על מורים ותלמידים

כ׳ באב תשפ״ו · תושב"ע

על מורים ותלמידים

בפרק זה נלמד, אם מותר למורה להתפטר מעבודתו באמצע שנת הלימודים,
כאשר אי אפשר למצוא מורה אחר שימלא את מקומו. (במקורות הבאים
המורה מכונה בשם הקדום: "מלמד".)

בפרקים הקודמים למדנו את העקרונות שאפשר לקבוע על פיהם מתי מותר לפועל
לוכי וניאש דבעה לע ונדמל ,"דבאה רבד" גשומה תא ונדמל .ול רוסא יתמו רטפתהל
לעזוב את עבודתו, וכן למדנו על הפועל, הדומה לעבד בכך שהתחייב לעבוד, אבל
שונה ממנו בכך שהוא אדון לעצמו.

על פי העקרונות שלמדנו הפוסקים דנים בזכותו של המורה להתפטר.

זע ,ד גרובנטורמ ם"רהמ תובושת .חמ


בכתב יד פראג כתוב כך: ראבי"ה ורבנו יואל פסקו, שמלמד לא חשוב
כפועל, שבחצי היום חוזר, אלא כדבר האבד חשוב, ולא כל הימנו (=אין
.וב רוזחל (תושר ול
ויש שפסקו, שמלמד לא חשוב כפועל, שבחצי היום חוזר, אלא כעבד
חשוב הוא, ולאו כל הימנו (=ואין לו רשות) לחזור בו.

ושלום. מאיר בר' ברוך זלה"ה

גלש ,א קלח ז"בדר .טמ


… וכל זה (שמלמד אינו יכול לחזור בו) לדעת האומרים שמלמד אינו
דומה לפועל. אבל לדברי האומרים שדומה לפועל, מצי למהדר (יכול
לחזור) אפילו בלא מחילה (=בלי רשות בעל הבית). וכיוון שהוא מוחזק
בעצמו, מצי למימר קים לי כהנך רבוותא, ולא כייפינן להו (=כיוון
שהמלמד הוא בן חורין כל עוד לא הוכח ההפך – הוא יכול לומר כך: כיוון
שלא נפסקה הלכה אם מלמד דינו כעבד או כפועל, אני, המלמד, טוען,
שהלכה כדעת אלה האומרים שמלמד דינו כפועל).

נ. שולחן ערוך חושן משפט שלג, ה


."דבאה רבד" ארקנ וב רזוחה דמלמ

נא. ש"ך (שפתי כהן) לחושן משפט שלג (כו)


מלמד נקרא "דבר האבד", מטעם שכל עת ורגע שהתינוק הולך ובטל, הוא
פסידא דלא הדר (=הפסד שאי אפשר להחזירו)… ולפי זה, במלמד, אם
מעמיד לו מיד מלמד אחר, יכול לחזור בו. וכן אם התינוק הולך בטל, בזמן
שרגילים התינוקות לילך בטלים (בחופשה) – ובין כך יכול למצוא מלמד
.רחא
מלמד שנשכר בעת שהיו מלמדים מצויים יותר מעכשיו, והתפטר מעבודתו,
מכל מקום לא יצטרך התינוק להתבטל בדרך רק זמן מועט, כגון שידוע
שיימצא מלמד בזמן קרוב, לא הווי (אינו) דבר האבד…
ואם התינוק יכול לקרות בתורה ונביאים וכתובים בלא מלמד באותו זמן
מועט וגם בלא לימוד, פעמים שהוא בריאות לתינוק, שנותנים לו מעט רווח
(חופשה) מן הלימוד.

סכם את נימוקי החכמים הפוסקים שמלמד רשאי לחזור בו מהתחייבותו ללמד..96

סכם את נימוקי הסוברים שמלמד אינו רשאי לחזור בו מהתחייבותו..97

האם הפסקות וחופשות הן דבר חיובי או שלילי? נמק!.98

האם העיקרון של "דבר האבד" קיים גם ביחס לאיבוד זמן? נמק!.99

האבה הנשמל רבעמ חזרה לתוכן "דיני עבודה"