|
מדוע לא פירש רש"י שמדובר בשור שוה מאתיים שנגח שור שווה מאתיים כמו שפירש בד"ה
"שותפין נינהו". ( 5נקודות)
3 הלאש
."אנמחר רהזמ אק אניד יבל רבס לאעמשי 'ר"
מדוע אין הגמרא אומרת שאליבא דר' ישמעאל למזיק קא מזהר רחמנא? ( 5נקודות)
4 הלאש
."והייניב אכיא קזינ ושידקה"
כתוב נפקא מינה נוספת בין ר' ישמעאל ור' עקיבא. ( 5נקודות).א
לדעת ר' יוחנן (קידושין נ"ב ע"א) גזל ולא נתייאשו הבעלים, אין הבעלים יכולים .ב
להקדיש, משום שאינו ברשותו.
האם סוגייתינו עומדת בסתירה לדעתו? – נמק דבריך. ( 5נקודות)
5 הלאש
"בעא מיניה רבא מרב נחמן מכרו מזיק לר' ישמעאל מהו?
(תודוקנ 5) ?אביקע 'רד אבילא וז הלאש אבר לאש אל עודמ .א
מה היא מסקנת הגמ' בבעיא זו מכור או אינו מכור – באר דבריך. ( 5נקודות).ב
מה יהיה הדין לר' עקיבא אם המזיק מכר את השור והלוקח חרש איתו, האם ישלם דמי .ג
(תודוקנ 5) .קמנ ?קזינל השירח
6 הלאש
"שמע מינה לוה ומכר מטלטלין ב"ד גובין לו מהן"
מאיזו הלכה מבקשת הגמרא לדייק כך, ומדוע מסקנה זו אמורה לעורר תמיהה? ( 4.א
(תודוקנ
.(תודוקנ 4) ?תאז "הנימ עמש" ארמגה החוד דציכ .ב
(תודוקנ 4) ?וז הייחד לע השקמ ארמגה המ .ג
(תודוקנ 4) ?הישוקה תא ארמגה תבשיימ דציכ .ד
7 הלאש
"….אפילחת בר ינת"
מדוע אין לכאורה אפשרות להעמיד ברייתא זו אליבא דחד תנא? באר דבריך. ( 4.א
(תודוקנ
לפי מסקנת הגמ' ההלכה "מכרו אינו מכור" תואמת הן לשיטת ר' ישמעאל והן לשיטת .ב
ר' עקיבא – באר כיצד ונמק דבריך. ( 4נקודות)
לפי מסקנת הגמרא "הקדישו מוקדש" האם הקדש זה מדאורייתא או מדרבנן – .ג
התייחס הן לשיטת ר' ישמעאל והן לשיטת ר' עקיבא נמק דבריך. ( 4נקודות)
מה יהיה הדין לפי מסקנת הגמרא לפי שיטת ר' ישמעאל אם הקדישו ניזק, האם יהיה .ד
קדוש מדר' אבהו? נמק תשובתך. ( 4נקודות)
8 הלאש
"…אידרל רוכמ ורכמ רמ רמא"
האם ברייתא זו היא אליבא דר' ישמעאל או אליבא דר' עקיבא? נמק תשובתך. ( 4.א
(תודוקנ
"הקדישו מוקדש משום דר' אבהו" – מדוע אומרת הגמרא שהוא מוקדש משום דר' .ב
אבהו, ואינה מפרשת את הברייתא כפשוטה, שאם הקדישו גופו מוקדש? ( 4נקודות)
כתוב בברייתא "משעמד בדין מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש", מדוע אינו מוקדש .ג
מדר' אבהו, כמו שלפי ר"ע אם הקדישו לפני העמדה בדין אע"פ שהשור שייך לניזק קדוש מדר'
אבהו – נמק דבריך. ( 4נקודות).
9 הלאש
"…רוטפ וריבח לש ודובעש קיזמה תרמוא תאז"
מנין לומדים זאת – באר דבריך ( 4נקודות).א
"מהו דתימא התם הוא דא"ל… אבל בעלמא ליחייב קמ"ל"..ב
באר את תשובת הגמרא, וכתוב לאיזה מקרה כוונתה במילה "התם" ולאיזה מקרה כוונתה
במילה "בעלמא"? – נמק דבריך. ( 4נקודות)
(תודוקנ 4) .וז הבושת לע 'מגה תלאוש המ .ג
(תודוקנ 4) .התלאש 'מגה תבשיימ דציכ .ד
|
