אתחיתפ

,והיקזח לש ורבקמ הלעמל ונב דעוו תיב
בשעה שהיו הולכים לשם היו אומרים לו למדנו.

,והיקזח לש ורבקמ הלעמל ונתנ הרות רפס
ואמרו: זה שהוא מוטל בארון זה,
קיים מה שכתוב בזה.

הציעו לו טפיטיות מפתח בתיהם עד קברי בני דוד.
וכל כך למה?
כדי שלא יתיחפו רגליהם.
אף על פי כן נתיחפו רגליהם.

מה אם בשעה שהצעתם טפיטיות אמר להם ירמיה:

מפתח בתיכם עד קברי בני דוד, נתיחפו רגליכם,
לכשיתנגפו רגליכם על הרי נשף על אחת כמה וכמה.

למלך שהיה יוצא מפלטין שלו בכעס,
משהיה יוצא, היה חוזר ומגפף ומנשק בכותלי פלטין ובעמודי פלטין, ובוכה ואומר:
הוי שלום בית פלטין שלי,
הוי שלום בית מלכותי,
הוי שלום בית יקרי,
הוי שלום מן כדון הוי שלם.
כך משהיתה שכינה יוצאת מבית המקדש,
,שדקמה תיב ילתוכב תקשנמו תפפגמו תרזוח התיה
,שדקמה תיב ידומעבו
:תרמואו הכובו
הוי שלום בית מקדשי,
הוי שלום בית מלכותי,
הוי שלום בית יקרי,
הוי שלום בית מקדשי,
הוי שלום הכרובים.

מהו אנך?
זו סנהדרין של שבעים ואחד.
מנין "אנ"ך":

.הבושת ושעי לארשי אמש הרובס
:תרמואו תזרכמ לוק תב התיהו ,ושע אל

לכם מדברי תורה, בטרם יחשיך

לכם מדברי נבואה (שם) בטרם יחשיך

,לבבב וקויתם לאור

,ידמב תומלצל המשו

,ןויב לפרעב תישו

.םודאב ואם לא תשמעוה

?הוג ינפמ רמול דומלת המ
אלו עובדי כוכבים שהם מתגאים ואומרים:

מפני מלאכי השרת שהם מתגאים ואומרים: – הוג ינפמ

.דוד הב הנחש הירק ,דוד הנח תירק

.דוד אלא ,הב היל אינח אלד הירק
קריה שעשה אותה דוד לקסרקיטון שלו.
ספו שנה על שנה חגים ינקופו,

,אקפנ הנש התלע הנש
ולא היו עולין לפעמי רגלים, והיו הדרכים מעלין היגים.
:ביתכד אוה אדה

מכאן שהיתה קורת רוח לישראל.

סכופי סכופים.

כחורבן ראשון חורבן שני.
כיון שחטאו גלו,

אין הקדוש ברוך הוא מביא פורעניות על ישראל, עד שמעיד בהן תחלה,
ואם עד אלה. :ביתכד אוה אדה

שלא יהו ישראל אומרים:
כלו מכות, עוד אין לו אחרות להביא עלינו.
אם עוד אלה, ואם עד אלה, :רמול דומלת
.איבהל הלאכו הלאמ תורחא ול שי

אתם עברתם לפני שבע עבירות,
בואו וקבלו עליכם שבע פורעניות.
אתם עברתם לפני שבע עבירות,
הרי ירמיה בא מקונן עליכם קינות,
שהוא שבע אלפא ביתין: איכה.

זה איכה יועם. ,םירבד

.רבגה ינא הז ,םיבר

.'ה רוכז – המהכ

זה איכה יועם. – םירבד

.'ה רוכז הז – םיבר

זה אני הגבר, שהוא מן תלתא תלתא פסוקי באלפא ביתא. – המהכ

(תהלים י"ח) ארדוף אויבי ואשיגם וגו'
הקדוש ברוך הוא, אני עושה כן,:ול רמא

לשני לילות ויום אחד.
היה הקדוש ברוך הוא מאיר לו בלילות בזיקין וברקים.
כמה דתנינן תמן:

אני אין בי כח להרוג להם, אלא אני רודף אותם ואתה עושה.
.השוע ינא :ול רמא

אני אין בי כח לא להרוג, ולא לרדוף,
.השוע התאו הריש רמוא ינא אלא
הקדוש ברוך הוא, אני עושה.:ול רמא

אני אין בי כח לא להרוג,
ולא לרדוף,
,הריש רמול אלו
אלא אני ישן על מטתי, ואתה עושה.
.השוע ינא אמר לו: הקדוש ברוך הוא:

.הרשע

.השש
שכן דרכו של נער להיות שורט שריטה.

.השמח

.העשת
(שם) ארבעה חמשה בסעיפיה פוריה.:ביתכד אוה אדה

.רשע העברא
שנים שלשה גרגרים בראש אמיר.:ביתכד אוה אדה

.הירופ היפיעסב השמח העברא

בין כדברי אלו ובין כדברי אלו,
הכל מודים שנבוכדנצר היה אחד מהם,
אלא כיון שאמר לו הקדוש ברוך הוא עלה והחרב בית המקדש.
אמר: לא בעי אלא מצמצמא יתי, [=אין ה' רוצה אלא למשוך אותי למלחמה]
.[בירחנס – יבסל השעש ומכ יל השעיו] .יבסל דבעד אמכ יל דבעמ
,איכוטנא לש ינפדב בשיו אב ?השע המ
ושלח נבוזראדן רב טבחים להחריב את ירושלים,
ועשה שם שלש שנים ומחצה.
בכל יום מקיף את ירושלים ולא היה יכול לכבשה,
בקש לחזור. נתן הקדוש ברוך הוא בלבו,
התחיל ממדד בחומה, והיתה שוקעת בכל יום טפחיים ומחצה,
,הלוכ העקשש דע
וכיון ששקעה כולה, נכנסו השונאים לירושלים.
:רמוא אוה העש התוא לע

כיון שחטאו גלו,