תשרי-כסלו תשל"ב
בית מקרא )מח(
תיבת נח
דוגמד ללשון בניה בתררה
מאת
אדריכל מ .בן אורי
פעמם רבע באו אמרם ובקשו על עוד התאו שבתורה לבמת את תבת מ.
להבנת משמעות הכתוב נעשו בשלבים המחשבתיים המקובלים אצל אמרםואומנים
ציורים וחברות ולהמחשה הוסיפו בשלבים מאוחרים את הפרטים הקשורים למיני
החמריםומעישיטות ומסורות של בעלי מלאכה בכל מדינה ובכל דור ודור .רק
תולדות הפרשנותהציוריתותולדותהאמנותוהאדריכלותמסוגלותלהבהיר אתסיבת
השונהוהמשונהבתיאורים של תבתנח.
נשאלת השאלה:כיצדהלשון,ממנהתרגמוהמתרגמיםולפיהציירוהציירים,נשארה
הדבר האחרון שבקשו לקבל כאמצעי להמחשה?ישמקום להמשיך ולשאול האם
דבר כה רוחה ומוסיקאלי המשפיע עלהאוזן ,ולא על העין ,יכול להיותמכעיר
לכגתתמונה -ציור-תבנית של מבנה? את התשובה החיובית נשתדל לתת -אם
כיבאופןחלקי -עד כמהעניני מחקר
ת
ודרכיהמצאותבמחקרמותנים
ן
ן
תבתבנהתנ.חיו ,11ז"',,ו hk1
תתהיםבסיסיםבענין של
לפי דעתם של הבלשמם המלה //ן
%
ק
"
/
1
"תבה" מקורה במצרית (מנדלקרן) ,'//////4;,/ ,%
ן
,',י:אנישיל
//'/,///,4 1ק
והוראתהארגז ,קופסא מם "ארון גדול
.ן
14ם
כעין ספינה" ויהודה %ר) .במלון אבן //.ע%עע
ול'//**/7/
שהק הפירוש לתבה הוא -מבנהגדול
/,//////י
ך44,ע/,
בתבמת ארםבן שלשקימות שבנהלו /.ל4יג/
;
'/
//
//
.,
יי
י*
/ק
מבן.י"יוגויט;
:ת
אן היינם לתאר
אותה תבהכמבנהשלקוביותהנדסיות,
םגגנצ"בייית.מ(צייי $f"i_=%
ב
:ימ
: ! 4כ ן - -
ננ=4גש151מ
בימים ההם מחיבות אותנו לבקש ~1עש44ךי
לציור התבה כספינה אלמנטים קונס-
=ני-4-ני=-4
ציורא.
24
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
בית מקרא )מח(
[]2
תשרי-כסלו תשל"ב
תיבת נח
טרוקטיבייםהמתבססיםעלבנץספינות
ואניות(.ציורב').
בעיני אנשי המחקר תמוה עצם
הכתוב על מידות התבה ,שאורכה 300
אמהורוחבה 50אמה ,וגובהה 30אמה;
כיצד היה נח עם בניומסוגלים לבמת
מבנהעצוםכזהואבלמהשתמוהבעיני
ההיסטוריונים ואנשי המדע איש תמוה
בעיף אמנים ,צייריםואדריכלים הם.
בקשים עד היום לתת לתבהצורה של
בניןרב-קומתיושלאמה-ספינהכאחת.
נבהירלנוראשית כל אתהמשמעות
למונח תבה כפי שהוא מופיע פעם
ראשניה בספר בראשית ובפעם השניה
בספר שמות" :ותקח לו תבת גמא
ותחמרה בחמר ובזפת"ושמות ב',ב).
נשקיףעלשניאזוריתבל :בבלוהנהרות
פרתוחידקלמזהומצריםוהנילוסמזה.
הטכנולוגיה שלימי קדם כבר ידעה
לפתור אתבעיות ההצפה שלמינהר,
תופעותשלגשמיםוהצפתהקרקע,כדי
לתת לאדם ולבהמהמגןומחסה ,מקום
יבשובטוחלצרכימגורים.
בציור ג' נתאר לעצמנו מבנה של
משטח גדול בנוי כרפסודה -אסדה,
הנוצרת מקשירתיחידות של "עצים",
חבילות קני סוף או במבוס ,או עץ
"בלזה" ,שמשקלו הסגולי הוא כ0.2-
(לעומתמשקלוהסגלי של
"
ו8
ע-
התבררזבל
והואמן העצים הקלים ביו
.,
לם
הדוברה איננה ספינה או אניה ,אםכי
בארצותרבות משתמשים בהגם כקונ"
סטרוקציה להובלה על פני נהר או
אגמיםבמים שקטים .ביסודה הדוברה
היאכליהבנוילצוף עלפניהמים ,ולא
כדי לרעכיוון מסוים לקראת גמל או
חופים .יש הבדלמהותיבין תבהובין
ספינה; בעולם האגדות והספורים
רגילים לתאר אתנח כרבחובלואתכל
א מ לעלכלהמטעןשלחיותומספוא
ציור ב
ציורג.
ציורד.
25
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
תשרי-כסלו תשל"ב
בית מקרא )מח(
בן אורי
כעניןשלהפילאממקוםאחדלמרחקים,
למקוםשני.ואין הדברכך.יש לראות
זאת על-פי ההוי של אזורי ההצפה
כיום :שם הרצפה בנויה על עמודים
תקועיםבמים,ובעלהביתיורדלעתים
לסירה הקשורה לאחד העמודים כדי
לצוד מזון או לעבור למקום עבודה
ציורה.
שני .הבית עשוי מחומרי קליעהכעין
תבת גמא הפוכה מעל הרצפה(.ציר ד') .ובבתים כאלה עשרם אתעריסתהילד
מעשי קליעה משני דופנים של קףסוף .העריסה עשויה דופן ישרה או מקומרת
עקומה,ומוחזקתמשני הקצוות עלידימשולש.ראיתילפני 30שנהעריסהכמןזוהיא
עשויהבאוהלים שלבדוים בעמקביתשאן(ציורה').
ם ל"תבת משה"
אם נצרף את האלמנטים המתוארים כאן כתוצאהמהפירחיי
במצרים ו"תבת נח" בבבל ,למבנה בעל סטרוקטורהמורפולוגית אחידה ,כלומר -
בנויבחלקיםדומים ,בידעטכני,ובתומריםלפימידותריאליותנרע לצורה של תבה
לפיהציור המסכם(ציורו') .באותוציורמכריםהמידות שאתלומדיםעליהם בספר
בראשית 30 :50 :300אמה; אנו רשאים לתכקלפיהן קונסטרוקציה שארכה 150מ',
רהבה 25מ' שבהה 15מ'.
האם מבנה בממדים כאלה ~סוגללצוף עלפניהמים? שאלהזו בהחלטענינית,
והתשובה היא :בהחלט;כן~' ,שבתוך ההלל של.אותה תבה חלוקת המטען נעשה
,כהלכה ,כלומר שהמטען יפוזר בך שימנע איבודהאיזון והפוכה של התיבה .יש
להבטיח שבחלק התחתון של התבה~היה מטעז כבד ,שיקנה לתבה את היציבות
כמבנהצף עלהמים.
החלוקה של התבהלסאתיים שמם ושלשים (בראשיתו' ,טז) היא הוראה טכנית
מפורשת לא פחות מאשרהקונסטרו~ציה שלקים ל הו',יד);איןלזה כל סבה
אסטטית-אמנותית,זוהי הוראההנדסית-טכנולוגית.
בציוריםהאמנותיים של תבתנח המבס על המבנה הואמבחוץ .כיצדמתן לפרש
פרטיםשלצוהעשיהמבליתיאורהפנים?ומכיוןשבשיטותהמקובלותאי אפשרלצייר
בציור אחד הן את המראה מבחוץוהן את המראה מבפנים ,מתגלים בציורים אלה
הרבה חסרונות .תחתיים שנים ושלישיים שייכים לדברים המתוארים בלשון הציור
ציורו.
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
בית מקרא )מח(
תיב ת נה
[]4
תשרי-כסלו תשל"ב
הטכני בעזרת חתך לאורך או לרוהב של מבנה התבה (ציורז') .בחתך לרחב אנו
רואיםשהמשטח.המרכזי ,המהלק את שבהה של התבהלשנים ,הוא משטח שהולםלו
הכנוי "שמים" .את המשטח שמתחתיוניתן לקרוא "תחתיים" .וכמובן שהמונח
"שלשיים" מתאים למשטח במשולשהעליון שלגובהה שלהתבה.
מפלסים אלהמחובריםאוע"""מדרגות"או"לוחותמשופעים"-כבשכפישהיתה
לצורך העליה למזבחהחיצוני" ,ראמפה" בלע"ז.
"קנים תעשה את התבה" .בציור ה' .כאןניתן החתך לאורכה של התבה .כשם
שבבנין של מ משופע מוצבים האגדים (קורות המשולש) שתפקידם לשאת את
הקונסטרוקציה שלכיסוי קליפת הם ,במרחקים קצובים לאורך הבמן ,כך בתבה:
קנים פירושו החלוקה של 300מ' אורך ליחידות קונסטרוקטיביות שתפקידם לשמש
מחיצות מלמטה ועד למעלה..בדרךזו מובטחתהיציבות שלהתבה.ועוד.דבר בעל
חשיבות רבה מבחינה טכנולוגית :עלידי העקרון של "קנים תעשה את התבה" אנו
לומדים על שיטת הבניה בשלבים ,ביחידות סטנדרטיות שלמידות זהות ,של בצוע
בחומרים שאספקתםוהכנתם דורשתזמןועלחלוקתהעבודה.כאןאנופוגשיםבעקרון
הארכיטקטורה הקדומה -תכנון יחידות זהות בבצוע ממושך עלפי תכנון הנדסי
ראציונאליומונומנטאלי.
-
.
(
"צהר תעשה לתבה" ו"פתח התבה בצדה" .שםמונחים ארכיטקטומם הנקראים
בפינו :חלת לאור ולאיוורור ודלת לכניסהוליציאהלבני אדם ולהובלות בכמויות
(
(ר'ציוריםז -ח).
~י
" .לוס
ד*
a"3w
1
e~poj
* 4
בציור ז' ,בחתך התבה ,אנו לומדים כיצד עשוי ה"צהר"; הוא כעין ארובה
ורטיקאלית העולה מתחתית התבה והוא המשמש מקום קליטה לפסולת המצטברת
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
בית מקרא )מח(
תשרי-כסלו תשל"ב
מ .בן אורי
[]5
במשך הזמן שהתבה סמרה על פתחיה .הצהר נפסק מתחת לפסגת הם "ואל אמה
תכלנה מלמעלה" (פס' טז) והוא נמשך לכל אורך הע ,כפישניתןלהביןמן החתך
לאורךבציורח'.
,
ד
ב
ל
ב
,
ה
כ
ת
ה
א
צ
מ
נ
הפתח,שהוא
אחד
של
בצדה
ר
ו
י
צ
'
ז
מעל
משטח
לפי
האמצעי
וביחידההשביעית באורך התבה ,כשאשסויםמן הקצהבימיןהציורוהחתךלאורך.
כשם שהצוהרמווסתאתהאורוהאווירלכלאורךהתבה,כןשולטפתההכניסהבצורה
מושלמת על המרחקים לכל המשטחים והמפלסים של התבה ועל כל החי שנכנס
לתיבה .הסדרזה דרושגםמבחינתלוה הזממם של הבמה ,ושל בצוע "השיכון" של
ה"חי מכל בשרשנים …זכרונקבה …מהעוףלמינהו…ומן הבהמהלמינה; מכל
רמש האדמה למינהו…
.העלזת וירידות מן השטחים תחתייםושלישיים משמשים
,
ה
מ
ו
להובלת מאכלומים וכד
ת
ק
ז
ח
ה
ל
ש
ר
ד
נ
ה
בעליחיים במכלאות.
עדכאןעיינובציוריםוקבלנו הסברה הקושרת אתתוכןהדבריםלקונסטרוקציה,
הכוללת את הנדרש מבחינת המידות והאלמנטים הטכפל~ים .עתה נשתדל לתת
תשובה על השאלה המתבקשתמן הנאמר בפתיחה :כיצד רק בלשון המקרא,ולפי
עצם המליםוהאותיותמתן לנמק את הברה במתכונת המתוארת ,ומדוע תרגום בכל
לשון אחרתובעזרתפירוטיםבלשון אחרת לאנשיגזאת.
ןברשימה הבאה הערוכה עלפי מספרהאותיותומקומן:
נעיי
* .1עשה
.2ילך
.3ג תבת
: .4עצי-גפר
.5יקנים
.8
.7
.8
.9
.21י התבה
' .22חמשים
87-85
.23י אמה
91-88
: .24רחבה
.25קושלשים 97-92
-98ש10
.28י אמה
' .27קומתה -101י10
-76ש7
-80א
3-1
5-4
8- 6
14-9
18-15
22-19
ע תעשה
"את-התבה 28-23
33-29
'וכפרת
36-34
'אתה
.28
-37ש4
.29
-46ש4
.31
.32
.33
.34
.10מבית
.11יומחוץ
ן
' .12בכפר
" .13וזה
" .14אשר
.15י תעשה
" .16אתה
1 .17שלש
.18נמאות
' .19אמה
.20יארך
נצהר
108-106
112-1%
נתעשה
116-113
לתבה
יואל-אמה 122-117
גתכלנה 127-123
:מלמעלה 133-128
137-134
"ופתת
141-138
י התבה
145-142
ג בצדה
149-146
"תשים
'תחתים 154-150
.30י
45-41
52-%
55-53
59-56
62-60
65-83
.35
.36
.37
.38
-66ש6
-70ש7
שרם
.40יושלשים
.%
75-73
ן
' .41תעשה
-155ש15
-159א1
1%-165
28
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
בית מקרא )מח(
ת
יבת.נה
]1
אצ
3יא
4
ציורח.
תשרי-כסלו תשל"ב
1
3 -" 9ן-י6—"–
-
*
9
*!נ1214
.:.
")דומתן(
רן-
הנאמנות לרישום כזה מחייבת
טעמי הפינה שהרי בזכות אותן מינות
מוסיקאליותנשמר התאור שלתיבתהנו
פת
חסב
"ולדותהטכנולוגיה.יכולת לשאול שאלות
בדבר הכתיב המלאוהכתיב החסרבמלים; "קומתה" כתיבמלא".,ארף" -כתיב
חסר; "עצי גפר" -מלה מוקפת ,מחוברת תחת טעםמינה אחדן ואותו דבר "את
התבה"; "ואלאמה" .האם לאניתןהיה לקצר את ה"מסחה" שלצוהעשיה שלהתבה
עלידי מספר ולא להזור שלש פעמים על המלה "תעשה" ( 41 ,29( ',)15ועוד.
העובדההיא שמספר כלהאותיותהוא 7כפול .168- 24
חלוקת המשפטיםהיא עלפי סדרמחושב:
פסוקיד12 :מליםובהן 49אותיות ()717
פסוקסו15 :מליםובהן 58אותיות ()817
ופסוקטז14 :מליםובהן 63אותיות( =.)9~7בסך הכל 168אותיות
188אותיות.
קנה המדהלבנין התיבה הוא7 :אותיות 30 -אמה168 .האותיות שבחשבת-הנ"ל
'
הן 720אמה.
חשובזה מתקבלמןהפסוקיםיד-טו-טזלפי.הציורי.
(
כעת -נמדודונתאר אתפרטי הצורה:
התבות 12- 1משמשיםלמדידה שלהצורההמלבנית כשתבה התבההוא %אמה,
ואורכהשלהתבה 300 -אמה .אםנמדודמנקודת "אפס" שבהרתבציור"ונעביר את
המדידהבציורח'אוט'נקבלזהותבמידותשלהמלבניםהמסמנים אתהדופןהתחתון
לצדאחדאולצדהשנישלתחתיתהתבה(.תמידנסייםאתהמדידהבמספר:12התבה
האחרונה של פסוקיד) .את המשך המדידה אנו עורכים עם האורך של 15תבות
שבפסוקטו .מספר 13מראהלנו אתהכיוון של המדידה ,שהיאתמידלפישיטה של
"קוהקפי"ןבציור(ציורט')אנומודדים אתאורך התבה(מספר 02וממשיכים לתאר
את צורתהקירהמעויין הסוגר את התבה בקצה.והרי צורהזו למעשה דוגמא לחתך
ולמחיצה בכל פרקופרק מ10-היחידותשבאורךהתבה .המספרים 27 – 23מלמדים
על "חמשים אמה רחבהושלשים אמה קומתה"וזהו הדברשהבנאי-האמןחייבללמוד
בענין המימד השלישי בצורת התבה .חשבון הנדסי מראה כיצד קונסטרוקציה של
משולשיםשווי צלעות(כל צלע 30אמה)מתנת אתהמידה שלכפול 25אמה של תבה
המשולש,ואין קפדן מתמאסי מערער על הדיוק ,הרי מובטח לו שהבנאים כאנשי
מעשה לא התעלמומן ההפרשהקטןהקייםביןהדיוק התיאורטיוביןהדיוקהפיסי-
מעשי אמה=
=)
.ש~
2ת302-)3י
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
1
בית מקרא )מח(
מ.ךבן:אורי
תשרי-כסלו תשל"ב
]7[,
ציורם.
המשך המדידה נעשה בפסוק ט"ז בעל 14יחידות :הוא מתחיל בנקודה(ציור ט)
בתבה "צהר" כלומרנקוהעליון לאורך התבה.אנומודדים את 10היחידות של 30
אמה ,מספר מספר,תיבהתיבהומגיעים ל"תשים",כעתנוכללהקיף בחתךאנכי את
של התיבה בעזרת יתר 4התיבות "תחתים" (" )38שנים" ()39
הקיר.בקצה השני
"שלישם" (" ')40תעשה"(.)41
אתשיטת ההמחשהניתן ללמוד עלציוראותבניתמוחשיתבקנה מדהקטן בעזרת
רצועתהתיבותוהאותיות .להבנתה המלאה שלשיטהזויש
אמההוא שנדרש עלפיהפסוקים במקרא כעד כלתיבה.בנוסחה.
נשאלת השאלה האםאי אפשרלפיקנהמידה אחר?כאןעלינולהוסיףגורםחשוב:
צורתהציורלתיאור .פרטלציור ח'וציור ט'וציורי' כלהציוהים שהשתמשתיכלווי
למאמרשייכיםמבחינת"אסכולה ).לעולםזרומרוחקמעולמושלהאמן-הבונהבימי
משהרבנו" .תולדותהראיה" הפכהמושגיתמונהוציורלאחרים.
כדי לאשר אתדברי עלהקוראלהפוךאותן 41תבותאו168אותיות ,ממספרים של
"אינדקס" למידות אורך .רושמים את הכתבה המקראית על רצועת עיר ,כשמד
מספר אחדמידתיחידהאחת.בידינוכביכול "41מטרים"או"סנטימטרים"" ,אמות"
"חלקי זרת"" ,טפחים" וכדומה .אותו הדבר במקביללענין 168האותיות'.לפנינו
קנה -סרט.דומה למכשירמדידהבידי המהנדס-המודדואין כל ספקשבימים ההם
היוכלימדידה.כמודול לשרטוטההזיתהמשוחזרתשלהיכליווני,רומאיאואיטלקי,
משמשת מידת הקוטר של עמוד על-יד..בסיסו( .קוטר העמוד עליד הכותרתאינו
דומהלקוטרשע"יהבסיס) .אבלגובהושלהעמוד,הרווחביןהעמוד;אורכושלהיכל
רוחבו שלהיכלהכלמתיחסכשיעורארכפלשל,ה"מודול"זוהיתה ה"אסכולה" של
האמניםבימי קדם.
.היותים לאהיוראשונים לשמושבמודול.מן הממצאים שמספקיםלנוארכיאולוגים
אדריכלים-היסטוריוניםאנויודעים שבבבלובמצריםבימי משה רבנוהיתה הבניההמודולורית מקובלתומפותחת.
נמדד בסרט המדידה של תבת נח לפיהציורים ח ,ט,י; נמצא דברים מעונים
ביותר :עם כל 168אותיותנקיף אתקוההיקף שלציורי ,כשלכל 30אמה 7-אותיות.
ב"אסכולה" שלהימים ההם לא היה מקובל להעמידבפני המלךהמזמין מבנה
אלטרנטיבות שלשניציורים ,אויותר ,ולפצל אתהמושג שלשלימותהיצירה לדפים
נפרדים של חתךאופקי ,מפלס אחדושה,הזיתמצפוןוהזית מדרוםוכו'.
שלימות היצירה וצו העשיההניתן למבנה בעל מידות קבועות 300 :אמה אורך,
50אמה רוחב; 30אמה 1בה,פשוטיםוברוריםגםבציוד אחד בלבדוקדמותנוחונכו
לזכור שקנהמידה של 30
י
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
בית מקרא )מח(
תיבת 'נח
[]8
שג4
י
-
ס4 30מה אדד העוק
.
י*
4
י
תשרי-כסלו תשל"ב
י
"1ר
יל lhylvsn 42גריל ח5)6-י7-פ י"
ופס,ז.וד('5יוא)
ת
י
ו
נ
ע
ו
י .וב-גיוריץ ,קאוהןוןןפס)?',ז4
נעריץ,6ן5יין 44"2676
עשוז '6וש*18ה
'6ז .8" 8זגה 36:ir~lbnה"איןplf
ציורי.
פיז
למוש
לכך .מהנחהזו הרבה דברים שאנו נוהתם לפענח ממצאיםארכיטקטוניים מבקשים
.
השלמה והסברהעקבית.
:
,
י
ס
ד
נ
ה
הצורה של תבה בעלת חתך שלמעויין
אולינועז אבלהגיורועומדבמבחן
כפישידעתי להצע בפר המבקרים שראו את הדגם הבנרבקנה מידהקטןוהוא צף
במים שלמיכלית מלאתמים.אפילוקילוחימים -במקוםגשמיםדאז-,לאהפכואת
התבה שהיה בקרבה מטעןדי כבד מחלקי מתכת .שיטת ההמחשה חטטת התאור
בראיה היסטורית של תולדות האדריכלות והאמנות רק מסייעים,לגלות.כביכול
"חידושים" בלשון שנדמהלי במקרה שלנואינם חידשתם אלאיסודות של מקורות
ריאליים דומים לשרידים מובמנטאלים פיסיים ,שאמרו לתרבות ,העמים בכלי
'
הנפלאוהקדוש לעםישראלוהנקראלשוןבניה בתורהי
פרק מתוך מחקר "לשון בניה בתורה" שטרם הושלם- .הציורים מאתמ .בןאורי ~זעוט)
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il