המבחן הארצי בתלמוד – תשמ"ב
|
א. התמצאות בדף הגמרא
|
|
השאלות מכוונות למסכת קידושין פרק ראשון (הצילום עולה לאט) לחץ כאן לקבלת עמודים מצולמים של המסכת מהו שם המסכת _____________ שם הפרק _____________ אם תעיין בצילום הראשון בסוף דברי הגמרא ודברי רש"י, תמצא את המילה "חוץ" גם היכן מופיעה מילה זאת פעם נוספת? __________________________________ הקטע המוקף כולל את המשנה ואת החלק הראשון של דברי הגמרא למשנה זאת. על על העמודים המצולמים גם מופיעות הכותרות "עין משפט", "מסורת הש"ס", "תורה המילים "ר"א אומר אף החדש" מופיעות במקום אחר בתלמוד. מלא את הטבלאות בהתאם לדרישות. |
|
– |
שם ספר ההלכה |
–
|
המקום בספר
|
השם המלא
|
ספדנש יפכ
|
הנשמב הכלהה
|
– |
– |
.1
|
הלרע |
(אסורה גם בחוץ לארץ)
– |
– |
.2
|
– |
– |
.3
|
– |
– |
.4
|
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
ב. ראשי-תיבות וביאורם
|
|
לפניך רשימה של ראשי-תיבות. מצא ראשי-תיבות אלה בקטע המוקף, השתדל לפענח אותם לפי ההקשר ומלא את הטבלה! היעזר ברשימה שמתחת לטבלה! |
| רבסהה | חונעיפ | תובית ישאר |
|---|---|---|
| הנשמב רכזומה אנת | רזעילא יבר | א"ר |
|
– |
– |
'וגו |
|
– |
– |
ק"ת |
|
– |
– |
מ"הנמ |
|
– |
– |
ר"תד |
|
– |
– |
ל"ת |
| X |
– |
ל"חב |
|
(מנין דברים אלה, למד את הדבר מן הכתוב, כך אמר, וכן הלאה, ששנו חכמינו) |
|
לפניך טבלה הכוללת פירושים והסברים של מילים וביטויים המופיעים בקטע. עיין בקטע !רבסהה וא ילולימה שוריפה תרזעב יוטיבה/הלימה תא אצמו |
| רבסהה | ילולימה שוריפה | יוטיבה /הלימה | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| הרותב בותכש | בותכש | ביתכד | |||||||||||||||
| הרחיב את הדין | ללכ |
–
|
אם הכוונה ש…
|
אם לומר
|
–
|
X
|
םא
|
–
|
צימצם את הדין והוציא ממנו |
מקרים מסוימים
םצמיצ
|
–
|
למה מתכוונים
|
המ
|
–
|
קיסהל ידכ רבדב קמעה |
הנקסמה תא ונממ
X |
– |
|
ג. הקשר בין הכלל שבמשנה והמקור בתורה
|
|
לפניך פסוקים מתוך ספר דברים המובאים בקטע. |
|
"אלה החקים והמשפטים אשר תשמרון לעשות בארץ אשר נתן ה' א-להי אבותיך לך לרשתה, כל-הימים אשר-אתם חיים על-האדמה". "אבד תאבדון את-כל-המקמות אשר עבדו-שם הגוים…". |
| השלם את הטבלה אחרי עיון בקטע ובפירוש רש"י! היעזר ברשימה שמתחת לטבלה! |
| רבסהה | ארמגב תאבומה הרדגהה | המילים בפסוק |
|---|---|---|
|
מצוות שהבנתן אפשרית רק לבוקמה רבסהה דומיל י"ע |
תושרדמה הלא | דוגמה: אלה החקים |
|
– |
– |
םיטפשמהו |
|
– |
– |
אשר תשמרון |
|
– |
– |
תושעל |
|
– |
X | ץראב |
|
– |
X |
כל הימים אשר אתם חיים על האדמה |
|
– |
X |
אבד תאבדון את תומוקמה לכ |
|
(קיום המצוות, דוגמה של מצוה שעלינו לקיים גם בחוץ-לארץ, מצוות בין אדם לחבירו שטעמן מובן לנו, גם בחוץ-לארץ, לימוד המצוות המביא לידי קיום, בארץ-ישראל בלבד).
|
ד. הבנת תוכן הגמרא
|
|
מצא סתירה בין חלקים שונים של הפסוק המוסבר לעיל! קיימת סתירה בין המילה/המילים _____________ לבין המילה/המילים ______ ___________________________________________________________ _____________________________________________ :אוה הריתסה אשונ הגמרא פותרת סתירה זאת. פתרון הסתירה מתחיל במילים _________________ ומסתיים במילים ______________________________________________ הסבר במילים משלך את פתרון הסתירה! ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ מה בא העניין של עבודה-זרה להוכיח? ___________________________________________________________ ___________________________________________________________
|
ה. השוואת דברי הגמרא עם דברי הרמב"ם ב"משנה תורה"
|
|
:הכ הכלה 'ד קרפ ,לבויו הטימש תוכלה ,"הרות הנשמ" רפסב ם"במרה ירבד הלא "אין שביעית נוהגת אלא בארץ-ישראל בלבד, שנאמר כי תבואו אל הארץ" וגו'. במה זהים דברי הרמב"ם עם דברי הגמרא, ובמה הם שונים? עיין בראשית הדיון בגמרא!
|
המבחן הארצי בתלמוד – תשמ"ב
|
א. התמצאות בדף הגמרא
|
|
יעיבש קרפ תוכרב תכסמל תונווכמ תולאשה (הצילום עולה לאט) לחץ כאן לקבלת עמוד מצולם של המסכת מנין נלקחו עמודים אלה? .ארמגה העיפומ (2) םוליצבו הנשמה העיפומ (1) םוליצב
|
ב. מילים וביטויים וביאורם
|
|
העתק את הטבלאות הבאות למחברתך ומלא את הדרישות שיש בכל אחת מהן. לפניך טבלה הכוללת פירושים מילוליים של מילה וביטויים והקשרם. עליך למצוא את המילים והביטויים בעזרת הפירושים המילוליים והקשרם. |
| רשקהה | ילולימה שוריפה | יוטיבה/הלימה | ||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| שלושה אנשים שאכלו ביחד | דחיב | תחאכ | ||||||||||||||||||
| מכאן – מפסוק זה | ןאכמ |
–
|
X
|
אחד מזמין את |
חבריו לברכת המזון
–
|
…ש הנשמב ונדמל
|
הנשמב ונדמל
|
–
|
מנין הדברים האלה |
הנאמרים במשנה
מנין הדברים האלה
|
–
|
יש להביא ראיה לכך ממה |
קוספב בותכש
רמוא קוספהש
|
–
|
כאן בדיון האמוראים
|
ןאכ
|
–
|
שם במשנה
|
םש
|
– |
|
הנשמבש הכלהה תנבה .ג
|
|
!םלשה "אדם שאכל כזית לחם, חייב לברך ברכה אחרונה הנקראת _______________" "אם אכלו אנשים יחד, צריכים להצטרף לברכה המשותפת הנקראת _________" |
ד. פסוקים מן התנ"ך שההלכה שבמשנה מתבססת עליהם
|
|
ההלכה שבמשנה נלמדת מאחד משני הפסוקים הבאים: ."וידחי ומש הממורנו יתא 'הל ולדג" "כי שם ה' אקרא הבו גודל לא-להינו". ציין ( )Xליד התשובה הנכונה! השלם את הטבלה! |
|
תזמרמה הלימה שהמזומנים הם שניים לפחות |
תזמרמה הלימה שהמזמין הוא אדם אחד |
קוספהו קרפה
|
ך"נתב רפסה
|
–
|
– |
– |
…קוספ …קרפ
|
– |
קוספה ןושארה
– |
– |
…קוספ …קרפ
|
– |
קוספה ינשה |
|---|
ה. מבנה הסוגיה (הדיון)
|
|
להלן תמצא את הסברן של ארבע מילים. רשום ליד כל הסבר את המילה המתאימה! בחר ארבע מילים אלה מבין המילים הבאות – גמרא, קשיא, סיוע, מחלוקת, איתמר, תירוץ, מסקנה! דעות מנוגדות באותו העניין _______________________________________ העתק את הטבלה למחברתך ומלאנה כנדרש. |
היגוסה יקלח (ציין במשבצת המתאימה קושיה, תירוץ, מחלוקת, נושא הדיון) |
התוכן (הסבר בלשונך) |
לשון הגמרא
– |
– |
"שניים שאכלו כאחד"
|
– |
– |
"פליגי רב ורבי יוחנן חד |
אמר אם רצו לזמן מזמנין וחד אמר אם רצו לזמן אין מזמנין"
– |
– |
"תנן שלושה שאכלו |
כאחת חייבין לזמן שלושה אין שנים לא"
– |
– |
"התם חובה הכא רשות"
|
|
ו. השוואת דברי הגמרא עם דברי הרמב"ם ב"משנה תורה"
|
| :ב הכלה 'ה קרפ ,תוכרב תוכלה ,הרות הנשמ רפסב ם"במרה ירבד הלא |
|
"שלושה שאכלו פת כאחד, חייבין לברך ברכת הזימון קודם ברכת המזון. ואי-זו היא ברכת הזימון? אם היו האוכלים משלשה עד עשרה, מברך אחד מהם ואומר: נברך שאכלנו משלו, והכל עונין: ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו. והוא חוזר ואומר: ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו". |
|
אילו מן הפרטים הבאים מוזכרים ברמב"ם? !הנוכנ-יתלבה הבושתה תא קחמ |
|
רכזומ אל/רכזומ רכזומ אל/רכזומ רכזומ אל/רכזומ רכזומ אל/רכזומ רכזומ אל/רכזומ |
זימון של שניים זימון של שלושה זימון של עשרה מקור ברכת הזימון בתורה נוסח הזימון |
|
חזרה לתוכן השאלונים 
|