לאותו אדם שתהיה סבור שלא תיהנה ממנו לעולם, עשה שלח לחמך, על פני המים, .א
לו טובה, שהרי לרוב הימים גם הוא יעשה לך טובה.
לכמה בני אדם לשבעה בני אדם או אפילו לשמונה תן חלקים תן חלק לשבעה, .ב
משלך, אפילו כשתהיה סבור שלא תיהנה מהם, שהרי אינך יודע איזה מעשה של רעה יהיה
רעה על הארץ, והיום או מחר תיהנה מהם ותצטרך להם.
יפול עץ שהם יריקו וישפכו על הארץ, וכשם שאם שאם מלאו העבים גשם, םשכ .ג
או בצפון, מקום שיפול שם יהיה הוא, כך אי אפשר שלא תיהנה מאותן שתתן להן םורדב
חלקים משלך.
.אוה אהי ,אוהי
מי שהוא שומר ומצפה שיבא רוח בעולם, לפי שזריעה יפה בשעת נשיבת ,חור רמוש .ד
,חור
שהרוח לא בא לנשב כי אם לפעמים, ומי שהוא רואה ומסתכל בעבים בשעת ,הברה ערזי אל
הקציר לא יקצור שבכל בקר ובקר אי אפשר שלא יראה העבים ולא יפחד מגשם וממטר. אבל
את אשר יוכל לקצור יקצור, ולא יתעצל מפני העבים אשר יראה בבוקר ביום זה. ואם ימנע
ביום מלקצור, לפי שמתיירא ממטר, שמא היום לא ירדו גשמים כי אם למחר, וכן יום ויום
.דמועו לטב אוהש אצמנ
כי כאשר אינך יודע עצמים שבבטן האדם שהוא מליאה, כך אינך כאשר אינך יודע, .ה
יודע מעשיו של הקב"ה אשר יעשה, שהרי לא תוכל להבחין מתי ירדו גשמים, ולא תהיה שומר
רוח ורואה בעבים, אבל תהיה
מלאכתך, ואל תרף ממנה, ועשה כל אשר תוכל בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח .ו
לטרוח ולעשות במלאכתך, שהרי אינך יודע אם זמן זה טוב לזרוע או זה, או אם שניהם טובים
כאחד, ועל כן אין לך להתעצל.
לשון ועוצם עיניו, והן מחשבותיו של אדם.,םימצעכ
טוב מאור לעינים לראות מאור השמש אשר בעולם, שהרי אם יחיה ,רואה קותמו .ח-ז
אדם שנים הרבה, בכולם יש לו לשמוח, ובלבד שיהא צדיק ויזכור בעולם הזה ימי החושך של
מיתה, למען לא יהיה חוטא בעולם הזה. כי הרבה יהיה ימי החושך והמיתה, כל הימים שיבא
בהם לעת המיתה יהיה לו להבל ורעה אם חטא בחייו.
תהיה שמח בעת ילדותך, ותהיה טוב לב בשמחתך בימי שמח בחור בילדותך, .ט
בחורותיך, ללכת בדרכי לבך ובמראה עיניך, ותדע שלבסוף יביאך הקב"ה במשפט על על כל
.הלא
אונטי"ין בלעז.,ךיתורוחב
שלא תהיה רגזן, ולא תעשה רעה, שהרי יצר לב האדם רע מנעוריו.והסר כעס מלבך, .י
כפל מלה על הילדות ונקרא זמן בחרות, על שם שערו שהוא שחור:,תורחשהו
|
