מבחן בספר ויקרא -התש"ע
תשובון למבחן בספר ויקרא -התש"ע
חלק א' – שאלות קצרות
עליכם לענות על 6מתוך 7השאלות בפרק זה ) 6נקודות לכל שאלה (
] למורה :בחלק זה 3 -נק' לכל סעיף חוץ משאלה 1שבהן לסעיף א' 4נק' ולסעיף ב' 2נק' [.
.1
עיין בפרק א'.
ַק ִריב ִמ ֶכּם ָק ְר ָבּן ַלה'" )פסוק ב'(.
אָדם ִכּי-י ְ
אָ " .
.1עיין בפירושו של רש"י בד"ה "אדם כי יקריב מכם".
איזו מילה בפסוק מלמדת שמדובר בקורבנות נדבה?
"כי".
.2ספורנו" :אדם כי יקריב מכם :כי יקריב מעצמכם בוידוי דברים והכנעה …כי אין חפץ בכסילים
המקריבים בלתי הכנעה קודמת".
מהו הערך הרצוי של הקרבנות לפי ספורנו? הווידוי והכניעה לפני ה' שקודמת לקרבן.
מאיזו מילה בפסוק ספורנו מסיק את דבריו?
מהמילה "מכם".
ב .עיין בפסוקים י'-י"ג וברמב"ן לפסוק י' ד"ה "ואם מן הצאן קרבנו" עד המילים "וסמך
ונרצה" .לפי רמב"ן ,מדוע התורה איננה מפרטת את כל הדינים של קרבן העולה מן הצאן?
כיוון שהדינים דומים מאד לעולה מן הבקר ואין צורך לחזור עליהם.
.2
עיין בפרק י"ט פסוק ד'.
א.
עיין בפירושו של רש"י בד"ה "אל תפנו" ובד"ה "לא תעשו".
ילם"?
לפי רש"י ,מהי משמעות האיסור "אַלִ -תּ ְפנוֶּ ,אלָ -ה ֱא ִל ִ
שאסור לעבוד את האלילים.
ומהי משמעות האיסור "וֵאל ֵֹהי ַמ ֵסּ ָכה ,לֹא ַתעֲשׂוּ ָל ֶכם "?
שאסור לעשות אלילים )ולא רק אסור לעובדם(.
ב.
עיין בפירושו של רש"י בד"ה "ואלוהי מסכה".
רש"י מזכיר בפירושו תנאי ותוצאה שלו" :אם אתה …סופך"…
מהו הרעיון שנלמד מדברי רש"י?
שאם מתחילים אפילו בחטא קל ,עלולים להתדרדר
לחטא חמור יותר.
מאילו מילים בפסוק רש"י מסיק את דבריו? "אלילים" לעומת "אלוהי מסכה" או
"תפנו" לעומת "תעשו לכם".
1
התש"ע
מבחן בספר ויקרא -התש"ע
.3
עיין בפרק ד'.
בפרק זה עוסקת התורה בכמה קורבנות חטאת.
א .עיין בפסוק ב' בפרקנו ובפרק א' פסוק ב'.
.1מה ההבדל בכינוי שמכנה התורה את מביא הקורבן בשני המקומות?
אדם
הכינוי בפרק א'
הכינוי בפרק ד'
נפש
.2עיין ברמב"ן בפרק ד' פסוק ב' בד"ה "נפש" עד המילים "ורבותינו דרשו".
כיצד מסביר רמב"ן את הכינוי המיוחד למביא הקורבן בפרקנו ]פרק ד'[?
כי הנפש היא השוגגת והחטא -גם כשהוא נעשה בשוגג -פוגם בנפש ולכן הנפש
צריכה תיקון ע"י הקורבן.
ב .1 .מהו הדבר המשותף לחיוב החטאת בכל המקרים הנזכרים בפרק? )היעזר בפירושו של
רש"י לפסוק ב' בד"ה "מכל מצוות ה'" ונסח את תשובתך בלשונך( .בכל המקרים
מדובר באדם שעשה עבירה בשוגג על חטא שאם עושים אותו במזיד חייבים כרת.
.2בקורבן חטאת של מי עוסקת התורה בכל אחת מהפיסקאות הבאות? )היעזר בפירושו
של רש"י ונסח את תשובתך בלשונך(.
פסוקים ג'– י"ב
בכהן גדול שחטא.
פסוקים י"ג -כ"א
.4
הסנהדרין )שהורו שלא כהלכה(.
עיין בפרק י'.
א.
עיין בפסוקים ח'-י"א ,ובפירושו של רש"י לפסוק ט' ולפסוק י"א.
.1באר את ציווי התורה בפסוק ט'
אסור לכהן ששתה יין להיכנס למקדש.
.2איזה ציווי שנזכר בפסוקים אלה נוהג גם בימינו?
אסור לאדם ששתה יין להורות ולפסוק הלכות.
ב .עיין בפסוקים ט"ז-כ'.
.1מה גרם למשה לקצוף על אלעזר ועל איתמר בני אהרון?
העובדה ששרפו את שעיר החטאת .לקבל גם :שלא אכלו את בשר קורבן החטאת.
2
התש"ע
מבחן בספר ויקרא -התש"ע
.2הסבר כיצד מפייס אהרון את משה לפי פסוק י"ט?
אהרון מסביר למשה שהם שרפו
את החטאת ולא אכלו אותה משום שאהרון היה בטוח שהוא ובניו אינם רצויים
כיום לפני ה' באותו יום ,שהרי ה' המית את בניו נדב ואביהו.
.5
עיין בפרק י"ט.
א.
עיין בפסוקים כ"ג-כ"ה ובפירושו של רש"י.
.1מהו הדין שיש לנהוג בפרי העץ בשלוש השנים הראשונות?
להשמיד אותו .או :אסור ליהנות ממנו.
.2כיצד צריך לנהוג בפרי בשנה הרביעית? להעלות אותו לירושלים ולאוכלו שם .או:
לפדות אותו ולהעלות את הכסף לירושלים ושם לקנות בו פירות ולאוכלם בירושלים.
ב.
עיין ברמב"ן לפסוק כ"ג:
"וטעם המצווה הזאת ,לכבד את ה' מראשית כל תבואתנו מפרי העץ ותבואת
הכרם ולא נאכל מהם עד שנביא כל פרי שנה אחת הילולים לה' .והנה אין הפרי בתוך שלוש שנים ראוי
להקריבו לפני ה' הנכבד ,לפי שהוא מועט ואין האילן נותן בפריו טעם או ריח טוב בתוך שלוש שנים ,ורובן
לא יוציאו פירות כלל עד השנה הרביעית .ולכך נמתין לכולן ולא נטעום מהם עד שנביא מן הנטע שנטענו כל
פריו הראשון קודש לפני ה' ושם יאכלוהו ויהללו את שם ה' ,והמצווה הזאת דומה למצוות הביכורים".
"ואמת הדבר עוד ,כי הפרי בתחילת נטיעת האילנות רב הלחות דבק מאד מזיק לגוף ואיננו טוב לאכלה,
כדג שאין לו קשקשת ,והמאכלים הנאסרים בתורה הם רעים גם לגוף".
.1הסבר במה דומה הטעם לציווי שבקטע למצוות הביכורים?
שאיננו אוכלים מהפרי
הראשון בעצמנו אלא מביאים אותו לה' ולכהן.
.2הסבר במה דומה הטעם לציווי שבקטע למאכלות אסורים?
שהפרי בשנים הראשונות
אינו ראוי למאכל אדם ומזיק לגופו כמו המאכלות האסורים.
.6
עיין בפרק כ"ג פסוקים ט' -כ"ב.
א .עיין ברמב"ן לפסוק י' ד"ה "דבר אל בני ישראל" עד המילים "אמר הכל בפרשה אחת".
.1לפי רמב"ן מדוע אין פרשה מיוחדת לחג השבועות? מפני שזמנו של חג השבועות תלוי
בספירת העומר.
.2מהו התאריך )יום וחודש( אליו מתכוונת התורה באומרה "ממחרת השבת" בפסוק י"א?
ט"ז בניסן.
3
התש"ע
מבחן בספר ויקרא -התש"ע
ב .עיין בפסוק יד.
.1
מהו איסור "חדש"? אסור לאכול מהתבואה החדשה לפני הקרבת העומר.
.2מהו התאריך )יום וחודש( אליו מתכוונת התורה באמרה" :עד עצם היום הזה"?
ט"ז בניסן.
.7
עיין בפרק כ"ד ,פסוקים י' -ט"ז.
א .1 .מה גרם לבן האישה הישראלית לנקוב את שם ה' ולקללו? )היעזר בפירושו של רש"י
לפסוק י' בד"ה "ויצא בן אישה ישראלית"(
הוא רצה לקבל נחלה בשבט דן ומשה לא
הסכים לכן כעס וקילל .או :הוא לגלג על לחם הפנים שנאכל לאחר 9ימים.
.2מדוע מציין הכתוב שהמקלל הינו "בן איש מצרי"? )היעזר בפירושו של ספורנו לפסוק י'(.
כי יהודי בן לאב ואם יהודים לא היה מעז לקלל את ה'.
ב .מה עשו ישראל בתחילה עם המקלל ומדוע עשו כך? היעזר בפירושו של רש"י לפסוק י"ב.
הכניסו אותו למעצר משום שלא ידעו מה דינו אם חייב מיתה או לא.
4
התש"ע
מבחן בספר ויקרא -התש"ע
חלק ב' -שאלות מקיפות
עליך לענות על 2מתוך 3השאלות בפרק זה ) 18נקודות לכל שאלה 6 ,נקודות לכל סעיף(
.8
עיין בפרק ה'.
א .עיין בפסוקים ד' -ו'.
כתוב בלשונך מהו המקרה שבו עוסקת התורה בפסוק ד'? היעזר ברש"י.
אדם שנשבע לעשות או להימנע מלעשות דבר מסוים ושכח ועבר על שבועתו.
מהם שני הדברים שצריך לעשות מי שחטא בחטא זה לפי פסוקים ה' -ו'?
.1להתוודות.
ב.
.2להביא קרבן אשם.
עיין בפסוקים כ' -כ"ו.
כתוב בלשונך מהו המקרה שבו עוסקת התורה בפסוקים כ' -כ"ב? אדם שכופר ומכחיש
שקיבל רכוש של חברו ,ונשבע על כך לשקר.
מה הם שלושת הדברים שצריך לעשות מי שחטא בחטא הנזכר בקטע ובא לחזור
בתשובה?
.1חייב להחזיר את הממון שחייב לחברו.
.2להוסיף חמישית מן הממון כקנס לחברו.
.3להביא קרבן אשם.
ג.
עיין בפירושו של רש"י לפסוק כ"א בד"ה "נפש כי תחטא".
ה'.
.1
מיהו ה"שלישי שביניהם" שעליו מדבר רבי עקיבא?
.2
לפי דברי רש"י מי חמור יותר המכחש בפיקדון או המכחש בהלוואה?
המכחש
בפיקדון .נמק את תשובתך
משום שהמפקיד סמך על האימון שבינו ובין
השומר ועל יראת השמיים שלו .והשומר הפר את האימון הזה וכופר בהשגחת ה'
בעולם.
5
התש"ע
מבחן בספר ויקרא -התש"ע
.9
עיין בפרק י"ח פסוקים ד' -ה'.
א .עיין בפירושו של רש"י לפסוק ד' בד"ה" :את משפטי תעשו" וברמב"ן שלפניך:
"ועל דרך הפשט משפטי כמשמעו הדינין האמורים בפרשת ואלה המשפטים ובכל התורה ולכך יאמר אשר יעשה
אותם האדם וחי בהם כי הדינים נתנו לחיי האדם בישוב המדינות ובשלום האדם שלא יזיק איש את רעהו ולא
ימיתנו וכן יחזקאל הזכיר פעמים רבות במשפטים אשר יעשה אותם האדם וחי בהם".
לפי רש"י מהם "המשפטים"?
מצוות שכליות שגם אם התורה לא הייתה מצווה עליהן היו
בני האדם צריכים לקיים אותן מעצמם.
לפי רמב"ן מהם "המשפטים"? מצוות שבין אדם לחברו והמצוות העיקריות הכלולות
בפרשת משפטים.
ב .עיין בפירושו של רש"י לפסוק ה' בד"ה "וחי בהם" ובפירושו של רמב"ן בקטע שצוין
בסעיף א'.
.1מהי המשמעות של "וחי בהם" לפי רש"י? שיקבל שכר על המצוות בעולם הבא.
מהי המשמעות של "וחי בהם" לפי רמב"ן?
שהמצוות האלו נועדו לסידור חיי האדם
בחברה הוגנת.
.2במסכת יומא )דף פה ,ע"ב( נאמר" :מנין לפיקוח נפש שדוחה את השבת? אמר רב יהודה אמר
שמואל' :וחי בהם' ולא שימות בהם".
מהי המשמעות של "וחי בהם" לפי הגמרא? שכל המצוות כפופות לציווי זה .אם קיום
מצווה יגרום למוות הרי המצווה נדחית .או :פיקוח נפש דוחה את כל המצוות.
ג.
על פסוקים אלה כותב רד"צ הופמן" :ביתר דיוק יש להגדיר את ה"משפטים" כזכויות או כדינים
הקובעים את היחסים שבין אדם לחברו ,ואילו ה"חוקים" מציינים חובות בנוגע לאדם עצמו ,לשמור על
טהרת גופו ונשמתו הוא ,וגם כלפי הברואים ,לשמור על חוקי הטבע שניתנו על ידי ה' .ולמעשה הוא באמת
כך ,שאת המשפטים קל יותר להבין מאשר את החוקים .אולם זה נובע רק מתוך כך ,שהיחסים המסודרים
על ידי משפטים ,ידועים וקרובים לנו יותר ,ואילו ענייני החוק הם לפי טבעם ותכונתם בלתי מובנים בנקל".
לפי רד"צ הופמן מהם "משפטים" ומהם "חוקים"?
"משפטים" הם
"חוקים" הם
מצוות שבין אדם לחברו.
מצוות שבין אדם למקום.
6
התש"ע
מבחן בספר ויקרא -התש"ע
עיין בפרק כ"ה פסוקים ב' -י"ג.
.10
א .ציין שלושה ציווים של התורה הנוהגים גם בשמיטה וגם ביובל] .הערה :צריך לציין 3בלבד[.
.1לא לעבד את האדמה.
.2
לא לעשות עבודה באילן.
.3לא לקצור ספיחים.
.4לא לאסוף פירות כדרך שאוספים כל שנה.
ב .עיין בפירוש רש"י לפסוק י' בד"ה "יובל היא" וברמב"ן שלפניך:
"ולפי דעתי לא קראו הכתוב יובל על התקיעה רק על הדרור כי לא הזכיר השם הזה בכתוב הראשון שאמר
והעברת שופר תרועה אבל אמר וקראתם דרור בארץ לכל יושביה שיהיו כולם בני חורין לדור בכל מקום שירצו
ואמר יובל הוא שבה יובל כל איש אל אחוזתו ואל משפחתו יובילוהו רגליו מרחוק לגור".
מדוע נקראת השנה "יובל" לפי רש"י?
כי מכריזים עליה ביום הכיפורים בתקיעת שופר
של איל הנקרא יובל.
מדוע נקראת השנה "יובל" לפי רמב"ן? כי בשנת היובל ,הקרקעות חוזרות לבעלים
שלהן וכל אדם יובל אל נחלתו.
ג.
עיין בפסוקים ח' -ט'.
.1עיין בפסוק ח' ובפירושו של רש"י בד"ה "והיו לך".
לפי רש"י ,מדוע מציינת התורה את הסיכום "תשע וארבעים שנה" ואינה מסתפקת
בציון הספירה "שבע שנים שבע פעמים"?
ללמד שגם אם לא קיימו את מצוות
השמיטה בכל שנה שביעית -חייבים לקיים את מצוות היובל בשנה החמישים.
.2עיין בפסוק ט' ובפירושו של רש"י בד"ה "ביום הכיפורים".
הסבר את שאלתו של רש"י
מדוע התורה כופלת את התאריכים שכתוב גם "בעשור
לחודש" וגם "ביום הכיפורים".
מהי המסקנה ההלכתית שמסיק רש"י מפסוקנו בעקבות שאלתו?
שתקיעת שופר של
שנת היובל ביום הכיפורים דוחה את השבת.
7
התש"ע
מבחן בספר ויקרא -התש"ע
חלק ג' -ביאורים
עליך לענות על שתי השאלות שבפרק זה .שים לב להנחיות המופיעות בראש כל שאלה!
.11המשמעות ההלכתית על פי רש"י.
ענה על 6מתוך 7הסעיפים הבאים ) 3נקודות לכל סעיף(
ֵע ְבּ ִנ ְב ָל ָתםִ ,י ְט ָמא" )י"א ,ל"ו(
אַך ַמ ְעיָן וּבוֹר ִמ ְקוֵהַ -מ ִיםִ ,י ְהיֶה ָטהוֹר; וְ נֹג ַ
אְ " .
מעין ובור אינם מקבלים טומאה ,אך האוחז בשרץ טמא אינו נטהר אף אם טובל במעיין.
ב" .וְ ִל ְפנֵי ִעוֵּר ,לֹא ִת ֵתּן ִמ ְכשֹׁל" )י"ט ,י"ד(
ג" .לֹא ַת ֲעמֹד ַעלַ -דּם ֵר ֶע ָך" )י"ט ,ט"ז(
אסור לתת עצה מכשילה לאדם שאינו מבין בדבר.
אסור להיות אדיש לצרת חבר שביכולתך להצילו .לקבל
גם :חובה להציל אדם הנמצא בסכנת מוות.
ָתן בּוֹ" )כ"ד ,כ'(
אָדם ֵכּן ִינּ ֶ
דַ " .כּ ֲא ֶשׁר ִי ֵתּן מוּם ָבּ ָ
אדם חייב לפצות בממון את האדם שעשה לו נזק גופני.
ה" .וְ ִה ְק ִריב ֶאתֲ -א ֶשׁר ַל ַח ָטּאת ִראשׁוֹנָה" )ה' ,ח'(
בקורבן עולה ויורד מקדימים את הקרבת החטאת לעולה.
ֵאָכלוּ ֶשׁ ֶקץ ֵהם" )י"א ,י"ג(
ו" .וְ ֶאתֵ -א ֶלּה ְתּ ַשׁ ְקּצוּ ִמןָ -העוֹף לֹא י ְ
אסור לאכול אף אחד מהעופות שנמנו בתורה כעופות טמאים.
ז" .לֹאִ -ת ְר ֶדּה בוֹ ְבּ ָפ ֶר ְך" )כ"ה ,מ"ג(
אסור להעביד את העבד העברי בעבודה שלא לצורך.
.12ביטויים ומושגים
באר 5מתוך 6המושגים הבאים ) 2נקודות לכל מושג( )תתקבל גם דוגמה במקום הסבר(.
א.
תשומת יד :הלוואה.
ב.
אונאת דברים :פגיעה בכבוד חברו ע"י הזכרת דברים שהוא מתבייש בהם.
ג.
מלאכת עבודה :איסור מלאכה ביום טוב והיתר מלאכת אוכל נפש.
ד .אבני צדק:
מצוות התורה להשתמש באבני משקל צודקות .או :איסור לרמות באבני משקל.
ה.
נטירה :התייחסות המזכירה לאדם את התנהגותו השלילית במצב דומה.
ו.
ספיח :תבואה הגדילה מעצמה )בשביעית(.
ז.
עוללות :גרגירי ענבים בודדים שתלויים בגפן שלא בצורת אשכול רגיל.
8
התש"ע
מבחן בספר ויקרא -התש"ע
9
התש"ע