המבחן הארצי במשנה – תשמ"ח
|
א. מילים וביטויים וביאורם
|
|
'ח הנשמ 'ו קרפ תוכרב תכסמל תונווכמ תולאשה (הצילום עולה לאט) לחץ כאן לקבלת עמוד מצולם של המשנה מה נאמר במשנה במקום: )1ירקות מבושלים_________________________________________ |
ב. הבנת תוכן המשנה
|
|
)1 תאנים, ענבים ורימונים הן דוגמאות של פירות. על אילו פירות נוספים חל דין המשנה? ___________________________________________________ __ )2 איזו ברכה מברכים אחרי המאכלים הבאים לפי כל דעה במשנה? העתק הטבלה למחברתך ורשום בכל משבצת את הברכה המתאימה ("ברכת המזון", "מעין שלוש" או "בורא נפשות").__ |
|
מברכים אחרי לש המלש הדועס ירקות מבושלים |
מברכים אחרי כזית משבעת המינים (חוץ מלחם) |
מברכים אחרי כזית לחם |
העדה לעב
|
|---|---|---|---|
|
_ |
_ |
_ |
רבן גמליאל |
|
_ |
_ |
_ |
םימכח |
|
_ |
_ |
_ |
אביקע יבר |
|
)3 האם חייבים על מים ששותים כדי לבלוע תרופה? כיצד נלמד דין זה מדברי המשנה? __________________________ __ |
ג. הפסוקים שעליהם מתבססות הדעות במשנה
|
|
ספר דברים, פרק ח': פסוק ח: "ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון …". פסוק ט: "ארץ אשר לא במסנת תאכל בה לחם …". ."… 'ה תא תכרבו תעבשו תלכאו" :י קוספ |
|
העתק את הטבלה הבאה למחברתך. כתוב את שמו של בעל הדעה ליד כל הסבר וכיצד הוא דורש את הפסוקים: |
|
_ |
העדה לעב | ||||
|---|---|---|---|---|---|
|
.1המילים "ואכלת ושבעת וברכת…" אינן מתייחסות לפסוקים הקודמים, לכן ___________________________________ |
_
|
.2המילים "ואכלת ושבעת וברכת…" מתייחסות לפסוק ט בלבד, |
__________________________________________ ןכל
_
|
.3המילים "ואכלת ושבעת וברכת…" מתייחסות לשני הפסוקים |
הקודמים, לכן ____________________________________
_ |
|
ד. השוואת דברי המשנה עם דברי הפוסקים
|
| קרא קטעים אלה וענה! |
|
"על חמשת המינים שהם גפן, ותאנה ורמון "שולחן ערוך", סימן ר"ח סעיף א: וזית ותמרה מברך לאחריהם ברכה אחת מעין שלש". "כל הברכות אם נסתפק אם ברך אם לאו אינו מברך לא סימן ר"ט, סעיף ג: בתחילה ולא בסוף חוץ מברכת המזון מפני שהיא של תורה". |
|
)1 כאיזו דעה במשנה פוסק בעל ה"שולחן ערוך"? כדעת: ____________
)2 לפי דעתו של בעל ה"שולחן ערוך" – האם החובה לברך "ברכה אחת מעין שלש" היא מן קרא את דברי ה"משנה ברורה" על הסעיף הקודם ב"שולחן ערוך" וענה! |
|
"כל הברכות – משום שהן מדברי סופרים וספיקא דרבנן לקולא…:"הרורב הנשמ" חוץ מברכת המזון – והוא שאכל כדי שביעה דאז הוא מחוייב מן התורה … והנה המחבר (= בעל ה"שולחן ערוך") משמע שסתם כהרמב"ם … דברכה מעין שלש שמברכין על שבעת המינים הוא מדרבנן – אבל באמת יש הרבה ראשונים שסוברין שהוא מדאורייתא (= מן התורה) ועל-כן כתבו האחרונים דמי שאכל כדי שביעה מפירות או תבשיל של שבעת המינים ונסתפק לו אם ברך אחריו – יאכל עוד מאותו מין שיעור כזית ויברך אחריו ויוציא על-ידי זה גם הספק שלו…". |
|
)3 העתק את הטבלה למחברתך ומלא את דרישותיה: מי ששכח אם ברך אחרי לחם או פירות משבעת המינים ינהג כך:__ |
| העיבש ידכ לכא | ||
|---|---|---|
| לפי פוסקים אחרים | לפי בעל ה"שולחן ערוך" | |
| _ |
_ |
םחל |
| _ |
_ |
פירות משבעת המינים |
|
)4 אדם שאכל כמות גדולה של ענבים (= כדי שביעה) ושכח אם ברך ברכה אחרונה – כיצד עליו לנהוג אם רוצה לצאת מידי ספק? ________________________________ ____________________________________________________ !קמנ__ |
|
חזרה לתוכן השאלונים 
|