (וט-בי ,ו"כ) תורשעמ יודיו .ג
________________________________________________________

________________________________________ (זכ-בכ ,ד"י) ינש רשעמ .ד
________________________________________________________

6 הבושת



7 הלאש


לפניך רשימה של מצוות ולעומתם רשימה של פסוקים הקשורים למצוות אלה. רשום ליד
כל מצווה את מספר הפסוק המתאים לה.

קוספה   הווצמה  
"לא תוכל לתת עליך איש נכרי" (י"ז, טו) 1 טלקמה ירע 4 :המגוד
"ולא תשים דמים בביתך…" (כ"ב, ח) 2 שמיטת כספים  
"לא תשיך לאחיך" (כ"ג, כ) 3 מצוות מינוי מלך  
"שלש ערים תבדיל לך" (י"ט, ב) 4 תיביר רוסיא  
(י ,ו"כ) "…המדאה ירפ תישאר תא יתאבה הנה התעו" 5 הקעמ תווצמ  
"ושמעת בקולו ככל אשר אנכי מצוך היום" (ל', ב) 6 מקרא ביכורים  
(ב ,ו"ט) "ויחא תאו והער תא שגי אל" 7 הבושת תווצמ  
7 הבושת

י"שר – ב קלח



8 הלאש



"כי יסיתך אחיך בן אמך או בנך או בתך… לאמר נלכה ונעבדה אלהים אחרים…" (י"ג, ז).
על פסוק זה כותב רש"י: דיבר הכתוב בהווה שאין דברי מסית אלא בסתר.

_________________________ !"הווהב בותכה רביד" :ללכה תא ראב .א
___________________________________________________

ב. עיין בפסוק זה!
______________ ?"הווהב בותכה רבד" :ללכה תא י"שר סחיימ קוספב הלימ וזיאל
_______________________________________________________

ג. האם גם הסתה על-ידי מי שאינו ממשפחתך ואינו רעך כלולה באיסור הנזכר בפסוקנו?
!קמנ
________________________________________________________
________________________________________________________

8 הבושת



9 הלאש



"לא תוכל לאכל בשעריך…" (י"ב, יז)



רש"י: "לא תוכל – …רבי יהושע בן קרחה אומר יכול אתה אבל אינך רשאי…

____________________________ ?י"שר יפל "לכות אל" לש תועמשמה המ .א

ב. מדוע אין רש"י מפרש את הביטוי "לא תוכל" כפשוטו? ___________________
________________________________________________________

ג. כיצד עלינו לפרש את הביטוי "לא תוכל" בפסוקים הבאים:
"לא תוכל לתת עליך איש נכרי…" (י"ז, טו) ___________________________
_________________________________ (דכ ,ד"י) "…ותאש לכות אל …"
______________________________ (ה ,ז"ט) "חספה תא חובזל לכות אל"
"לא תוכל להתעלם" (כ"ב, ג) ____________________________________
____________________________________ (זכ ,ח"כ) "אפרהל לכות אל"

9 הבושת



10 הלאש



.(אי ,ט"י) "…והערל אנוש שיא היהי יכו"



רש"י: על-ידי שנאתו הוא בא לידי 'וארב לו'. מכאן אמרו עבר אדם על מצוה
ידיל אבל ופוס ,אנשת אל לע רבעש יפל .הרומח הוצמ לע רובעל ופוס הלק
שפיכות דמים. לכך נאמר כי יהיה איש שונא לרעהו וגו', שהיה לו לכתוב
וכי יקום איש וארב לרעהו והכהו נפש:

?י"שר יפל ,הז קוספב "הרומח"ה הווצמה יהמו "הלק"ה הווצמה יהמ .א
__________________ "הרומח"ה הווצמה ______________ "הלק"ה הווצמה

ב. אילו מילים בפסוק מציינות שפיכות דמים? __________________________

ג. עיין בקטע המודגש ברש"י! מאילו מילים בפסוק לומד רש"י כי עבר אדם על מצווה קלה
_______________________________________ ?הרומח הווצמ לע רובעל ופוס

10 הבושת



11 הלאש


העתק לכתב רגיל את פירוש רש"י שלפניך!


_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

11 הבושת

חלק ג' – שינון בעל-פה



1 הלאש


חמש הדברות האחרונות של עשרת הדברות מתחילות במילה "לא". השלם!

______________ אלו ______________ אלו ______________ אל (א)
______________ אלו _____________ אלו (ב)

1 הבושת



2 הלאש


בשתי מצוות נאמר "כאשר צוך ה' אלקיך". השלם!

(א) ____________ את _______________ ואת ____________ כאשר צוך…

(ב) ____________ את _____________ ___________ _________ כאשר צוך…

2 הבושת



3 הלאש


!םלשה

_________ _________ _________ _________ התא הכאלמ לכ השעת אל (א)

רשא __________ __________ לכו __________ __________ (ב)

(ג) __________ למען ינוח __________ __________ כמוך.

3 הבושת



חזרה לתוכן מבחנים


תשובון למבחן הארצי בספר דברים

ותועמשמו ארקמה – א קלח




1 הבושת

רמועה תריפס
.רמועה תריפס איה הווצמה .א

ב. מתחילים לקיים מצווה זו ביום ט"ז ניסן. (אם התלמידים ישיבו: "ממחרת השבת" או:
.(הבושתה תא לבקל שי ,"המקב שמרח לחהמ"

ג. החג הבא עם סיומה של הספירה הוא חג השבועות.

(פתחנו בשאלה קלה, שאלת ידע והבנה ברמה של תרגום. תלמידים עשויים לקבל בטחון עצמי
כשהם יודעים להשיב כבר לשאלה הראשונה. השאלה בודקת האם התלמיד מסוגל לעגן בכתוב
מצווה שהוא מכיר מחיי היום יום או לחלופין האם הוא מבין את הנאמר בכתוב. היכולת
ל"תרגם" את המילים המציינים תאריך בכתוב לתאריך מוכר היא יכולת חשובה ללומד מקרא.
אם התלמיד ציטט מן הכתוב: "מהחל חרמש בקמה" לקביעת תאריך, הדבר מוכיח על הבנה.
אם ציטט "ממחרת השבת" הדבר מצביע על יכולת גבוהה של קישור עם מה שלמד בספרים
.(םירחא

האבה הלאשל




2 הבושת

התעפשהו עפש
א. "ואהבך וברכך והרבך", "וברך פרי בטנך", "ופרי אדמתך, דגנך תירושך ויצהרך,
שגר-אלפיך ועשתרות צאנך", "לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך", "ארץ חטה ושעורה
וגפן ותאנה ורימון ארץ זית שמן ודבש", "…לא תחסר כל בה".

ב. "ואמרת בלבבך כחי ועצם ידי עשה לי את החיל הזה", "אם שכח תשכח את ה' אלקיך
והלכת אחרי אלהים אחרים ועבדתם והשתחוית להם…" "השמר לך פן תשכח את ה' אלקיך
לבלתי שמר מצותיו ומשפטיו וחקתיו", "ורם לבבך ושכחת את ה' אלקיך…". החטא הוא
הגאווה, שכחת ה', עזיבת התורה ומצוותיה ועבודה זרה. יש לקבל גם חלק מן התשובה.

ג. העונש יהיה: "…כי אבד תאבדוןו". הם יאבדו כמו הגויים שה' מאביד מפניהם.
(השאלה בודקת יכולת הבנה מן המקרא עצמו. (המטרה: יבין את המקרא מתוך המקרא עצמו
תכ"ל, עמ' .)19יכולת הפרטה של התיבה הכוללת "שפע" לדוגמאות מוחשיות מן הכתוב.
על התלמיד לקשור בין החטא לבין העונש ולהבין שחטא הגאווה, עזיבת ה' והתורה ועבודת
אלילים הם תוצאה של השפע הזה).

האבה הלאשל




3 הבושת

רבעלש תומחלמ
א. העם: אדום, הנימוק: "כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר".
העם: מואב/עמון, הנימוק: "כי לבני לוט נתתי את ער ירושה"
(תלמיד היכול לציין את העמים שאיתם לא נלחמו, מפגין יכולת הבחנה. על התלמיד
לציין רק שניים מן העמים).

ב. השבטים שהתיישבו הם ראובן, גד וחצי שבט מנשה.
(כדי להשיב על השאלה צריך התלמיד להבין כי הארצות שנכבשו על ידי משה הן בעבר
הירדן המזרחי ולקשר בין פרשיות שלמד, כדי לציין את שמות השבטים שישבו שם).

ג. בקשה ראשונה: אעברה בארצך… …רק אעברה ברגלי…
בקשה שנייה: "אכל בכסף תשברני ואכלתי ומים בכסף תתן לי ושתיתי".
(התלמיד יוכיח יכולת הבחנה בין הבקשות, דיוק בלשון הכתוב תוך תשומת-לב שלא רק
.(ונינפל תחא השקב
התגובה: ויצא סיחון… למלחמה…

האבה הלאשל




4 הבושת

המחלמ יניד
.וכנח אלו שדח תיב הנב רשא שיאה (א .א
ב) האיש אשר נטע כרם ולא חללו.
ג) האיש אשר ארש אשה ולא לקחה ד) האיש הירא ורך הלבב.
(על התלמיד להבין ש"ילך וישב לביתו". הכוונה היא לפטור מן המלחמה. התלמיד צריך
לצרף לשלושה המנויים תחילה את "הירא ורך הלבב" המנוי רק אחר כך).

ב. מותר לכרות אילנות סרק "רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת".
(על התלמיד לגלות יכולת הבנה ויכולת הבחנה בין סוגי העצים השונים).

ג. התורה מרבה לדבר בספר דברים על ענייני מלחמה שכן הספר פונה לבני הדור העומד
להיכנס לארץ-ישראל. לבני המדבר לא היו המצוות האלה מעשיות. (אם לא דנו בדבר בכיתה,
דורשת השאלה יכולת של הכללה ויכולת של הסקת מסקנות וחשיבה עצמית. לפיכך ניתנה
השאלה כשאלת רשות. אם דנו בכך בכיתה, הרי שתשובה נכונה מלמדת שהתלמיד הבין את
הנאמר בכיתה וגם זוכר אותו זכרון אקטיבי כשהוא יכול להשתמש בזכרון למתן תשובה).

האבה הלאשל




5 הבושת

בין אדם לזולתו
א. מצוות העשה היא לשלם שכר שכיר בזמן ("ביומו תתן שכרו").
."שמשה וילע אבת אלו" וא (ורכש תא ריכשמ עונמל אל=) קושעל אל איה השעת אל תווצמ

ב. כי השכיר נושא את נפשו אל השכר הזה. כדי לקבל את השכר היה מוכן אפילו להסתכן.
(אם תלמיד יעתיק "כי עני הוא ואליו הוא נושא את נפשו" או: "ולא יקרא עליך אל ה' והיה
בך חטא" – יש לקבל).
(התלמיד צריך להבחין בין מצוות העשה למצוות לא-תעשה למרות שהן קשורות זו בזו.
עליו לגלות יכולת הבנה והבחנה כדי לציין את הטעם למצווה. יחד עם זאת אם תלמיד יציין
שהטעם הוא כדי שלא יקרא עליך אל ה' יש לקבל את התשובה כי אפשר להבין כך את הפסוק).

ג. לא תסגיר עבד… / לא תשיך לאחיך… / …לא תשכב בעבטו / לא תטה משפט גר יתום / לא
…ללועת אל / …ראפת אל / (הדשב רמוע) ותחקל בושת אל / הנמלא דגב לבחת

האבה הלאשל




6 הבושת

מלחמת רשות: ניגוד של מלחמת מצווה. מלחמה מחוץ לגבולות ארץ ישראל כדי להרחיב את
הגבול, להאדיר את שם המלך או להשיג מטרות אחרות.

עדים זוממים: עדים שהעידו, ובאו עדים אחרים ואמרו להם "עמנו הייתם". העדים המזימים
אינם מכחישים את עדותם אלא טוענים שהם לא היו יכולים לראות את המעשה שעליו העידו כי
היו במקום אחר.

וידוי מעשרות: הוידוי שאומר אדם בעת ביעור המעשרות: "בערתי הקדש מן הבית וגו'".

מעשר שני: מעשר נוסף על המעשר הראשון הניתן ללוי. מעשר שהבעלים אוכלים בעצמם
בטהרה בירושלים. (על התלמיד לגלות יכולת של הבנת המושגים. עליו לקשור בין הפרשה שלמד
לבין שמה או כינוייה אצל המפרשים ובהלכה. על התלמידים להשיג את המטרה: הלומד יכיר
את המינוח המקובל בחז"ל לגבי המצוות שעליהן הוא לומד בתורה).

האבה הלאשל




7 הבושת

קיום מצוות
שמיטת כספים – 7
מצוות מינוי מלך – 1
3 – תיביר תחיקל רוסיא
2 – הקעמ תווצמ
מקרא ביכורים – 5
6 – הבושת תווצמ

(לא הבאנו את הפסוק המציין או המלמד על המצווה אלא פסוקים הקשורים אל המצווה.
תא רוכזי …וינכתבו ונושלב ארקמב יקב היהי" לש הרטמה תא גישה הנוכנ בישהש דימלת
המקראות המשמשים מקור למצוות").

האבה הלאשל

י"שר – ב קלח




8 הבושת

תיסמ
א. "דיבר הכתוב בהווה". התורה נוקטת בדוגמאות השכיחות ביותר, הרווחות. אך זו דוגמה
.ללכה לע דמלמ בותכהו דבלב

."רתסב" הלימה לא ללכה תא סחיימ י"שר .ב

ג. כל הסתה אסורה. וגם כאן התורה נקטה בדוגמאות השכיחות.
(התלמיד המשיב נכונה השיג את המטרה: יבין את המקרא על-פי מפרשיו – יבין את מטבעות
הלשון של הפרשן. לשאלה ג': ידע לפרש פסוק בהתאם לעיקרון שקבע הפרשן גם אם הפסוק לא
מפורש על-ידי אותו פרשן, ישתמש במונח, מושג או בכלל, שעל פיהם מתפרש פסוק ידוע כדי
להציע הסבר לפסוק שטרם נלמד. חלק ג' של השאלה היא רשות כיון שהיא ברמה של יישום ולא
כל תלמידי כיתה ו' מסוגלים להגיע לרמה הזאת בלימוד).

האבה הלאשל




9 הבושת

…לכות אל
א. המשמעות של לא תוכל היא: אין לך רשות, אסור לך.

ב. רש"י אינו יכול לפרש את הביטוי כפשוטו שהרי פיזית יכול האדם לבצע את הדבר.

ג. לא תוכל לתת עליך איש נכרי – אסור לך / לא תוכל שאתו – כפשוטו אין לך יכולת לשאת אותו
/ לא תוכל לזבוח את הפסח – אסור לך / לא תוכל להתעלם – אסור לך / לא תוכל להרפא – לא
תהיה לך יכולת. (השאלה בודקת האם התלמיד הבין את דברי הפרשן ויכול ליישם הבנה זו גם
בפסוקים שטרם למד, על-פי ההקשר. המטרה להשיג: יפרש את משמעה של תיבה במקרא על-פי
.(הרשקה

האבה הלאשל




10 הבושת

…שיא היהי יכו
א. המצווה הקלה היא – לא תשנא; המצווה החמורה – שפיכות דמים.

ב. המילים המציינות שפיכות דמים הם "והכהו נפש".

ג. מהמילים "וכי יהיה איש שונא לרעהו".

(השאלה בודקת יכולת של קריאת פרשן והבנתו. הבנה של דרכי הפירוש וקישור הפרשנות אל
.(ומצע בותכה

האבה הלאשל




11 הבושת

י"שר בתכ
(שאלה זו באה לבחון את המיומנות "ידע לקרוא פרשן קריאה טכנית).
האבה הלאשל

חלק ג – שינון בעל-פה




1 הבושת

תונורחאה תורבדה
(א) תרצח / תנאף / תגנב /
/ דמחת / הנעת (ב)
האבה הלאשל




2 הבושת

כאשר צוך…
(א) כבד / אביך / אמך /
(ב) שמור / יום / השבת / לקדשו /
האבה הלאשל



3 הבושת

םלשה
(א) ובנך / ובתך / ועבדך / ואמתך /
(ב) ושורך / וחמורך / בהמתך / וגרך /
(ג) בשעריך / עבדך / ואמתך