|
: גם אם לא תחטא נמי ותרצה להביא בנדר, הזהר על דברי פיך, היאך תדור, להבת לא .א
ואל תהיה נבהל שמא תדיר נדר שלא תוכל לקיימו, ונמצאת עובר על נדרך,
: וחזק הוא ליפרע ממך. כי בא החלום: "אל תבהל על פיך" עונה, כי האלוהים בשמים .ב
כלומר: היזהר שלא תהיה כסיל בנדרך, כי כמו החלום בא ברוב ענין כך קול הכסיל בא ברוב
דברים בטלים: לפיכך יש לך להיזהר בנדרך שלא תעשה כמו הכסיל, וכאשר תדור: כלומר
היזהר תחלה בשעת נדרך, ולאחר שנדרת היזהר שלא תאחר לשלמו.
כי אין חפץ בכסילים אין הבורא חפץ במעשיהם ובדרכיהם.
: שבאים עליך אל תפחד מהם שתצטרך לידור עליהם, כי ברוב חלומות ודברים הרבה .ו
אלא מה תעשה, את האלוהים ירא, והוא יצילך מכל רע.
וגו': דבר בפני עצמו הוא ואינו עונה למעלה על החפץ: האיך חפץ הבורא אם עשק רש .ז
.המעמ :רמוש .רבדב
: מעשים גבוהים של פורענות מביא עליהם.םיהובגו
ויתרון ארץ גם זה הוא דבר בפני עצמו, כלומר היתרון והשבח על קרקע בכל אדם היא .ח
צריכה, שאפילו המלך הוא נעבד לשדה, שהרי מי שהוא
אוהב כסף לא ישבע כסף שאין הכסף משביעו ומקיימו אלא היוצא מן הקרקע, ומי שאוהב .ט
בהמון בריבוי של ממון אין לו תבואה ממנו אלא על כרחו הוא צריך להיות נעבד לקרקע.
גם זה הבל: כלומר: אע"פ שיתרון הארץ הוא גדול ומשובח מכל היתרון, גם הוא נמי הבל
ירהש ,הב קסועל
ברבות הטובה רבו אוכליה, ואם תאמר מה כשרון לבעליה ולעוסקים בה, כי אם ראות .י
,ויניע
מתוקה היא שנת העובד, אע"פ שאין יתרון הארץ כלום, מכל מקום יותר טוב לעסוק .אי
בעבודת הארץ מלרדוף אחרי העושר, אינו מניח לבעלים אפילו לישון, שתמיד מתפחד עליו
ונדיספיו בנגי אמש
: כלומר כמו שבא כן ילך:אבש תמוע לכ .וט
וגו', מקרא מסורס הוא, יזכור את ימי חייו כי אינם הרבה, לפיכך רוכזי הברה אל יכ .טי
יש לו לשמוח בחייו, אם האלוהים מענה ומסכים בשמחת לבו,
כי האלוהים: הוא כמו "אם", כמו כי יקרא קן צפור לפניך (שהוא כמו אם יקרא כן).
|
